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      打開(kāi)丹道修煉的玄關(guān)
        ，這些重要的細(xì)節(jié)你忽略了嗎
      
        
      
            白云仙院
            2023-09-19 07:47:40
        
      

        
      
           
      一
      、掃除世情，是道門(mén)修真的第一步
      然而人類受七情六欲的影響
        ，不神之神的真心，會(huì)逐漸隱退
        。為學(xué)日益的假心
        ，會(huì)日益張狂。所以
        ，修出真心
        ，這對(duì)丹道修真者來(lái)講，既重要又艱難
        。它先要掃除世情
        ，后才能漸漸走向道情的世界。
      簡(jiǎn)單地講
        ，道門(mén)修真之前
        ，是要明白積德修行對(duì)修真的意義。在丹道入門(mén)之前
        ，修真者先要做到的
        ，是要把世情勘破，是要把凡夫俗子難以擺脫的愛(ài)欲情仇
        ，從嘗探的經(jīng)歷中走出來(lái)
        ，甚至要做到“見(jiàn)色不色”的境界，才能放下萬(wàn)有
        ，去一心修行
        。這個(gè)道理，丹道叫做“無(wú)假不能成真” 的借假修真
        。
      所以
        ，《悟真篇》說(shuō)：“未煉還丹莫入山，山中內(nèi)外盡非鉛
        ；此般至寶家家有
        ，自是愚人識(shí)不全?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">。
      一個(gè)修真者，如果沒(méi)有將世情的愛(ài)欲情仇放下、看穿
      ，這在丹道文化來(lái)講
      ，修行是難以成功的。
      一個(gè)修真者
      ，如果難以放下世情
      ，仍然處于流浪生死之海，奢望不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿的世俗生活
      ，往往就不能做到一心一意作功夫
      。人心就會(huì)處于頑劣的境地，這就導(dǎo)致修真者打坐修真時(shí)
      ，難逃心猿意馬的遐想連篇
      ，難以馴服這顆頑劣的人心，故而出現(xiàn)百欲感其心
      ，萬(wàn)物勞其形的世情萬(wàn)有
      。處于這樣的境地，修出陰陽(yáng)際會(huì)的玄關(guān)
      ，是很困難的
      ，即便倏忽修出來(lái)了，這個(gè)玄關(guān)也是“稍縱即逝”
      ，難以善持的
      。
      這就是張三豐祖師在《道情歌》指出的：“先把世情齊放下，次將道理細(xì)研精
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！钡男薜涝瓌t。這就是丹道“還丹最易
        ，煉己最難”的深邃修煉道理
        。

      二、積德立行
        ，也是修行玄關(guān)的必要條件
      由此看來(lái)，積德修行
        ，眾善奉行
        ，利己利人，仰不愧於天
        、俯不怍于人
        ，坦坦蕩蕩，光明磊落
        ，這樣的處事態(tài)度
      ，這樣的做人道理，這些都是修得玄關(guān)，丹道修煉成功
      ，所必備的要素
      。
      丹道修煉需要如此艱苦的外在條件，不是靠某個(gè)師傅的口訣
      ，就可以立馬實(shí)現(xiàn)的
      。尤其在人心不古、世風(fēng)日下
      、物欲橫流的時(shí)代
      ，大都難以具備修行的基礎(chǔ)條件。故而人們的修行
      ，“密叩玄關(guān)”就會(huì)困難重重
      。
      道家丹道文化跟社會(huì)因素的這些關(guān)系，表現(xiàn)出對(duì)亂世的人性
      ，具備獨(dú)特的救贖作用
      ，這些丹道文化思想，對(duì)彰顯人性的光輝
      ，對(duì)丹道玄關(guān)修真的價(jià)值
      ，具有其它修真文化，無(wú)與倫比的美麗
      。
      《悟真篇》也說(shuō)：“故知上善利源深
      ，不比尋常藥品?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      。丹道的藥品，丹道的玄關(guān)
      ，是需要站在修道高度
      ，靠個(gè)人去積德立行，去密叩玄關(guān)
      。

