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邱祖，秘傳小周天歌訣注釋
！

道教 2023-09-19 02:26:24

伍沖虛真人乃邱長(zhǎng)春真人之第八代弟子

。柳華陽真人則伍沖虛真人之嫡傳弟子
，伍柳之丹訣
，自不能出乎邱長(zhǎng)春真人所學(xué)之外
。今見此小周天歌訣
，益信伍柳之學(xué)
，乃邱真人之嫡傳
。

故特摘取伍柳仙宗之語

，以為此歌訣之注腳，兩兩對(duì)照
，則誣指伍柳兩真人非龍門派者
，可以休矣！

一

、極靜而動(dòng)兮
，一陽來復(fù)

伍沖虛真人云：“靜極之際

，正有動(dòng)機(jī)
。”又云：“陽復(fù)來
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！绷A陽真人云：“都因靜極還生動(dòng)?div id="d48novz" class="flower left">
！庇衷疲骸懊钤谝魂栂率?div id="d48novz" class="flower left">
。”此言真陽之生
，必在極靜之后
。凡屬思想妄念所生之物，皆非真陽
，無用之物也
。

二

、藥產(chǎn)神知兮，妙訣通靈
。

伍真人云：“時(shí)至神知

，神不知，便教當(dāng)面錯(cuò)過
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！庇衷疲骸吧裼型ㄌ鞆氐刂埽嘤兄獌?nèi)知外之能
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！绷嫒嗽疲骸耙拱牒鋈凰幃a(chǎn)神知，光透簾帷
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！庇衷疲骸皺C(jī)由師授，能吸法水之鴻滋
。正法眼藏
，盡隱祖師之秘旨?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！边@是講
，小藥產(chǎn)生之時(shí)，元神自然知道
，這種祖師傳授的妙訣
，自然通天徹地，玄妙通靈
。

三

、微陽初生兮，嫩而勿采
。藥物堅(jiān)實(shí)兮
，十五光盈。

伍真人云：“至日閉關(guān)安靜

，以養(yǎng)微陽
，陽微故不能生物，亦不能為藥
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！庇衷疲骸霸聢A則陽光盛滿，喻陽氣發(fā)生之盛
，可采取煉之
，而成金丹?div id="m50uktp" class="box-center"> ！贝搜运幬锍跎?div id="m50uktp" class="box-center"> ，嫩而氣不足
，不可急采，須待藥氣旺盛
，若瓜果之堅(jiān)實(shí)
，如明月在十五之夜，陽光盈滿
，方可采取
。

四、時(shí)當(dāng)急采兮

，莫教錯(cuò)過。久而望遠(yuǎn)兮
，采之無成
。

柳真人云：“明其藥產(chǎn)老嫩，老則氣散不升

，嫩則氣微不升
。務(wù)在靜候動(dòng)旺始采，是謂當(dāng)令
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！蓖h(yuǎn)，是過了十五之夜
，月光漸漸欠缺
，即示藥氣過了當(dāng)令之時(shí)，漸漸散去
，藥力不足
，謂之老，采之亦不能成丹
。必須在當(dāng)令之時(shí)
，急急采取，不可錯(cuò)過
。

五

、氣馳于外者，神亦馳外
；神返于根者
，氣亦回根。

柳真人云：“當(dāng)其始也

，精生外馳
，以神入精中，則呼吸之氣
，隨神之號(hào)令
，攝回中官
。”伍真人云：“神返身中氣自回
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！贝搜孕奘恐灰灰鈿w中，氣自然髓神之號(hào)令而返回身中矣
。

六

、氣回將盡兮，采封侯足
。子時(shí)起火兮
，須要分明。

柳真人云：“采藥歸爐

，封固停息
，以伏神氣?div id="m50uktp" class="box-center"> ！蔽檎嫒嗽疲骸胺矡挼るS子時(shí)陽氣生而起火
，則火力方全，余時(shí)起火不得
，無藥故也
。”此言將藥氣盡收入氣穴之內(nèi)
，封固之后
，二候氣足，方可于子時(shí)起火運(yùn)行周天
。

七

、如何云火兮，后天呼吸
。如何用火兮
，呼降吸升。

伍真人云：“先天是元?dú)?div id="4qifd00" class="flower right">

，后天是呼吸之氣
，亦謂之母氣與子氣也。超劫之本乃元?dú)?div id="4qifd00" class="flower right">
，不能自超
，必用呼吸以成其能?div id="4qifd00" class="flower right">
！庇衷疲骸敖晕艚?div id="4qifd00" class="flower right">
，合于自然，方得可有可無之妙
?div id="4qifd00" class="flower right">
！绷嫒嗽疲骸捌鹂搪┲⒒?div id="4qifd00" class="flower right">
，以烹煉之?div id="4qifd00" class="flower right">
！庇肿宰⒃疲骸翱搪┘词呛粑?div id="4qifd00" class="flower right">
。”這是說火就是呼吸
，呼氣之時(shí)
，元?dú)庀陆担鼩庵畷r(shí)
，元?dú)馍仙?div id="4qifd00" class="flower right">
，方云用火?/p>

