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    考古發(fā)現(xiàn)夏桀?yuàn)嬒驳膬A宮遺址
      ，終于明白傾宮為何會(huì)搖搖欲墜
    
        
    
            余陽(yáng)會(huì)游戲
            2023-09-19 14:43:12
        
    

        
    
           
    （作者：趙輝）4000年前的夏朝做為華夏文明、華夏民族起源的中國(guó)第一個(gè)世襲制王朝
      ，有很多未知之謎尚未解開(kāi)
      ，有很多美麗傳說(shuō)與動(dòng)人故事讓人無(wú)限遐想感嘆
      。其中
      ，妺喜與夏桀傾國(guó)傾城的愛(ài)情故事
    ，尤其是讓后人津津樂(lè)道
    ，成為愛(ài)江山更愛(ài)美人的浪漫凄美故事的代表
    。
    妺喜是有施氏之女
    ，在今山東省蒙陰縣境內(nèi)
    。夏朝夏桀在位時(shí)，發(fā)動(dòng)大軍攻打有施氏
    ，有施兵敗求和
    ，獻(xiàn)出他們的牛羊、馬匹
    、美女
    ，其中包括妺喜
    。夏桀得到妺喜后，甚是喜歡
    ，夏桀“于傾宮飾瑤臺(tái)居之”（《竹書(shū)記年》）。這就是《國(guó)語(yǔ)》記載：“昔夏桀伐有施
    ，有施人以?shī)嬒才桑瑠嬒灿袑?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，于是乎與伊尹比而亡夏?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！?/p>
    有詩(shī)稱贊妺喜的美麗：“有施妺喜
      ，眉目清兮
      。妝霓彩衣
      ，裊娜飛兮。晶瑩雨露
      ，人之憐兮
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！毕蔫顚?duì)妺喜非常寵愛(ài)
      ，有求必應(yīng)。妺喜有三個(gè)癖好：一是愛(ài)聽(tīng)撕裂絹帛的聲音
      ；二是愛(ài)看眾人在規(guī)模大到可以劃船的酒池里飲酒；三是喜歡穿戴男人的官帽。夏桀就在湖中修建了一個(gè)巍峨的宮殿
      ，望之似欲傾墜
      ，整日與妺喜在傾宮歡宴淫樂(lè)，整匹整匹地裂帛取樂(lè)
      ，不理朝政。劉向《列女傳》記載：“桀既棄禮義
      ，淫于婦人
      ，求美女，積之于后宮
      ，收倡優(yōu)、侏儒
    、狎徒能為奇?zhèn)蛘撸壑谂?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    。造爛漫之樂(lè)
    ，日夜與末喜及宮女飲酒，無(wú)有休時(shí)
    。置末喜于膝上
    ，聽(tīng)用其言
    。昏亂失道
    ，驕奢自恣
    。為酒池可以運(yùn)舟
    ，醉而溺死者，末喜笑之以為樂(lè)
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！?/p>
    ，終于明白傾宮為何會(huì)搖搖欲墜.png" />
    夏桀與妺喜勞民傷財(cái)
    、窮奢極欲的生活
    ，最終導(dǎo)致夏桀的眾叛親離
    ，雖擁有“三里之城
    ，七里之郭”“城非不高也，池非不深也
    ，兵革非不堅(jiān)利也
      ，米粟非不多也”的夏王朝雄厚實(shí)力，最終被新興的商族部落首領(lǐng)商湯所滅
      。西漢劉向在《刺奢》寫(xiě)道:“桀作瑤臺(tái),罷民力,殫民財(cái),為酒池糟堤,縱靡靡之樂(lè),一鼓而牛飲者三千人”;《節(jié)士》寫(xiě)道:“桀為酒池,足以鉉舟,糟丘,足以望七里,一鼓而牛飲者三千人
      。”
    由此可見(jiàn)
    ，夏朝夏桀滅國(guó)時(shí)期
    ，妺喜
    、傾宮、裂帛
    、酒池肉林
    、酒池行舟、酒池牛飲成為夏桀荒淫無(wú)度而失國(guó)的代名詞
