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      《道德經(jīng)》：八句話
      ，八種處世大智慧！
      
        
      
            道教知識(shí)
            2023-09-19 11:47:22
        
      

        
      
           

      老子所著的《道德經(jīng)》是一部思想深?yuàn)W
        、語(yǔ)言優(yōu)美的經(jīng)典
      。戰(zhàn)國(guó)中期以后
      ，以《道德經(jīng)》思想為理論基礎(chǔ)形成了道家
      、道教兩大學(xué)術(shù)文化系統(tǒng)
        。
      魯迅曾說(shuō)
        ，“中國(guó)的根柢在道教”
        ，而道教的思想之根則在《道德經(jīng)》
        。《道德經(jīng)》思想是具有現(xiàn)代性的
        ，其中蘊(yùn)含的思想智慧值得當(dāng)代人反思繼承
        。
      做人做事，精明不如厚道
      ，八種處世大智慧.png" />
      《道德經(jīng)》講：“大丈夫處其厚
      ，不居其?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">。惶幤鋵?shí)
      ，不居其華
      。”
      做人要立身敦厚
      ，不流于淺?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">。淮嫘臉銓?shí)
      ，不迷于虛華
      。做人做事，精明不如厚道
      。厚道的人
      ，有一種讓人放心的天賦。與這樣的人交往
      ，無(wú)需勉強(qiáng)
      ，亦無(wú)需設(shè)防。
      《易經(jīng)》有言：“地勢(shì)坤
      ，君子以厚德載物
      。”一個(gè)人想要走得遠(yuǎn)
      ，當(dāng)有一種敦厚平實(shí)的氣質(zhì)
      。像深厚的大地一樣，包容萬(wàn)物
      。
      厚道是一種胸懷
      ，如同高山不語(yǔ)、靜水流深
        。厚道的人
        ，遇事不會(huì)精明算計(jì)
        ，但卻能做到心中有數(shù)
        。
      《菜根譚》有言：“智械機(jī)巧，不知者為高
        ，知之而不用者為尤高
        。”君子盛德若愚
        ，與其精明算計(jì)
        ，不如抱樸藏拙。這樣才不會(huì)傷害到他人
        ，自己也會(huì)從中受益
        。
      難事作于易
        ，大事作于細(xì)
      《道德經(jīng)》講：“圖難于其易，為大于其細(xì)
        。天下難事
        ，必作于易；天下大事
        ，必作于細(xì)
        。”
      謀求解決難題的辦法
        ，要從容易之處開始
        ；成就大事的行動(dòng)，要從細(xì)微之處起步
        。天下所有的難事
        ，必須從易事做起；天下所有的大事
        ，必須從小處著手
      。
      事情的成敗，取決于我們處事的態(tài)度
      。人都有一個(gè)通?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">。貉鄹呤值汀＝Y(jié)果往往是小事看不上
      ，大事做不好
      。
      絕大多數(shù)人的生活里沒(méi)有轟轟烈烈，只有雞毛蒜皮伴著細(xì)水流長(zhǎng)
      。使人疲憊的不是遠(yuǎn)方的高山
      ，而是鞋里的一粒沙子。所以
      ，聰明人做事
      ，懂得向大處著眼，從小處著手
      。
      一旦下定決心要做好一件事
      ，無(wú)論對(duì)象是大是小，都應(yīng)當(dāng)全力以赴
      。古人云：“泰山不拒細(xì)壤
      ，故能成其高；江海不擇細(xì)流
      ，故能就其深
      。”把每一件簡(jiǎn)單的事情做好，就是不簡(jiǎn)單
      ；把每一件平凡的事情做好，就是不平凡
      。從細(xì)節(jié)入手
      ，做好小積累
        ，就會(huì)有大突破。
      知足常足
        ，知止常止
      《道德經(jīng)》講：“名與身孰親
        ？身與貨孰多？得與亡孰?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？是故甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡
        。知足不辱
        ，知止不殆，可以長(zhǎng)久
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
      名譽(yù)和生命哪一樣親近？生命和財(cái)物哪一樣重要
      ？得與失哪一樣有害
      ？過(guò)分的愛，必定要造成巨大的破費(fèi)
      ；過(guò)多的收藏
      ，就必定會(huì)釀成嚴(yán)重的損失。知道滿足
      ，就不會(huì)感到屈辱
      ；懂得適可而止，就不會(huì)遭遇危險(xiǎn)
      ，如此便可長(zhǎng)久
      。
      生活的智慧，在于守住本心
      ，不攀比
      、不盲從、不妄求
      。一個(gè)人想要的越多
