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       首頁 >> 諸子百家 >> 國學(xué)文化
    
      

      


      
    
      
        
      簡單深刻的改命真相：有陰德者，必有陽報(bào)!
      
        
      
            崇玄館
            2023-09-19 02:47:31
        
      

        
      
           
      壹
      宋朝有兩兄弟宋郊
        、宋祁，在讀書的時(shí)候，有個(gè)道士替他們看相，說弟弟會考中狀元，大哥也會榜上有名。十幾年后考完春闈，又遇到那個(gè)道士
      ，他對大哥宋郊說，看你風(fēng)采奕奕
      ，精神飽滿
      ，更勝往昔，必定曾經(jīng)救活數(shù)百萬的生命
      ，這次考試
      ，弟弟宋祁固然可以考上狀元，然而你的功名也不在他之下
      。
      宋郊心中很是疑惑
      ，同一年殿試，哪能有兩個(gè)狀元
      ？等到放榜
      ，宋祁第一名，宋郊第三
      。然而當(dāng)朝太后認(rèn)為弟弟不可在哥哥之前
      ，于是又擢升宋郊為狀元。原來宋郊在十多天前
      ，在廳堂下見到螞蟻穴被大雨沖毀
      ，于是編了竹片，使螞蟻渡水而活
      。
      這是《文昌帝君陰鷙文》中記載的一則故事
      ，文昌帝君以身說教
      ，以種種身份顯靈垂訓(xùn)，教人行善
      ，還向世人許愿 
      ，只要人們都效法行善，上天必定賜福
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！蛾廁v文》篇幅雖短，卻能讓你的命運(yùn)冥冥中開始轉(zhuǎn)變
      。
      貳
      提到行善 
      、做善事 ，很多人第一反應(yīng)就是 ：行善做好事 ，那要捐多少錢 
      、給多少東西呢?有人甚至?xí)f這是有錢人做的事情
      ，我收入不高，沒有能力做善事
      。這些反應(yīng)都是對行善做好事的曲解
      。其實(shí)很多時(shí)候，行善跟出身
      、地位 
      、名氣以及財(cái)富并沒有必然關(guān)系。讀誦《文昌帝君陰騭文》時(shí)會發(fā)現(xiàn)
      ，經(jīng)典中列舉的種種善行
      ，很多都跟金錢沒有關(guān)系，如慈悲戒殺 
      、抑惡揚(yáng)善 
      、容人之過 、忠主孝親 
      、敬兄信友 
      、誦經(jīng)持咒等等。捐物出資是行善
      ，懲惡揚(yáng)善是行善
      ，與人解惑也是行善…… 善不在別處 ，善就在心中
      ，只要有心 
      ，身無分文也能成為慈善家 ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！坝麖V福田
      ，須憑心地”說的正是這個(gè)道理 。
      很多人會問
      ，如何通過誦經(jīng)持咒來行善呢?首先 
      ，我們要弄明白什么才是真正的誦經(jīng)持咒。如果只一味 “口念” 
      ， 沒有做到 “心念” 
      ，嘴里念經(jīng)，形式上很恭敬
      ，心里卻根本不持恭敬的感情 
      ，那么，即使每天念上千百卷經(jīng) 
      ，又有何意義? 誦經(jīng)不僅僅是發(fā)出聲音
      ，而是要以滿懷慈悲濟(jì)度之心來念誦 
      ，更要做到 “心口如一”。
      叁
      張宇初天師在 《道門十規(guī)》中指出 
      ，真正的誦經(jīng)持咒
      ，除了要念誦經(jīng)文，還要學(xué)習(xí)
      、研究經(jīng)文
      ，并且把經(jīng)文的內(nèi)容和自己的思想行為結(jié)合起來，用信仰指導(dǎo)自己的生活和行動(dòng)
      。所以
      ，誦經(jīng)持咒不僅包括學(xué)習(xí)、理解經(jīng)文的過程
      ，還包含了濟(jì)世度人的宏愿
      。知經(jīng)書乃歷代天尊降授人間 ，用以濟(jì)世度人
      、引人向善的智慧結(jié)晶
      ，通過誦讀經(jīng)典，就是以天尊的智慧之力
      ，剝開世人的成見
      ，使人們接受光明道性的教化 ，祛除心中的執(zhí)念和欲望
      。試想一下
      ，虔誠誦經(jīng)，最起碼保證了誦經(jīng)時(shí)不產(chǎn)生惡念
