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    論人及早修持
    
        
    
            道家修行圈
            2023-09-19 04:59:15
        
    

        
    
           
    古人筑基先明橐龠者
    ，團(tuán)神聚氣之謂也
    。蓋神不團(tuán)則亂
    ，炁不聚則散
    ，神為氣之主
    ，炁為神之輔，不先團(tuán)神
      ，則炁浮游在外
    ，不能凝聚于一身，勢(shì)必日散日消
    ，而疾病死喪從此生矣
    ，又安能蘊(yùn)諸內(nèi)而成大丹也哉。
    古云：神歸者
    ，氣自伏
    。此學(xué)人修煉之不可少者焉。至于鼎爐
    ，無(wú)非此色身也
    ，琴劍無(wú)非明去欲存理，玄牝無(wú)非明真機(jī)自動(dòng)也
    ，守城無(wú)非明藥就范圍而用火溫養(yǎng)也
    ，野戰(zhàn)無(wú)非明藥初生而用火采取也，名目不一
    ，要皆借名比象
    ，以隱藏玄中之奧，學(xué)者于此遵循不怠
    ，修煉無(wú)差
    ，雖不能躋于金仙之列，亦可卻病延年
    ，永享人間福壽焉
    。總之始終離不得煉心一步工夫
    ，亦始終離不得積功一段因緣
    。
    夫人得入此門，幸聞?wù)嬖E
    ，不墮旁門
    ，不入外道，不知幾生勤修陰騭，廣積道緣
    ，而始有今日之遇也
    ，否則終不得遇，遇之亦當(dāng)面錯(cuò)過(guò)
    ，且疑信相參
    ，不能出信心而有定力也。人既遇此仙緣
      ，第一要莫看輕易
    ，勤勤修煉，一火鑄成
    ，免得另起爐灶
    ，若遇而不修，修而不勤
    ，吾恐善緣消而孽緣來(lái)
    ，轉(zhuǎn)瞬即不能再逢矣。而況乎時(shí)非大劫
    ，應(yīng)五百年名世挺生之?dāng)?shù)
    ，雖屢生修得有大善，結(jié)得有道緣
    ，時(shí)候未至
    ，仙圣不臨，則亦不能聞此大道
    。
    今既生其時(shí)又聞其法
    ，幸處無(wú)事之秋，其間之福澤
    ，天之所予者至矣
    ，于此不極力造成，又待何時(shí)哉
    。況功善有大小
    ，故造就有高卑，不得一樣
    。如煉精化炁
    ，卻病延年以成人仙，煉炁化神
    ，歸根復(fù)命以成地仙
    ，煉神還虛，調(diào)神出殼以成天仙
    ，仙有幾等，要皆天神論功升賞以為憑
    ，非徒修煉工夫可自主持者
    。其次則生前一志凝神
    ，死為靈壇法主，生前聰明正直慈惠
    ，死為社稷神祇
    ，再次則大修功德，廣種福田
    ，或捐軀赴難
    ，或?yàn)閲?guó)救民，雖不得為神
    ，轉(zhuǎn)世必生帝王身
    ，又有矜孤恤寡，敬老憐貧
    ，轉(zhuǎn)世則為富家翁
    ，排難解紛，捐資成美
    ，轉(zhuǎn)世或?yàn)橘F宦子
    ，如此良因不一，無(wú)非自作自受
    ，天神不過(guò)因其所修而畀之
    ，非閻羅所能為人造命也。
    吾勸學(xué)者
    ，不聞道則已
    ，一得聞道，不造其極則不已
    ，如或有怠心厭心
    ，轉(zhuǎn)而思我今幸遇仙傳，此身不向今生度
    ，更向何生度此身
    ，且良辰不再，樂(lè)事不常
    ，恐過(guò)此以后
    ，無(wú)有好辰好會(huì)，若不急急修持
    ，恐過(guò)此以往
    ，千劫難逢，浪流于滔滔滾滾之世
    。欲翻身跳出
    ，就難乎其難矣。如此猛省，自然神清而炁壯
    ，其用功也不患無(wú)精力焉
    。務(wù)要自家時(shí)具一覺(jué)炤之心，猛省之力
    ，常常持守不失
    ，庶苦心人，天不負(fù)
    ，有志者
    ，事竟成。至于其中機(jī)密之處
    ，雖未盡傳宣
    ，然所爭(zhēng)不過(guò)些子之間，如果內(nèi)修性命
    ，外積功善
    ，無(wú)有怠志，自有天神指受
    。
    蓋人間私語(yǔ)
    ，天聞若雷，暗室虧心
    ，神目如電
    ，焉有奉道勤修之士，為天神特加鐘愛(ài)
    ，起心動(dòng)念
    ，能無(wú)聞乎。人莫患道之不得真?zhèn)?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，特患得真?zhèn)鞫粚?shí)用其力也
    ，后之學(xué)者，其亦凜予言而知所奮哉
    ！
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    李自成進(jìn)北京時(shí)
    ，追隨崇禎殉國(guó)的錦衣衛(wèi)
    、文武百官的數(shù)量多不多
    
                        
    公元1644年，明朝崇禎十七年三月十九日
    ，李自成率領(lǐng)新生的大順軍進(jìn)入北京城
    ，崇禎皇帝朱由檢不愿投降受辱，在順軍攻入紫禁城之前
    ，前往煤山自縊殉國(guó)
    ，唯一陪著他殉國(guó)的，只有貼身太監(jiān)王承恩一人
                
                ，追隨崇禎殉國(guó)的錦衣衛(wèi)
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    原創(chuàng)他沒(méi)參加過(guò)紅軍
    ，也沒(méi)加入八路軍，1955年被授予開(kāi)國(guó)上將軍銜
    
                        
    導(dǎo)讀：1955年
    ，解放軍第一次實(shí)行軍銜制
    ，當(dāng)時(shí)一共有55人被授予上將軍銜，是除10大元帥
    ，10大將之外
      ，軍銜最高的將領(lǐng)。在這55位開(kāi)國(guó)上將中
      ，有一人的資歷最為特殊
      ，他不僅沒(méi)有參加過(guò)紅軍，也沒(méi)有參加過(guò)八路軍
                
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    助戈恩潛逃的美國(guó)男子在日本受審，當(dāng)庭表示后悔
    
                        
    6月29日
      ，據(jù)路透社報(bào)道
 
                
            
    
                
    
                    
                        
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    。我走進(jìn)的院落竟然是一處“青年點(diǎn)”
 
                
            
    
                
    
                    
                        
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    ，第1個(gè)僅有17人，第3個(gè)起名字難叫出口
    
                        
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    ，對(duì)于教育有著卓越的貢獻(xiàn)。百姓一詞既是表明中國(guó)姓氏之多
    ，也是對(duì)于天下蕓蕓眾生的統(tǒng)稱
    。時(shí)至今日，中國(guó)的姓氏何止百姓之多
    ，實(shí)際上已逾5000之?dāng)?shù)    
                
                  ，第1個(gè)僅有17人
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      ，但為何會(huì)迅速敗亡了 原因很簡(jiǎn)單
    
                            
 
                
            ，硬說(shuō)是他的后人而不提劉邦這點(diǎn)是關(guān)鍵.png" alt="劉備為何要傍上中山靖王
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