      ，快樂(lè)就越少
      。
      《詩(shī)經(jīng)》曰：“不忮不求
      ，何用不減？”忮者
      ，嫉人之有而欲害之也
      ；求者
      ，恥己之無(wú)而欲取之也。守住本心
      ，戒除那些不切實(shí)際的欲望
      。再大的誘惑，都無(wú)法蒙蔽你的眼睛
      ；再大的福報(bào)
      ，你也能夠享用。
      老子說(shuō)：“知足之足
      ，恒足矣
      。”意思是說(shuō)
      ，具備知足之心
      ，就永遠(yuǎn)不會(huì)有任何不足。
      古人云：“春有百花秋有月
      ，夏有涼風(fēng)冬有雪
      。若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！弊匀缓蜕呀?jīng)給予我們?cè)S多，每個(gè)人都應(yīng)該知其足而后樂(lè)
      。知足惜福
      ，感恩生命的饋贈(zèng)，好運(yùn)便會(huì)隨之而來(lái)
      。
      為人處事
      ，看透不如看淡
      《道德經(jīng)》講：“好察非明，能察能不察之謂明
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?/p>
      喜歡把所有的事情都弄得一清二楚，并非是真正的明智
      ，該弄清的弄清楚
      ，不該弄清的不強(qiáng)求清楚，這才是真正的明智
      。
      一個(gè)真正明智的人
      ，既要能看透，又要心中有度
      。俗話說(shuō)：“明者遠(yuǎn)見于未萌
      ，智者避危于無(wú)形。”看透是一種智慧
      ，更是一種遠(yuǎn)見
      。然而僅僅看透還不夠，唯有清空心中欲念
      ，才能保持內(nèi)心的淡然與輕松
      。
      老子曰：“我愚人之心也哉! 俗人昭昭，我獨(dú)昏昏
      ；俗人察察
      ，我獨(dú)悶悶?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！笔浪字丝雌饋?lái)都精明世故
      ，唯獨(dú)我悶頭不理俗物；世俗之人整日瞪大眼睛
      ，誓要把這世間看個(gè)清清楚楚
      ，唯獨(dú)我迷迷糊糊。老子自嘲是個(gè)愚人
      ，這種“愚”并非真正的笨
      ，而是淡然無(wú)憂。
      人生起起伏伏
      ，總會(huì)有高峰
      、有低谷。別人清醒的時(shí)候你可能迷糊
      ，別人迷糊的時(shí)候你又是清醒的
      。一時(shí)強(qiáng)弱何必在意，不如拋開所有情緒
      。腦內(nèi)清楚
      ，心下淡然，余下的順其自然
      。
      得也淡定
      ，失也淡然
      《道德經(jīng)》講：“知其雄，守其雌
      ；知其白
      ，守其黑；知其榮
      ，守其辱
      。”
      深知什么是雄強(qiáng)
      ，卻安守雌柔的狀態(tài)
      ；深知什么是明亮
      ，卻安于暗昧的位置；深知什么是榮耀
      ，卻安守卑辱的地位
      。
      很多事情
      ，看懂不如看輕
      。懂得什么叫做光明，從此便不再懼怕黑暗
      ；懂得什么叫做榮耀
      ，卻依然甘愿忍受屈辱；懂得什么叫做強(qiáng)大
      ，仍舊堅(jiān)守內(nèi)心的一片溫柔
      。庸人勉強(qiáng)能看懂，智者則可以看得輕松
      。
      《道德經(jīng)》講：“萬(wàn)物并作
      ，吾以觀復(fù)也”。上天有道
      ，世間萬(wàn)物亦自有其運(yùn)行的法則
      。他們不斷地生長(zhǎng)消亡，不以人的意志為轉(zhuǎn)移
      。我們每一個(gè)人
      ，不過(guò)是變化過(guò)程中一個(gè)小小的片斷。生命本就是個(gè)從無(wú)到有
      ，而后從有到無(wú)的過(guò)程
      。
      因此不必執(zhí)著于自我，更不必執(zhí)著于永恒
      。得也淡定
      ，失也淡然，好事壞事終將成為往事
      。所謂“觀復(fù)”
      ，就是以一顆虛靜的心，看待世間循環(huán)往復(fù)
      。我眼中能讀得懂它
      ，心底能容得下它，卻不必強(qiáng)求它因我而改變
      。
      簡(jiǎn)單樸實(shí)
      ，福氣自來(lái)
      《道德經(jīng)》講：“我有三寶，持而保之：一曰慈
      ，二曰儉
      ，三曰不敢為天下先
      。”
      我有三件寶貝
      ，持有而珍重它
      。第一件叫慈愛，第二件叫節(jié)儉
        ，第三件是不敢處在眾人之先
        。
      現(xiàn)代社會(huì)，人們紛紛追求奢華的物質(zhì)生活
        ，豪車
        、別墅、山珍野味
        ，卻常常忽視了精神層面的追求
        。
      唐代李商隱說(shuō)：“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！彼未睚斈暾f(shuō)：“恭自內(nèi)出，儉非外飾
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！币粋€(gè)人的福氣，從清心寡欲來(lái)
      ；一個(gè)家庭的福氣
      ，從清廉節(jié)儉來(lái)。
      顏回是孔子最得意的弟子
      ，素以德行著稱
      。孔子常常稱贊顏回：“一簞飯