八、用火玄妙兮

，如無似有
。行火鼎內(nèi)兮，息劾真人
。

伍真人云：“不見其有

，謂之勿助：不見其無
，謂之勿忘
，非有非無，非見非不見
，合乎自然
，同乎大道，此有一呼一吸者
，不得不如是也
。”又引莊子云：“真人之息以踵
，眾人之息以喉
。”用火必須似有如無
，用真人之息來烹煉鼎內(nèi)之藥物
。

九、火須有候兮

，數(shù)息出入
。名為刻漏兮，用定時(shí)辰
。

伍真人云：“火候者

，候其時(shí)之來，候其火之至
，看其火之可發(fā)
，此火候也
。”又云：“周天息數(shù)微微數(shù)
?div id="4qifd00" class="flower right">
！庇秩ィ骸疤焐戏置魇剑碎g分作煉丹程
，若言刻漏無憑信
，不會(huì)玄機(jī)藥不成?div id="4qifd00" class="flower right">
！边@是講
，運(yùn)行周天之時(shí)，要用定數(shù)的呼吸之息
，運(yùn)行于周天十二時(shí)辰
，此之謂火候也。

十

、自子至巳兮
，六陽用九。三十六息兮
，采取進(jìn)升
。自午至亥兮，六陰用六
。二十四息兮
，退降煉烹。卯陽沐浴兮
，陽火宜熄
。酉陰沐浴兮，陰符宜停
。不降不升兮
，沐浴景象。較之大周兮
，略具微形
。

伍真人云：“一陽復(fù)封子時(shí)生，午后一陰生于姤

，三十六又二十四
。周天度數(shù)同相似，卯時(shí)沐浴酉時(shí)同
?div id="d48novz" class="flower left">
！弊宰⒃疲骸案捎镁牛仕木湃玻焕び昧?div id="d48novz" class="flower left">
，故四六二十四也
。”又云：“無去無來無進(jìn)退
，不增不減不抽添
。”又云：“一年沐浴防危險(xiǎn)
?div id="d48novz" class="flower left">
！苯匝灾芴爝M(jìn)退之法則，及卯酉沐浴之景象
。

十一

、周天三百兮，除卯酉數(shù)
。三百六十兮
，連卯酉名。再加五度兮
，四分之一
。以象閏余兮，周天一巡
。復(fù)歸于靜兮
，依然沐浴。神凝氣穴兮
，再候陽生
。

柳真人云：“陽時(shí)乾策二百一十六

，除卯陽沐浴不用
，乾用實(shí)一百八十也；陰時(shí)坤策一百四十四
，除酉陰沐浴不用
，坤用實(shí)一百二十也。合之得二百息
，周天之?dāng)?shù)也
，閏余之?dāng)?shù)在外?div id="jfovm50" class="index-wrap">！庇衷疲骸胺夤掏Ｏ?div id="jfovm50" class="index-wrap">，以伏神氣?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>

注云：“此二句言入中宮之沐浴

，即是運(yùn)周天子時(shí)之頭，故子時(shí)有沐浴之候。將神氣俱伏于氣穴
，隨后火逼金行
，有行動(dòng)之機(jī)者，則周天武火自此而運(yùn)起
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！贝搜灾芴熘\(yùn)行，用三百有形之呼吸
。卯酉則為沐浴
，僅以文火吹噓，合之約略肴三百六十之?dāng)?shù)
，但每年為三百六十五又四分之一日
，故此五又四分之一日，稱作閏余
，乃行周天之初
，有沐浴之候，以充作閏余也
。神凝氣穴
，以待第二次陽生，再行周天也
。

十二

、行之既久兮，精返為氣
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；仫L(fēng)宜止兮，百日功靈
。

伍真人云：“精化氣于氣穴

。”又云：“受補(bǔ)法而氣足
，亦宜防滿而溢之危險(xiǎn)
，防者；見止火之候
，而即止之
。”又云“回風(fēng)混合
，百日功靈
。”此言行功百日
，精盡返氣
，迥風(fēng)混合之功法，宜止之矣！

十三

、六根震動(dòng)兮
，七日口訣。大周功起兮
，再問迷津
。

伍真人云：“大藥生時(shí)，六根先自震動(dòng)：丹田火熾

，兩腎湯煎
，眼吐金光，耳后風(fēng)生
，腦后鷲鳴
，身涌鼻搐之類，皆得藥之景也
。大率采藥至三四日間
，真氣將定未定之時(shí)，得藥六景
，即次第而現(xiàn)
，若采藥至五六日間，則真意一定
，而大藥生矣
。故七日之期，亦大概之言耳
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！绷嫒嗽疲骸叭徊傻么怂巵恚构讨^之金丹
，即可以行大周天之法
，則小周天之造化，從此畢矣
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！贝搜圆纱笏幹畷r(shí)
，至三四日間
，即有六根震動(dòng)，即可以過關(guān)服食
，行大周天之功矣
。

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