    。這些關(guān)鍵詞所透露的歷史信息，是傳說(shuō)還是事實(shí)
    ？是虛構(gòu)還是現(xiàn)實(shí)
    ？
    ?筆者帶著這些疑問(wèn)，在熱情友人的幫助帶領(lǐng)下
    ，對(duì)具有“三里之城，七里之郭”規(guī)模的淮河流域夏水北淝河的四方湖古城遺址進(jìn)行了細(xì)致的考察考古
    ，發(fā)現(xiàn)了許多與歷史記載相吻合的夏朝歷史遺跡
    ，確定了四方湖畔的古城遺址，就是夏桀與妺喜最后浪漫與窮奢極欲的夏朝國(guó)都
    。四方湖古城遺址其包含的仰韶文化、良渚文化
    、大汶口文化
    、龍山文化、二里頭文化
    、殷商文化
    ，真正體現(xiàn)了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明的精髓，是其他任何獨(dú)立的
    、間斷性的文化遺址類型所無(wú)法比擬
    、同日而語(yǔ)。其承載的先進(jìn)漁獵文明
    、農(nóng)耕文明等人類文明重要發(fā)展階段，更是中華大地上其他文化遺址類型所無(wú)法取代的
    。
    美人妺喜來(lái)自于中國(guó)北方的黃河下游山東地區(qū)，此地區(qū)不產(chǎn)絲綢帛匹
    ；而位于淮河流域的四方湖地區(qū)卻是周朝時(shí)期的南淮夷地區(qū)
    ，盛產(chǎn)絲帛
    。絲帛是四方湖地區(qū)勞動(dòng)人民的財(cái)富與勞動(dòng)結(jié)晶
    ，此地區(qū)擁有的大量絲帛
    ，才能供應(yīng)滿足妺喜的特殊癖好或引起夏朝國(guó)都地區(qū)人民對(duì)夏桀的怨恨
    ，“罷民力,殫民財(cái)”“親戚畔之”
    。出土文物兮甲盤(pán)有明確記載：“王令甲政（征）司（治）成周四方責(zé)（積）
    ，至于南淮夷
    ，淮夷舊我帛畮（賄）人
    ，毋敢不出其帛”
    。毫無(wú)疑問(wèn)
    ，周朝時(shí)的南淮夷地區(qū)盛產(chǎn)絲帛、絹帛
    ，是不容否定的事實(shí)。而大禹在涂山舉行萬(wàn)國(guó)聚會(huì)“執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)”
    ，正是對(duì)涂山地區(qū)周?chē)献宀柯湟浴坝瘛薄安眱烧咛禺a(chǎn)地區(qū)組成
    ，進(jìn)一步坐實(shí)了大禹建立的夏朝國(guó)都位于淮河流域的南淮夷地區(qū)，而不會(huì)是位于不產(chǎn)絲帛的黃河地區(qū)
    。
    當(dāng)年大禹治水
    ，在涂山娶涂山氏女
    ，三過(guò)家門(mén)而不入
    。在《呂氏春秋》之《季夏紀(jì)第六》中記載：禹行功,見(jiàn)涂山之女。禹未之遇而巡省南土
    。涂山氏之女乃令其妾候禹于涂山之陽(yáng)
    。女乃作歌,歌曰：候人兮猗
    。實(shí)始作為南音
    。周公及召公取風(fēng)焉,以為“周南”“召南”
    。這是《詩(shī)經(jīng)》誕生于四方湖畔
    ，以“周南”“召南”為《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)篇的根本原因。而流傳下來(lái)的對(duì)妺喜美貌描述的詩(shī)歌“有施妺喜
    ，眉目清兮
    。妝霓彩衣，裊娜飛兮
    。晶瑩雨露
    ，人之憐兮?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！睙o(wú)疑是典型的誕生于四方湖地區(qū)的《詩(shī)經(jīng)》體
    ，為《詩(shī)經(jīng)》南音的標(biāo)準(zhǔn)詩(shī)歌形式
    ，這些從文化上也體現(xiàn)了妺喜與四方湖的密切關(guān)系。
    通過(guò)對(duì)四方湖的實(shí)地考察考古
    ，筆者“泛泛楊舟”“泛彼柏舟”考察了四方湖中的鳳凰島
    ，發(fā)現(xiàn)鳳凰島獨(dú)特的位置與地形特征
    ，與夏桀?yuàn)嬒驳膬A宮有著特殊的相似度。
    鳳凰島位于四方湖心
    ，北高南低
    ，與四方湖北岸的古城遺址遙遙相望，是古城遺址的一個(gè)天然美景