      三
      、煉己筑基，才能逐漸顯露玄關(guān)
      古人早就告訴了我們
      ，“還丹最易
      ，煉己最難?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！笔裁唇袩捈?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？我們?yōu)槭裁匆獰捈海课覀冊(cè)谇拔囊呀?jīng)用“全憑戊己成功”的修真思想
      ，從陰陽(yáng)合一的角度
      ，跟大家作了相應(yīng)的介紹
      。
      丹道的煉己，也就是一個(gè)逐漸排遣人欲私心的過(guò)程
      。只有將這個(gè)“己”
      ，這個(gè)私欲之心，通過(guò)具體的修煉
      ，促其漸漸消磨
      ，直消磨到“無(wú)己”時(shí)，即是海蟾翁《至真訣》所講的“無(wú)心心即真心”的玄關(guān)自然顯現(xiàn)
      ，才是張三豐祖師所說(shuō)的“機(jī)死神活”的玄關(guān)出現(xiàn)
      。
      所以，張三豐祖師告訴我們：“要筑基
      ，先煉己
      ；煉成熟，明采取
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！薄Ｔ趺唇小盁挸墒臁蹦?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？就是修真者要練到“無(wú)己時(shí)”的那個(gè)心意狀態(tài)
      。怎么叫“明采取”呢？采取的又是什么呢
      ？很顯然
      ，就是修真者煉己煉到無(wú)己時(shí)，處于“微茫之中
      ，心光發(fā)現(xiàn)”的道心
      、真心自然出現(xiàn)，對(duì)這個(gè)“玄關(guān)”的顯露
      ，要不驚不喜
      ，有一顆“萬(wàn)般景象皆非類”的真心善持，祖師叫做“明采取”
      ，用一個(gè)“明”字
      ，將玄關(guān)顯露時(shí)的心意運(yùn)用，清楚地告訴了我們
      。
      呂祖《沁園春》說(shuō)：“七返還丹
      ，在人先須煉己待時(shí)?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！边@個(gè)“待時(shí)”，就是漸修出玄關(guān)
      ，這個(gè)真心出現(xiàn)的時(shí)刻
      。
      煉己即是筑基
      ，筑基即是煉己，二者沒(méi)有絕對(duì)的界限
      。修真者不可將二者割裂開(kāi)來(lái)
      。丹道并沒(méi)有那些稀奇古怪“打妄想”的“添油接命”之法。丹道煉己的過(guò)程
      ，也是筑基的時(shí)刻
      。怎么去煉己，呂祖說(shuō)“養(yǎng)氣忘言守
      ，降心為不為
      。”
      ，《呂祖百字碑》用一句話
      ，就高度地概括了丹道煉己筑基的修真法則
      。
      后世道學(xué)家對(duì)《呂祖百字碑》的崇高地位的認(rèn)可
      ，是含有道家文化因素在里面的
        。

      四
      、丹道修真
      ，其實(shí)也是“養(yǎng)氣”之學(xué)
      簡(jiǎn)單地說(shuō)
      ，丹道修真就是傳統(tǒng)文化的“養(yǎng)氣”之學(xué)
      。孟子說(shuō)：“氣以直養(yǎng)而無(wú)害”?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，F(xiàn)代丹道所揣測(cè)出的“玩弄精氣”的戕生游戲
      ，不是直養(yǎng)
      ，而是一種曲養(yǎng)，這對(duì)修煉者的壽命
      ，是無(wú)益的
      。
      古代圣賢告誡后人，那些打著丹道旗號(hào)的道術(shù)
      ，非但不能延年
      ，反而會(huì)促壽的道理，就在這里
      。
      道門(mén)的丹道
      ，是仙佛同源的“降心”之法。是《陰符經(jīng)》告訴世人的：“火生于木
      ，禍發(fā)必克”的降伏其心
      。
      這些修玄關(guān)的道理，我們?cè)?jīng)告訴大家
      ，應(yīng)從張三豐祖師《道言淺近說(shuō)》中
      ，去參看如何修出玄關(guān)的那些理法。

      五
      、只有漸修之功
      ，才能修得玄關(guān)
      我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)
      ，道門(mén)的玄關(guān)，是通過(guò)漸修之功修出來(lái)的
      ，也是道門(mén)“道法兩用”的結(jié)果
      ，是丹道煉己煉到無(wú)己時(shí)的“無(wú)心之心”。
      我們反復(fù)解釋玄關(guān)的這些道理
      ，是好讓大家明白
      ，道門(mén)修命的玄關(guān)，這個(gè)秘密不在于某種師傳的口訣當(dāng)中
      ，不在于某人神神秘秘的只言片語(yǔ)當(dāng)中
      ，而在于修真者去身體力行，腳踏實(shí)地
      ，克己復(fù)禮
      ，從大造化當(dāng)中，去參悟正念
      ，日積月累
      ，煉己筑基，才能立于正信
      、正行的修行之路
      。
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