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      秦始皇想把帝位傳之萬世,忽然有一天對盧生說:我不叫朕了

      玉潔美文 2023-09-19 20:22:01

      秦王嬴政一統(tǒng)天下后

      ,把自己稱作“始皇帝”
      ,又把“朕”確定為“專利”
      ,固化為皇帝自稱
      ,所謂“朕即天下”。

      但忽然有一天秦始皇對盧生說:我不叫朕了……

      什么情況

      ?不叫朕又叫什么呢

      這要從秦始皇求仙問藥說起

      話說秦始皇統(tǒng)一四海之后

      ,到處巡游,勒石頌德
      ,借用比他小三歲的劉邦后來的一句話——可謂“威加海內(nèi)”

      秦始皇認(rèn)為大秦“不可一世”,就如《大秦賦》中不絕于耳的“大王萬年”“大秦萬年”

      秦始皇真的認(rèn)為大秦可以萬年

      ,二世、三世乃至萬世
      ,而且
      ,真的認(rèn)為自己也可以“大王萬年”。

      于是

      ,他與方士們“同氣相求”
      ,一拍即合,遂大手一揮
      ,派徐市(即徐福)
      、盧生、侯公
      、石生等人“兵分幾路”
      ,前往山海之所尋訪仙人,以求取不死之藥

      據(jù)《史記》記載

      ,徐福、盧生既非官員
      ,又非將領(lǐng)
      ,只是方士耳,但卻是產(chǎn)生了重要?dú)v史影響的人物

      首先是徐福

      秦始皇不惜砸錢燒錢,派徐福率數(shù)千童男童女入海尋仙

      ,但多年過去了沒有任何結(jié)果

      最后徐福一去不返,據(jù)說到了日本,成為日本人的祖先

      。顯然
      ,因?yàn)橐灰聨脑颍T如徐福這一類東渡日本的故事歷史上早已有之
      ,中日人文傳播交流也早已有之
      。徐福東渡日本,除了帶去了人口
      ,更帶去了先進(jìn)的文化
      、制度和技術(shù)。

      第二是盧生

      秦始皇深受盧生等方士的影響

      ,有一天他對盧生說,“吾慕真人
      ,自謂真人
      ,不稱朕”。大意翻譯成當(dāng)今白話就是——朕叫真人
      ,不叫朕了

      似乎有些咄咄怪事了——決定了“朕”專屬皇帝的固定用法,卻又不叫“朕”了

      ,而自稱為“真人”

      盧生同樣被派入海尋求長生不死之藥。雖然求藥不得

      ,但盧生拿來一些“神奇”的圖錄
      ,其中含有那條非常著名的預(yù)言:“亡秦者胡也”。于是
      ,秦始皇便下令蒙恬北擊匈奴
      ,略取了一些地區(qū)。而大家都知道
      ,后世解讀該預(yù)言中的“胡”不是胡人
      ,而是秦二世胡亥。

      其實(shí)

      ,盧生的歷史影響在于他引發(fā)了多米諾骨牌效應(yīng)
      ,實(shí)在非同小可。

      盧生求仙藥而不果

      ,又擔(dān)心秦朝嚴(yán)刑峻法
      ,與侯生一起商量后逃之夭夭。

      秦始皇大怒

      ,追查方士儒生
      ,牽連了460余人
      ,導(dǎo)致了“坑儒”的重大歷史事件;

      同時(shí)公子扶蘇因?yàn)閯裰G秦始皇別殺儒生而觸怒了“祖龍”

      ,被打發(fā)去巡查北方邊境蒙恬部隊(duì)了,秦始皇去世時(shí)扶蘇并不在身邊
      ,給趙高等可乘之機(jī)
      ,由此大大影響了歷史走向。

      劉向在《戰(zhàn)國策》序中評價(jià)秦始皇說“信小術(shù)以為道”

      ,殊為可嘆

      生命本悟,快樂本心

      天人本一

      ,智慧本光。

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