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    聰明人、傻子和奴才

    水玲師傅命理 2023-09-18 20:19:04



    《聰明人和傻子和奴才》是魯迅在1925年寫的一則小寓言

    ,故事梗概是這樣的:

    有一天

    ,奴才遇到了一個(gè)聰明人
    ,于是向他大倒苦水,說(shuō):“我所過(guò)的簡(jiǎn)直不是人的生活”
    ;聰明人耐心地聽(tīng)著奴才的訴苦
    ,不時(shí)還隨聲附和幾句。末了
    ,奴才請(qǐng)教說(shuō):“先生
    !我這樣是敷衍不下去的。我總得另外想法子
    ?div id="4qifd00" class="flower right">
    ?墒鞘裁捶ㄗ幽兀俊睂?duì)此
    ,聰明人并沒(méi)有告訴他具體的對(duì)策
    ,而是假意安慰說(shuō):

    “我想,你總會(huì)好起來(lái)……”奴才聽(tīng)完

    ,頓時(shí)覺(jué)得心情舒坦了不少
    ,雖然他的處境并沒(méi)有改善,但聰明人的話還是給了他希望

    、傻子和奴才.png" />

    然而才過(guò)了幾天,舒坦感就消失了

    ,奴才又不平起來(lái)
    ,需要重新找人訴苦,這次他遇到了一個(gè)傻子
    。奴才泛著淚光對(duì)傻子說(shuō):“主人并不將我當(dāng)人
    ;他對(duì)他的叭兒狗還要好到幾萬(wàn)倍……”“混帳!”富有正義感的傻子忿忿不平起來(lái)
    。奴才又繼續(xù)說(shuō)自己住的小屋暗無(wú)天日
    ,沒(méi)有一個(gè)窗。

    傻子便給他提了對(duì)策——“你不會(huì)要求你的主人開(kāi)一個(gè)窗么

    ?”聽(tīng)完這話
    ,奴才顫抖起來(lái),他說(shuō):“這怎么行
    ?”

    看著奴才無(wú)助的樣子

    ,傻子決定幫他一把。于是
    ,奴才領(lǐng)著傻子來(lái)到自己住的地方
    ,不料傻子卻忽然砸那座破屋子,想為奴才打開(kāi)一扇窗
    。奴才見(jiàn)狀傻了眼
    ,他不停地高叫:“這不行
    !主人要罵的!”

    見(jiàn)傻子仍不為所動(dòng)

    ,奴才便滿地打滾
    ,大叫起來(lái)——來(lái)人呀!強(qiáng)盜在毀咱們的屋子了
    !快來(lái)呀

    主人聞?dòng)崳闩梢蝗号虐焉底哟蚺芰?div id="d48novz" class="flower left">

    ,接著他表?yè)P(yáng)了這名告密有功的奴才
    ,夸贊他忠心耿耿。之后聰明人也來(lái)圍觀
    ,奴才見(jiàn)到了他
    ,便得意洋洋地說(shuō):

    “先生。這回因?yàn)槲矣泄?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,主人夸?jiǎng)了我了

    。你先前說(shuō)我總會(huì)好起來(lái),實(shí)在是有先見(jiàn)之明……
    ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!甭斆魅艘搽S聲附和著——“可不是么……”

    傻子幫助奴才,奴才出賣他

    聰明人究竟聰明在哪里

    在《聰明人和傻子和奴才》中

    ,聰明人代表的就是中國(guó)人傳統(tǒng)的處世哲學(xué),這種哲學(xué)講究“明哲保身”
    。聰明人不僅看透了世道的黑暗
    ,而且還看穿了奴才的奴性。他知道主人的殘酷無(wú)情是客觀存在的
    ,奴才的凄慘生活也并非夸大其辭
    ,但自己并沒(méi)有能力改變現(xiàn)狀,所以雖然同情奴才
    ,但也只是口頭上安慰幾句
    ,既不得罪主人,也能獲得奴才的好感
    。倘若他像傻子那樣為奴才打抱不平
    ,到最后也只會(huì)落得一個(gè)被打跑的命運(yùn)。

    從中國(guó)歷史的經(jīng)驗(yàn)中

    ,我們還可以把聰明人分為四類:

    第一類是身在局外的遠(yuǎn)見(jiàn)聰明人:北宋的邵雍是一介平民

    ,他從未做過(guò)一天的官,也不曾公開(kāi)議論時(shí)政,他深明不在其位
    ,不謀其政的道理
    。在跟富弼、司馬光這些舊黨人做鄰居時(shí)
    ,每天都只是吟風(fēng)弄月
    ,不談?wù)危簧塾阂彩艿叫曼h人章淳
    、邢恕的崇拜
    ,卻也從不向他們講述自己的思想主張
    。只有在私底下
    ,在面對(duì)自己的家人時(shí),他才袒露自己的觀點(diǎn)
    ,對(duì)兒子邵伯溫說(shuō)北宋最好的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了
    ,如今南人王安石、呂惠卿做宰相
    ,黨爭(zhēng)不免就要興起了
    ,因此最好不要入仕。