      ，一瓢水
      ，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦
      ，顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè)趣
      。
      多么高尚啊
      ！”自顏回起
      ，顏氏家族延續(xù)七百年而不衰，至南北朝隋唐而興盛
      ，涌現(xiàn)出顏之推
      、顏師古、顏真卿等千古才俊
      。
      儉于飲食
      ，不傷脾胃
      ；儉于嗜欲，悠然自得
      。生活中
      ，做到簡(jiǎn)單樸實(shí)，福氣自來(lái)
      。
      保持謙遜
      ，寬容他人
      《道德經(jīng)》講：“上德若谷?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
      具有崇高道德的人
        ，胸懷如同山谷一樣深廣
        ，可以容納一切
        。
      《周易》說(shuō)：“謙，德之柄也
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！辈苤舱f(shuō)：“謙謙君子德，磬折欲何求 ”
        。謙卑禮讓
        ，會(huì)讓一個(gè)人德行越來(lái)越高，心量越來(lái)越大
        。
      據(jù)記載
        ，清代名臣張英的桐城老家宅旁有一塊空地，與吳氏為鄰
        ，吳家越界占用
        ，于是引起兩家紛爭(zhēng)。張英家人便修書一封送給在京城的張英
        ，請(qǐng)示定奪
        。
      張英提筆批詩(shī)一首寄歸。詩(shī)云：“一紙書來(lái)只為墻
        ，讓他三尺又何妨
        ？長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！奔胰私訒焱俗屓?div   id="m50uktp"   class="box-center">  。吳氏聞之
      ，深感其義，亦退讓三尺
      。于是桐城就有了一條六尺巷
      ，有了傳誦至今的六尺巷佳話
      。
      人最高明處世的智慧就是保持謙遜、寬容他人
      。唯此
      ，人生方能贏得朋友，贏得尊重
      。
      禍福相依
      ，順天而行
      《道德經(jīng)》里面說(shuō)：“禍兮，福之所倚
      ；福兮
      ，禍之所伏”。
      福禍之間向來(lái)不是涇渭分明
      ，誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)兩者會(huì)在什么時(shí)候來(lái)個(gè)“乾坤顛倒”
      。
      《塞翁失馬》的故事大家都很熟悉。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
      ，有一位老人
      ，叫塞翁，養(yǎng)了很多馬
      。有一天
      ，馬丟了一匹，鄰居們就過(guò)來(lái)安慰塞翁
      。沒(méi)想到塞翁笑著說(shuō)：“雖然丟了一匹馬
      ，沒(méi)準(zhǔn)還會(huì)帶來(lái)福氣?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！惫?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，沒(méi)有幾天，丟失的那匹馬
        ，不但自己回來(lái)了
        ，還帶回來(lái)一匹駿馬。鄰居們又都過(guò)來(lái)向老人賀喜
        。塞翁卻憂慮地說(shuō)：“白白得到一匹馬
        ，未必是好事?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！苯Y(jié)果有一天
      ，他兒子騎著這匹駿馬出游，一不小心從馬背上摔下來(lái)
      ，把腿摔斷了
      。
      鄰居們又過(guò)來(lái)慰問(wèn)。塞翁說(shuō)：“這沒(méi)什么
      ，雖然腿斷了
      ，但保住了性命
      ，沒(méi)準(zhǔn)是福氣呢?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！惫?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，不多久，匈奴大舉入侵
      ，當(dāng)?shù)氐那嗄甓急粦?yīng)征入伍
      。唯獨(dú)塞翁的兒子，因?yàn)樗嗔送?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，不能?dāng)兵
      。后來(lái)，入伍的青年都戰(zhàn)死了
      ，只有塞翁的兒子保全了性命
      。
      古人說(shuō)“居安思危”
      。幸福里會(huì)蘊(yùn)藏著危機(jī)
      ，而危機(jī)中也會(huì)蘊(yùn)含著幸運(yùn)
      。明白了這個(gè)道理
      ，順應(yīng)了這個(gè)天規(guī)，我們便大可“寵辱不驚”
      。得失也罷
      ，福禍也罷，都可淡然處之
      ，無(wú)謂喜憂
      。
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      ，叫做“變通”···
                                        
