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      道家養(yǎng)生的最高境界
      ,清靜無為

      道教 2023-09-19 08:23:12

      道德經(jīng)》:“我無為而民自化

      ,我好靜而民自正?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?“清靜無為”是道家思想中的核心概念
      ,道家所說的“無為”
      ,并非我們現(xiàn)在理解上的消極避世
      ,所謂消極,就是消除極端
      ,因此“無為”實際是一種大智慧
      。在養(yǎng)生方面,這也是一種非常重要的境界
      ,即精神修煉

      精神修煉到底修煉什么?

      道家的精神修煉

      ,其實就是清心寡欲
      ,表現(xiàn)為思想上清靜安寧,沒有過多的欲望
      ,也順應(yīng)道家“無為”的本質(zhì)
      ,一切都遵循事物發(fā)展的自然規(guī)律,不要去用超過自然的方式去干涉

      ,清靜無為.png" />

      現(xiàn)在人之所以疾病多,其實和欲望太多是有直接關(guān)聯(lián)的

      。欲望太多,什么都想要
      ,什么都要去做到
      ,就會給自己造成很多壓力,長期在壓力中
      ,容易造成腸胃道失調(diào)
      、睡眠質(zhì)量下降、脫發(fā)
      、精神萎靡等等
      ,都是亞健康的典型表現(xiàn)。

      《道德經(jīng)》第四十四章

      ,“名與身孰親
      ?身與貨孰多
      ?得與亡孰病
      ?甚愛必大費(fèi)
      ,多藏必厚亡。故知足不辱
      ,知止不殆
      ,可以長久?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

      老子

      ,這個世界上沒有比不知足更大的災(zāi)禍了,往大的說
      ,自古至今的戰(zhàn)爭都是因為貪欲
      ,往小的說,每天快節(jié)奏的生活
      ,都是因為想要獲取
      ,戰(zhàn)爭最終讓生靈涂炭,獲取最終讓自己焦慮

      守好五臟

      ,即能修煉精神

      精神修煉看上去很玄乎,其實可以從最基礎(chǔ)的調(diào)養(yǎng)五臟開始

      1寵辱不驚

      ,肝木自寧一個人脾氣暴躁,容易生氣
      ,焦慮不安等
      ,都受肝臟支配。肝臟是人體中最重要的調(diào)節(jié)情志的臟器
      ,一個人的情感變化和肝臟的好壞有極大的關(guān)聯(lián)

      肝的疏泄功能正常,氣機(jī)調(diào)暢

      ,氣血順暢
      ,則精神愉悅,心情舒暢
      。若肝的疏泄失常
      ,肝氣郁結(jié),則心情抑郁
      、悶悶不樂
      、而善太息;肝的升發(fā)太過,則肝陽偏亢或肝火過盛
      ,可見精神亢奮
      、煩躁易怒等異常表現(xiàn)。

      因此

      ,在工作生活中保持良好的心態(tài)
      ,做到寵辱不驚,則無肝風(fēng)內(nèi)動
      、肝陽上擾之虞
      ,肝木自寧而不傷。

      2調(diào)息寡言

      ,肺金自全在道家養(yǎng)生中
      ,吐納筑基功法,是道家洗髓功法中的重要組成部分
      ,而吐納和肺息息相關(guān)
      ,另外從中醫(yī)角度看,肺是保護(hù)人體的屏障
      ,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)證實70%以上的人
      ,死亡的直接原因是肺衰竭。所以鍛煉肺的機(jī)能就非常重要

      因此其調(diào)養(yǎng)的重要性不言而喻

      。孫思邈的主張是少說話,少說話可以讓氣得到充養(yǎng)
      ,不會被無故的耗散
      ,因此如非必要,請沉默是金

      3動靜以敬

      ,心火自平《素問·靈蘭秘典論》中稱心臟為“君主之官”,起著主宰生命活動的作用
      ,如果心臟不好
      ,各臟腑之間就無法很好的相互協(xié)調(diào),而我們的喜怒哀樂則容易影響到心神
      ,因此自古修心之人
      ,都是無欲無求,無悲無喜

      黃帝內(nèi)經(jīng)》中也有記載說“悲哀憂愁則心動,心動則五臟六腑皆搖”

      ,因此養(yǎng)心
      ,我們一定要做到保持心緒的寧靜平和。

      4飲食有節(jié)

      ,脾土不泄高瘦胖矮都和脾臟有關(guān)
      ,脾為后天之本
      ,主要是消化吸收食物,有些人看起來很能吃
      ,可是卻很瘦
      ,這就是脾虛倒導(dǎo)致的,如果脾不好
      ,就無法保障人體的營養(yǎng)供應(yīng)
      ,身體自然就會出現(xiàn)問題,想要養(yǎng)好脾臟
      ,首先我們要做到飲食有度
      ,拒絕暴飲暴食,不要吃生冷食物
      ,否則損傷脾臟
      ,想要再恢復(fù)就沒那么容易了。

      5恬然無欲

      ,腎水自足和脾對應(yīng)的就是腎臟
      ,中醫(yī)認(rèn)為,腎為先天之氣
      、先天之本
      ,是最基本、也是生命之根
      。怕冷
      、手腳冰冷、小便多
      、大便差
      、精力不集中等,都是腎不好引起的

      中醫(yī)歷來以節(jié)欲保精為養(yǎng)生第一要義

      ,而以“皓齒蛾眉,為伐性之斧”
      。因此
      ,不縱欲亦不禁欲腎精自然充足,身體自然強(qiáng)健

      精神修煉并不僅僅局限于五臟的調(diào)養(yǎng)

      ,其實它囊括的內(nèi)容也是包羅萬象,人的三觀正
      ,則充滿正念
      ,一切都順?biāo)臁T絹碓蕉嗟目茖W(xué)研究表明,心理和生理之間存在著非常精妙的關(guān)聯(lián)
      ,現(xiàn)代“精神療法”的理念也來源于此

      所以想要身體健康,首先先讓自己愉悅起來

      ,順應(yīng)自然的規(guī)律去調(diào)養(yǎng)好五臟
      ,減少自己的欲望,知足常樂

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