    《宋史·儒林傳》還記載

    ,邵雍曾對(duì)兒子說(shuō):“世將亂
    ,蜀安,可避居
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/strong>邵伯溫為此舉家遷往四川,躲過(guò)了金兵南下的屠殺災(zāi)難
    。因此
    ,邵雍乃是絕頂聰明之人,他身在局外
    ,卻極有遠(yuǎn)見(jiàn)
    ,不僅能夠獨(dú)善其身,還能澤及后代

    在野之士

    ,不褒貶人物,不謀政事

    第二類是身在局外的精致聰明人:《后漢書(shū)》說(shuō)在漢桓帝的時(shí)候

    ,朝政昏暗
    ,黑白顛倒。名士李膺為此很痛心
    ,有一次他責(zé)備鐘瑾說(shuō):“弟于是何太無(wú)皂白邪
    !”鐘瑾便把李膺的話轉(zhuǎn)告給自己的叔父鐘皓,請(qǐng)他評(píng)論。

    鐘皓回答說(shuō)李膺的祖

    、父二代都是官員
    ,有很大的政治背景,所以他才能夠說(shuō)真話
    、不怕得罪人
    ,這是鐘家無(wú)法比擬的。說(shuō)真話當(dāng)然是高尚的
    然而“今豈其時(shí)耶
    !必欲保身全家,爾道為貴
    ?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/strong>

    鐘皓教導(dǎo)侄子在亂世之中不要說(shuō)真話,應(yīng)當(dāng)睜一只眼閉一只眼

    ,甚至可以不分青紅皂白
    。這種聰明基于精致的利己主義,是普通老百姓在亂世之中的處世法寶

    第三類是身在局內(nèi)的大智若愚者:韓非子說(shuō)關(guān)龍逢與比干皆是賢明大臣

    ,然而卻遇上了昏愚之主,為了拯救國(guó)家
    ,他們冒著觸怒國(guó)君的危險(xiǎn)去抗顏進(jìn)諫
    ,結(jié)果還是落得身首異處的下場(chǎng)。只有管仲這種聰明人才懂得處世的法則
    ,他看到齊桓公淫亂
    ,自己也便跟著淫亂,以此來(lái)取得桓公的信任
    ,獲得執(zhí)政大權(quán)
    ,然后再施行自己的政策。因此
    ,這種聰明乃是大智若愚的聰明
    ,迎合黑暗面的目的是為了掌控主動(dòng)權(quán),以便重建光明面

    第四類是身在局內(nèi)的糊涂聰明人:《資治通鑒》記載西晉之時(shí)

    ,何曾看出晉武帝目光短淺、沒(méi)有遠(yuǎn)慮
    ,知道不久之后天下就要大亂了
    ,所以他私下對(duì)自己的兒子們說(shuō):“汝輩猶可以免”,接著又指著孫子們說(shuō):“此屬必及于難
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/strong>結(jié)果到了他的孫子何綏生活的年代
    ,果然發(fā)生了永嘉之亂,何氏家族慘遭滅門

    司馬光評(píng)論說(shuō)何曾看似聰明

    ,其實(shí)卻非常糊涂。他身為宰相
    ,知道皇帝的缺點(diǎn)以及國(guó)家的問(wèn)題之所在
    ,卻不出一言以匡救;為了尊顯固寵
    ,何曾假裝糊涂
    ,結(jié)果反而禍及后世,變成了真糊涂——這類聰明人實(shí)際上是最愚蠢的人

    因此

    ,要想做個(gè)聰明人,首先必須要明白自己的位置
    ,知道自己是否身在局內(nèi)
    。所謂城門失火,殃及池魚(yú)
    、覆巢之下無(wú)完卵,對(duì)社會(huì)的惡風(fēng)氣不聞不問(wèn)
    ,認(rèn)為這樣做就能夠明哲保身
    ,最終吃虧的還是自己和后人。

    不要輕易相信奴才們的眼淚

    不要輕易相信奴才們的眼淚

    聰明人顯然早就看穿了奴才的本性

    ,知道奴才尋求的是安慰與幻想
    ,而不是幫助和改變,因?yàn)檫@樣會(huì)得罪到主人
    ,會(huì)有被鞭打的危險(xiǎn)
    。所以聰明人總是回答說(shuō):“我想,你總會(huì)好起來(lái)……”此外什么都不做

    想必每一個(gè)聰明人在之前都曾做過(guò)傻子

    ,都曾想要幫助奴才爭(zhēng)得做人的權(quán)利,結(jié)果反而被奴才出賣
    、訛詐
    。這種農(nóng)夫與蛇的事經(jīng)歷得多了,人的心腸也就鐵了
    ,處世也變得更加圓滑
    ,這是奴才的本性造成的。

