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    易經(jīng)“乾卦第一”，藏著人在不同處境中的應(yīng)對(duì)策略
    ，讀懂受益終生
    
        
    
            歷史釀的酒
            2023-09-18 20:08:05
        
    

        
    
           
    《周易》又名《易經(jīng)》
    ，八八六十四卦，古人用易經(jīng)
      ，上可測(cè)天，下可測(cè)地
      ，中可測(cè)人事。睥睨三千年歷史所滋養(yǎng)的詩(shī)書禮樂(lè)
      ，易經(jīng)始終被儒家所遵奉為群經(jīng)之首。
    儒家有五經(jīng)
      ，分別是《周易》
      、《尚書》
      、《詩(shī)經(jīng)》
      、《禮記》
    、《春秋》
    ，而周易為“五經(jīng)“之首
    ，《周易》的起源，是一種古老的占股算卦術(shù)
    ，用于預(yù)測(cè)未來(lái)，決定大事
    ，然而，周易還有其實(shí)用性的另一面
    ，那就是——刨析社會(huì)現(xiàn)象
    ，闡釋人生意義。
    古人望著天
    ，聯(lián)想到天空舒展的形態(tài)
    ，于是有了”乾“
    ，”乾“是以天的功能和法則來(lái)命名的，這也就解釋
    ，為何稱之為”乾“卦
    ，而不稱之為”天“卦
    。
    ，藏著人在不同處境中的應(yīng)對(duì)策略
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    乾：元亨利貞
    。
    “乾”卦的卦象是“元亨利貞”
    ，元代表著萬(wàn)物的本源
    。亨代表著暢通無(wú)阻。利代表著祥和無(wú)害
    。貞代表著潔凈正清
    。
    整體上看，乾卦是純陽(yáng)之卦
    ，代表著無(wú)限的希望，象征著與天一樣無(wú)窮的生命力
    ，剛健有力
    ，運(yùn)動(dòng)不息。
    對(duì)于乾卦的最終極解釋，為“天行健
    ，君子以自強(qiáng)不息”。天的運(yùn)行
    ，穩(wěn)健有力，君子就該像“天”一樣
    ，自強(qiáng)不息。
    乾卦是由六條代表”陽(yáng)“的直線（陽(yáng)爻）沉疊而成
    ，從低往上算，每一條直線
    ，代表著一種狀態(tài)
    ，分別是：初九
    、九二
    、九三
    、九四
    、九五、九六
    。
    初九：潛龍勿用
    ，陽(yáng)在下也
    初九
    ，就像是一條巨龍，潛伏在萬(wàn)丈深淵之下
    ，地位卑微
    ，志氣難酬
    。此時(shí)沒(méi)有機(jī)會(huì)有所作為，不可輕舉妄動(dòng)
    ，要明哲保身
    ，而且還要等待時(shí)機(jī)，一舉騰飛
    。
    九二：見(jiàn)龍?jiān)谔铮?jiàn)大人
    龍開(kāi)始離開(kāi)潛伏的深淵，來(lái)到了田野上
    ，出現(xiàn)在地面上，比喻嶄露頭角
    ，初露鋒芒
    ，而此時(shí)的策略
    ，便是要抓住有利的機(jī)會(huì)，謀求自己的立足點(diǎn)
    ，要向有地位的
    、有才能的人靠攏，此時(shí)不應(yīng)該躲躲藏藏
    ，遮遮掩掩，而是要推銷自己
    ，以此獲得認(rèn)可，謀求資助
    ，進(jìn)一步求取機(jī)會(huì)
    。
    九三：君子終日乾乾
    ，夕惕若厲
    ，無(wú)咎
    九三
    ，為下卦之極
    ，此時(shí)的位置是風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)會(huì)并存
    ，進(jìn)一步則進(jìn)入上卦
    ，退一步可能回到萬(wàn)丈深淵。
    身處大有可為之際
    ，同時(shí)又險(xiǎn)象環(huán)生
    ，競(jìng)爭(zhēng)激烈
    ，環(huán)境險(xiǎn)惡。此時(shí)就得”終日乾乾"
    ，表示白天要勤奮努力
    ，不忘初衷。就得“夕惕若厲”
    ，表示夜間要認(rèn)真的自我反省，嚴(yán)厲糾正自己的錯(cuò)誤
    。即使身處險(xiǎn)境