      、不產(chǎn)生惡行
      。換句話說 ，既然這一段時(shí)間沒有產(chǎn)生惡念和惡行 
      ，那不就是在間接地行善嗎? 誦經(jīng)是對神的供養(yǎng)
      ，能夠清除業(yè)障，洗清罪孽
      ，不僅自己能夠得到福報(bào)
      ，聽到經(jīng)書的其他人也能得到福報(bào) 。
      想想看
      ，當(dāng)認(rèn)真誦讀經(jīng)文的時(shí)候，就會將經(jīng)文的內(nèi)容
      ，通過心念傳遍一切虛空法界 
      ，聞經(jīng)眾生聽到誦讀的經(jīng)典以后，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤
      ，改正錯(cuò)誤
      ，而且還能皈依大道，端正行為，多做好事
      ，那此時(shí)此刻誦經(jīng)的你不就是在行善教化嗎
      ？如果有很多人因你誦經(jīng)而獲得正知正見，誦經(jīng)這個(gè)善行是多么的功德無量
      。所以
      ，誦持經(jīng)咒也是一種行善的方式。
      各種經(jīng)咒 
      ，多數(shù)都含有天尊的誓愿 
      ，如果每天都能虔誠誦讀 ，久而久之 
        ，自然能得到感應(yīng)
        ，神靈就會依照所立誓愿來成就持誦人的所求，這就是誦經(jīng)的功德 
        。一個(gè)人 的聲音中包含著氣
        ，從中表現(xiàn)出氣韻，可以同自然交融
        ，使天地中和平安
        。還可以集中福氣 ，消除災(zāi)禍 
      ，使健在的和亡故的人都能得到恩惠 
      。正如經(jīng)書云 ：“誦經(jīng)功德 ，不可思議 
      ，上消天災(zāi) 
      ，神護(hù)國家 ；下禳毒害 
      ，以度兆民 
      。”也就是說 
      ，誦經(jīng)的功德能達(dá)到禳災(zāi)而災(zāi)消
      ， 祈福而福至，無求而不應(yīng)
      ，有感而皆通的效果
      。所以，當(dāng)每次誦讀完經(jīng)典以后
      ，再發(fā)心將此誦經(jīng)功德回向給十方眾生
      ，祈愿世間風(fēng)調(diào)雨順 、人民安居樂業(yè)
      ，這不就是在行善嗎
      ？而且這種行善方式
      ，沒有任何金錢、時(shí)間
      、年齡的限制
      ，適合所有人 。
      肆
      當(dāng)然
      ，也有人會說
      ，社會中那么多善惡無報(bào)，行善者不得福
        ，為惡者未遭禍的情況
        ，這又怎么解釋呢？《陰騭文》以“近報(bào)在身
        ，遠(yuǎn)報(bào)兒孫”的道理作答
        。
      人們善惡有時(shí)雖無相當(dāng)?shù)膱?bào)應(yīng)，甚至行善反而命運(yùn)不好
        ，作惡反倒官運(yùn)亨通
        ，但說到底終究是善有善報(bào)，惡有惡報(bào)
        ，近一點(diǎn)報(bào)在你自身
        ，遠(yuǎn)一點(diǎn)報(bào)在你兒孫身上，只是時(shí)間早遲的問題
        。比如宋代程一德
        ，粗知字義，孜孜為善
        ，每遇到嘉言善行
        ，就刊刻施人，夜夢文昌帝君對他說
        ，你刻善書的事已經(jīng)報(bào)告天庭
        ，上帝許諾昌揚(yáng)你的后代。果然他的子孫俱少年高第
        ，程明道
        、程伊川兩位著名理學(xué)家也是其后裔。
      俗語說：“贈(zèng)人玫瑰
        ，手有余香”
        ，善待他人就是善待自己。自己所做的每一件事
        ，不是為別人在做
        ，而是為自己在做，度人于危難
      ，使之絕處逢生
      ，為之大功德。人在做
      ，天在看
      ，莫以惡小而為之，莫以善小而不為
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！靶迶?shù)百年崎嶇之路，造千萬人來往之橋”
      ，渡人于險(xiǎn)川
      ，舍財(cái)作福，皆為行陰騭
      。祖師以自己的身體力行告訴我們
      ，要我們行時(shí)時(shí)之方便，作種種之陰功
      ，利物禮人
      ，修善修福。所謂 “天道無親
      ，唯與善人”
      ， 這也正是上天最公平的地方。
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