    ，是四方湖中的寶石明珠。在鳳凰島上建起亭臺(tái)樓閣
    ，從北淝河順流而下或逆流而上
    ，島上的亭臺(tái)樓閣因?yàn)轼P凰島地形的北高南低淹沒(méi)于湖水中，島上所建樓閣仿佛搖搖欲墜
    、快要傾倒的樣子
    。這應(yīng)該就是夏桀?yuàn)嬒矁A宮名稱的由來(lái)
    。
    傾宮因?yàn)槲挥诤竭\(yùn)交通的夏水北淝河之中，它給往來(lái)經(jīng)過(guò)的船只行人的視覺(jué)沖擊映象是相當(dāng)深刻的
    ，于是
    ，傾宮之名就成為夏桀?yuàn)嬒豺溕菀莸拇~，是夏桀?yuàn)嬒采莩藁囊南笳鳌?/p>
    也許
    ，在不久的將來(lái)，全體華夏人民
    ，可以穿越3600年的時(shí)光，回到夏桀時(shí)期
    ，重新領(lǐng)略一下夏朝國(guó)都地區(qū)四方湖中的夏桀?yuàn)嬒驳膬A宮風(fēng)采
    ，原汁原味地欣賞大禹開(kāi)創(chuàng)華夏文明的輝煌
    。在此之前
    ，我們先體會(huì)一下六百年前元末明初唐之淳的《往荊山道中即事》所描繪的北淝河沿岸的絕世美景：
    小河水深沒(méi)馬頰
    ，浴盤(pán)浮渡如浮杯
    。碾渦咫尺不可上，四夫爭(zhēng)挽聲喧豗
    。大河雨馀勢(shì)業(yè)業(yè)
    ，邑人來(lái)迎具舟楫。片帆天際落春云
    ，萬(wàn)斛空中舞秋葉。東邊雨響西邊日
    ，船上鼓鳴船里笛。馀霞閃映一川明
      ，大魚(yú)驚跳雙尾赤
      。帆回棹進(jìn)指淝河，涂山荊山顰翠蛾。當(dāng)年輯玉會(huì)朝處
      ，今日西風(fēng)生短莎
      。山前屯兵半降虜
      ，山后人家盡禾黍。倚灘晚飯已黃昏
      ，將軍橫槊方懷古。（作者：趙輝）
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    李自成進(jìn)北京時(shí)
    ，追隨崇禎殉國(guó)的錦衣衛(wèi)、文武百官的數(shù)量多不多
    
                        
    公元1644年
    ，明朝崇禎十七年三月十九日
    ，李自成率領(lǐng)新生的大順軍進(jìn)入北京城，崇禎皇帝朱由檢不愿投降受辱
    ，在順軍攻入紫禁城之前，前往煤山自縊殉國(guó)
    ，唯一陪著他殉國(guó)的
      ，只有貼身太監(jiān)王承恩一人。至于文武百官和天子親軍錦衣衛(wèi)等
                
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    ，第1個(gè)僅有17人
    ，第3個(gè)起名字難叫出口
    
                        
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    ，但為何會(huì)迅速敗亡了 原因很簡(jiǎn)單
    
                        
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    ，在清末，維新派與守舊派相爭(zhēng)
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    ，硬說(shuō)是他的后人而不提劉邦 這點(diǎn)是關(guān)鍵
    
                        
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    ，蜀漢主公劉備，早年只是個(gè)賣(mài)草鞋的小販
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    ，放到現(xiàn)在估計(jì)會(huì)被人嘲諷一句屌絲。但劉備卻從不為自己的窘境所自卑
    ，常說(shuō)自己是皇叔，是中山靖王之后
                
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