    ，機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)并存，但是只要勤勉和反省
    ，就大體上不會(huì)又災(zāi)害
    。
    九四：或躍在淵，無(wú)咎
    九四
    ，為上卦之下
    ，預(yù)示著逃離下卦，實(shí)現(xiàn)了階級(jí)躍遷
    ，基本上沒(méi)有掉入深淵的風(fēng)險(xiǎn)
    ，沒(méi)有災(zāi)害的出現(xiàn)
    ，此時(shí)是身處最為有利的位置，進(jìn)一步可以謀求聲譽(yù)功名利益
    ，退一步可以消災(zāi)免難
      ，保全自我。只要不出現(xiàn)大的決策錯(cuò)誤
      ，可以達(dá)到進(jìn)退由我，瀟灑自如的境界
      。
    九五：飛龍?jiān)谔?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，利?jiàn)大人
    九五，此時(shí)的處境
      ，已經(jīng)奪得了天時(shí)，擁有了地利
      ，龍翱翔在上空，俯瞰著大地
    ，將世間的一切
    ，一五一十地看在了眼里，了然于胸里。物以類聚
    ，人與群分，此時(shí)會(huì)聚攏著一大批有才能的人
    ，是大展宏圖的好時(shí)機(jī)
    ，事業(yè)上將如日中天。
    上九：亢龍有悔
    ，盈不久矣
    龍飛到一定的高度
    ，便要懂得適可而止了
    ，如果繼續(xù)往上飛，就很有可能遭遇災(zāi)害
    ，盈滿難以持久
    ，與其貪得無(wú)厭
    ，不如讓利他人。易經(jīng)講究的是陰陽(yáng)
    ，認(rèn)為事物發(fā)展到了極點(diǎn)
    ，便會(huì)往相反的方向發(fā)展。如果一意孤行
    ，肆意妄為
      ，上不著天
      ，下不著地，便很可能導(dǎo)致貴而無(wú)位
      ，高而無(wú)朋
      ，最終淪落為孤家寡人。
    用九：見(jiàn)群龍無(wú)首
      ，吉
    用九
      ，從整體上看
      ，群龍聚集在一起，但是并不知道誰(shuí)是首
      ，各自都能自由自在的飛行
      ，易經(jīng)中認(rèn)為這種現(xiàn)象是非常吉利的。群龍的出現(xiàn)
      ，預(yù)示著有才能
      ，德才兼?zhèn)涞娜瞬粩嘤楷F(xiàn)，從另一個(gè)角度解讀
      ，一個(gè)人達(dá)到事業(yè)的頂峰時(shí)，就該學(xué)會(huì)精城團(tuán)結(jié)
      。
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    陳勝吳廣最先反秦
    ，但為何會(huì)迅速敗亡了 原因很簡(jiǎn)單
    
                        
    不只是陳勝吳廣
    ，歷朝歷代凡是最先造反的沒(méi)有一個(gè)取得天下的。秦末陳勝吳廣起義浩浩蕩蕩
    ，但最后得到天下的卻是名不見(jiàn)經(jīng)傳的劉邦
    ，最先起義的陳勝吳廣二人早已成為冢中枯骨
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    ，王薄、楊玄感等最先起義
                
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    為何魏忠賢剛被殺
    ，明王朝就垮了 因?yàn)槲褐屹t不把手伸向此種人
    
                        
    縱觀明末和清末的情景
    ，在清末，維新派與守舊派相爭(zhēng)
    ，先進(jìn)科技的引進(jìn)逐漸成了必然，但皇權(quán)依然是至高無(wú)上
    ，而清末的道光
    、咸豐、慈禧面前來(lái)勢(shì)洶洶的列強(qiáng)
    ，不平等條約簽了一個(gè)又一個(gè)
                
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    劉備為何要傍上中山靖王
    ，硬說(shuō)是他的后人而不提劉邦 這點(diǎn)是關(guān)鍵
    
                        
    熟讀《三國(guó)演義》的朋友應(yīng)該都知道
    ，蜀漢主公劉備
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