孔子：一個新舊之間的人物

，也想出了一些必備的條件，在一定的歷史階段，自有它的推動作用。是孔子把教育事業(yè)的范圍擴大了，他雖然并沒有把受教育的機會開放給所有的人，但“自行束修以上，吾未嘗無誨焉”(《述而》，七)，在一定程度上是做到“有教無類”(《衛(wèi)靈公》，三十九)的，這對以往的教育為貴族所專有而現(xiàn)在開放給一般自由民說，就是一個極大的革新。同時他又是一個“循循然善誘人”(像顏淵所稱道他的，見《子罕》，十一)的教育實踐家，他重啟發(fā)，他尊重個性，他“學而不厭，誨人不倦”(《述而》，二)，他“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”(《述而》，十九)，樂觀積極，夠得上一個教育工作者的楷模。因為他對哲學問題采取保留的態(tài)度，把興趣放在歷史上，“好古，敏以求之”(《述而》，二十)，“吾猶及史之闕文”(《衛(wèi)靈公》，二十六)，“多聞闕疑”(《為政》，十八)，這對于史學的發(fā)達上和文獻的保存上，他的功績也是很大的。他自己又親手編訂了一部大事提要式的《春秋》。作為一個開山的歷史家，他可以當之無愧。在文學藝術上，因為他看重音樂，也懂得音樂，含有大部分民歌的《詩經(jīng)》之所以能夠保留并得到尊重，和他的提倡并作為教材也是分不開的。——孔子在歷史上的地位就是如此。

孔子杏壇講學

記載孔子的言行的書主要的是《論語》

，《論語》未必是成自一手，但大部分可能是曾子的門人整理的(參看柳宗元說)。曾子死于公元前436年，書中記到曾子的死，所以這書的編成應該在公元前436年以后?div id="d48novz" class="flower left">