      
      
      
      
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      ，做人要地道" rel="prev">
                                            為人要厚道
      ，做事要知道，做人要地道      
                                              
      
      
        
      

  
    
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      原創(chuàng)他沒(méi)參加過(guò)紅軍
      ，也沒(méi)加入八路軍，1955年被授予開國(guó)上將軍銜
      
                        
      導(dǎo)讀：1955年
      ，解放軍第一次實(shí)行軍銜制
      ，當(dāng)時(shí)一共有55人被授予上將軍銜，是除10大元帥
      ，10大將之外
      ，軍銜最高的將領(lǐng)。在這55位開國(guó)上將中
      ，有一人的資歷最為特殊
      ，他不僅沒(méi)有參加過(guò)紅軍，也沒(méi)有參加過(guò)八路軍
                
                原創(chuàng)他沒(méi)參加過(guò)紅軍<div   id=，也沒(méi)加入八路軍
      ，1955年被授予開國(guó)上將軍銜" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      助戈恩潛逃的美國(guó)男子在日本受審，當(dāng)庭表示后悔
      
                        
      6月29日
      ，據(jù)路透社報(bào)道
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      游覽青年點(diǎn)：知青下鄉(xiāng)
      ，歷史留下了誰(shuí)的記憶
      
                        
      去遼西助農(nóng)賣大棗，住在鄉(xiāng)下的村子里
      ，清晨出來(lái)閑逛
      ，沿著一條小河往下走，景色不錯(cuò)
      ，初升的太陽(yáng)照著河水
      ，照著樹林，也照著一座院落
      。我走進(jìn)的院落竟然是一處“青年點(diǎn)”
      ，還有一個(gè)小展覽館。展覽是有關(guān)知青的
                
                ，歷史留下了誰(shuí)的記憶.png" alt="游覽青年點(diǎn)：知青下鄉(xiāng)，歷史留下了誰(shuí)的記憶" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      同意3個(gè)條件就退兵 崇禎當(dāng)初為啥寧死不應(yīng)
      ，原來(lái)朱元璋早有警告
      
                        
      明朝最后一任皇帝朱由檢繼承大統(tǒng)那年是17歲
      ，正是心中有番大作為的好年紀(jì)，想必他胸中也有廣闊的天地
      ，希望能靠自己的能力
      ，讓已有衰勢(shì)的大明重現(xiàn)當(dāng)年盛況，他知道這條路難走
      ，大概沒(méi)想到這條路如此難走
                
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      我國(guó)最尷尬的3個(gè)姓
      ，第1個(gè)僅有17人
      ，第3個(gè)起名字難叫出口
      
                        
      眾所周知
      ，百家姓是中國(guó)孩童的啟蒙讀物，對(duì)于教育有著卓越的貢獻(xiàn)
      。百姓一詞既是表明中國(guó)姓氏之多
      ，也是對(duì)于天下蕓蕓眾生的統(tǒng)稱。時(shí)至今日
      ，中國(guó)的姓氏何止百姓之多
      ，實(shí)際上已逾5000之?dāng)?shù)。不僅如此
                
                ，第1個(gè)僅有17人
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      ，第3個(gè)起名字難叫出口" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      陳勝吳廣最先反秦
      ，但為何會(huì)迅速敗亡了 原因很簡(jiǎn)單
      
                        
      不只是陳勝吳廣，歷朝歷代凡是最先造反的沒(méi)有一個(gè)取得天下的
        。秦末陳勝吳廣起義浩浩蕩蕩
        ，但最后得到天下的卻是名不見經(jīng)傳的劉邦，最先起義的陳勝吳廣二人早已成為冢中枯骨
        。往后隋朝末年
        ，王薄、楊玄感等最先起義
                
                  ，但為何會(huì)迅速敗亡了原因很簡(jiǎn)單.png" alt="陳勝吳廣最先反秦
        ，但為何會(huì)迅速敗亡了 原因很簡(jiǎn)單" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      為何魏忠賢剛被殺，明王朝就垮了 因?yàn)槲褐屹t不把手伸向此種人
      
                        
      縱觀明末和清末的情景
        ，在清末
        ，維新派與守舊派相爭(zhēng)，先進(jìn)科技的引進(jìn)逐漸成了必然
        ，但皇權(quán)依然是至高無(wú)上
        ，而清末的道光、咸豐
        、慈禧面前來(lái)勢(shì)洶洶的列強(qiáng)
                
                ，明王朝就垮了因?yàn)槲褐屹t不把手伸向此種人.png" alt="為何魏忠賢剛被殺，明王朝就垮了 因?yàn)槲褐屹t不把手伸向此種人" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      劉備為何要傍上中山靖王
      ，硬說(shuō)是他的后人而不提劉邦 這點(diǎn)是關(guān)鍵
      
                        
      熟讀《三國(guó)演義》的朋友應(yīng)該都知道