    對(duì)此

    ,魯迅說(shuō):“奴才總不過(guò)是尋人訴苦
    ,只要這樣
    ,也只能這樣”。

    奴才找你訴苦

    ,并不是為了尋求幫助
    ,而是為了發(fā)泄,為了找一個(gè)愿意接受精神垃圾的垃圾桶——而你在他們的眼中也僅僅是一個(gè)垃圾桶而已
    。每一個(gè)奴才的內(nèi)心深處都是羨慕著
    、崇拜著主人的,即使主人用鞭子抽打著他們
    ,把他們看得比叭兒狗還低賤
    ,他們還是這么想。

    因?yàn)?div id="4qifd00" class="flower right">

    ,奴才與主人存在著共情——他們都一致渴望獲得主人的權(quán)力
    ,然后把別人當(dāng)做奴隸來(lái)驅(qū)使。奴才畢生的希望并不是爭(zhēng)得做個(gè)平等的人
    ,而是要力爭(zhēng)爬上主人的位置
    ,以便繼續(xù)奴役他人。所以只要有機(jī)會(huì)討好主人
    ,奴才就不惜出賣任何人

    絕對(duì)不要輕易相信奴才的眼淚,每當(dāng)他來(lái)找你訴苦時(shí)

    ,你應(yīng)當(dāng)對(duì)他說(shuō):“我想
    ,你總會(huì)好起來(lái)……”此外什么都不要做!

    魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西

    傻子為什么得不到好的結(jié)果

    《水滸傳》里

    ,魯智深原本是經(jīng)略府里的提轄,因聽(tīng)了金老父女的幾句訴苦
    ,為此忿忿不平
    ,便三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西,被迫過(guò)上流亡的日子
    ,實(shí)在是一個(gè)傻子
    ;宋江本是鄆城縣的押司,見(jiàn)閻婆惜母女可憐
    ,就出錢幫助他們埋葬了閻公
    ,不料卻被對(duì)方纏上,百般敲詐威脅之下
    ,宋江被迫怒殺閻婆惜
    ,毀了自己一世前程,是更大的傻子

    在《水滸傳》所描繪的黑暗世道中

    ,傻子總避免不了這種結(jié)果
    因此要做傻子,就應(yīng)該有覺(jué)悟
    ,不怨天
    、不尤人,不為了奴才的出賣而改變自己的理想和信念
    ,墮落成“明哲保身”的世俗聰明人

    在世俗人看來(lái),聰明人是值得贊揚(yáng)的

    ,奴才是應(yīng)當(dāng)可憐的
    ,而傻子理應(yīng)受到群嘲。聰明人能夠明哲保身
    ,奴才則得到主人的夸贊
    ,只有傻子自討苦吃,明明事不關(guān)己
    ,卻還要挺身而出
    ,結(jié)果費(fèi)力不討好——因此,大眾都對(duì)傻子報(bào)以冷嘲
    而魯迅則認(rèn)為中國(guó)歷史不乏聰明人
    ,奴才更是多得數(shù)不勝數(shù),唯有傻子才是寶貴的稀罕物

    他說(shuō):中國(guó)一向就少有失敗的英雄

    ,少有韌性的反抗,少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人
    ,少有敢撫哭叛徒的吊客;見(jiàn)勝兆則紛紛聚集
    ,見(jiàn)敗兆則紛紛逃亡

    原來(lái)傻子正是少有的“失敗的英雄”、勇于“單身鏖戰(zhàn)的武人”以及敢于“撫哭叛徒的吊客”

    。這種傻子在歷史上是存在的
    ,在注重名節(jié)的東漢時(shí)期就有很多——李固、杜喬作為失敗的英雄
    ,慘遭梁冀殺害
    ,并被扣上叛徒的帽子,暴尸街頭
    ;然而當(dāng)時(shí)的讀書(shū)人郭亮
    、董班等人都不顧禁令,前去吊哭

    夏門亭長(zhǎng)恐嚇?biāo)麄冋f(shuō):“卿曹何等腐生

    !公犯詔書(shū)
    ,欲干試有司乎!”郭亮等人卻說(shuō):“義之所動(dòng)
    ,豈知性命
    !何為以死相懼邪!”

    ——這種傻子的勇氣實(shí)在令人佩服

    ,然而在后世卻變得很少見(jiàn)了
    。只要有誰(shuí)出了事,大家都紛紛與之切割
    、劃清界限
    ,甚至反過(guò)來(lái)揭發(fā)與污蔑,可見(jiàn)世道人心
    ,古今已不同

    試想,倘若傻子再多一點(diǎn)

    ,多到一群奴才都打不跑的地步
    ,那么主人將不敢再像以前那樣飛揚(yáng)跋扈,奴才也不敢隨意變節(jié)邀功
    ,而聰明人更是不用三緘其口
    、裝愚守拙、明哲保身了

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