• 

      <ul id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></ul>
    • <kbd id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></kbd>
    • 

    • 





      
    
      
       
      
        
    
  
    
        
    
    登錄
    
      

      




      
    
      
       首頁(yè) >> 諸子百家 >> 國(guó)學(xué)文化
    
      

      


      
    
      
        
      春秋為什么叫“春秋”不叫“夏冬”，在歷史上是怎樣的一個(gè)時(shí)代
      
        
      
            老沙說(shuō)車(chē)
            2023-09-20 04:07:59
        
      

        
      
           
      春秋時(shí)期為什么叫“春秋”而不叫“夏冬”
      ？這來(lái)源于一部叫《春秋》的著作
      。在當(dāng)時(shí)
      ，列國(guó)史記都被統(tǒng)稱(chēng)“春秋”
        ，比如《墨子》就提到“周之春秋”“燕之春秋”“宋之春秋”“齊之春秋”“百?lài)?guó)春秋”。不過(guò)
        ，因?yàn)榍厥蓟史贂?shū)
        ，百?lài)?guó)春秋均已失傳，唯一幸存的就是魯《春秋》
        。據(jù)孟子說(shuō)
        ，孔子作《春秋》而亂臣賊子懼，那么魯《春秋》是經(jīng)過(guò)孔子編訂的
        ，所以被奉為儒家經(jīng)典
        ，也就是五經(jīng)之一的《春秋經(jīng)》。
      那么
        ，《春秋》為什么又叫“春秋”呢
        ？于省吾先生在《歲時(shí)起源初考》中認(rèn)為商朝一年只有春、秋兩季
        ，而無(wú)夏
        、冬兩季。盡管在《春秋經(jīng)》里
        ，已經(jīng)有了春
        、夏、秋
        、冬四季
        ，然而古人對(duì)于春、秋兩季
        ，仍然是更為重視的
        。《公羊傳·隱公元年》徐彥疏引《春秋說(shuō)》說(shuō)孔子以其書(shū)“春作秋成
      ，故云《春秋》”
      ；又引《三統(tǒng)歷》說(shuō)“春為陽(yáng)中，萬(wàn)物以生
      ；秋為陰中
      ，萬(wàn)物以成，故名《春秋》”
      。所以“春秋”兩季
      ，實(shí)際上是作為一年的代稱(chēng)。
      西漢的儒家學(xué)者為《春秋經(jīng)》作《傳》
      ，對(duì)《春秋經(jīng)》予以補(bǔ)充解釋?zhuān)@就是《左氏傳》《公羊傳》《谷梁傳》《鄒氏傳》《夾氏傳》
      ，今天僅存《左氏傳》《公羊傳》《谷梁傳》，也就是十三經(jīng)其中的三部
      。三傳的經(jīng)
      、傳是合為一體的
      ，因?yàn)榘姹静煌?jīng)的內(nèi)容也不完全一致
      。
      ，在歷史上是怎樣的一個(gè)時(shí)代.png" />
      三傳的經(jīng)開(kāi)始的時(shí)間都是魯隱公元年，即公元前722年
      。但是結(jié)束的時(shí)間不同
      ，《左氏經(jīng)》的是前481年魯哀公西狩獲麟，而《公羊經(jīng)》《谷梁經(jīng)》結(jié)束時(shí)間是前479年孔子去世
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！洞呵锶齻鳌返慕Y(jié)束時(shí)間也不同，其中《公羊傳》《谷梁傳》與其《春秋經(jīng)》一致
      ，為公元前479年
      ；而《左氏傳》則一直到魯哀公最后一年，即前468年
      ；其中內(nèi)容則一直敘述到前453年晉國(guó)韓
        、趙、魏三家攻滅智氏
        。
      因?yàn)椤洞呵锶齻鳌犯髯缘钠鹩檿r(shí)間不同
        ，所以歷史學(xué)家對(duì)于春秋時(shí)期的斷代也有爭(zhēng)議。如清人顧棟高的《春秋大事表》以春秋時(shí)期為公元前722—前481年
      ；清人高士奇的《左傳紀(jì)事本末》認(rèn)為是前722年—前473年勾踐滅吳
      ，清人馬骕的《左傳事緯》認(rèn)為是前722年—前453年。如果再考慮上承西周
      、下啟戰(zhàn)國(guó)的話(huà)
      ，觀(guān)點(diǎn)則更是眾說(shuō)紛紜。比較有影響力的是近人郭沫若的說(shuō)法
      ，以前770年至前476年為春秋時(shí)期
      ，前475年周元王元年為戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始。
      70年代末史學(xué)家對(duì)這一斷代提出異議
      ，金景芳先生在《中國(guó)古代史分期商榷》提出以前453年作為春秋戰(zhàn)國(guó)的分界線(xiàn)
      。理由是前453年三家滅智這一事件，事實(shí)上奠定了戰(zhàn)國(guó)七雄的基礎(chǔ)
      ，并且勾連了《左氏傳》和《資治通鑒》這兩部編年體史書(shū)
      。《資治通鑒》第一年是前403年三晉立諸侯
      ，然而也追溯到了三家滅智之事
      。金景芳先生觀(guān)點(diǎn)相對(duì)于以往的諸說(shuō)無(wú)疑更符合現(xiàn)代史學(xué)觀(guān)念，也被越來(lái)越多學(xué)者所接受
      ，筆者也主張這種斷代方式
      。
      春秋和戰(zhàn)國(guó)的分期為什么很重要
      ？雖然它們經(jīng)常被作為一個(gè)整體來(lái)描述，然而春秋和戰(zhàn)國(guó)的區(qū)別
      ，可以說(shuō)比戰(zhàn)國(guó)到明清兩千年還大
      。郭沫若先生把三代至春秋叫作奴隸社會(huì)，把戰(zhàn)國(guó)到清朝前期叫作封建社會(huì)
      。這種概念未必符合中國(guó)的實(shí)際情況，但還是整體把握住了春秋戰(zhàn)國(guó)兩種截然不同的社會(huì)性質(zhì)
      。簡(jiǎn)而言之
      ，三代至春秋的國(guó)體是貴族封建制，社會(huì)主體是族群城邑
      ；戰(zhàn)國(guó)至清朝則是皇權(quán)郡縣制
      ，社會(huì)主體是編戶(hù)齊民。春秋戰(zhàn)國(guó)正處于這個(gè)過(guò)渡期
      。
      春秋時(shí)期最明顯的特征就是“霸權(quán)迭興”
      。西周的滅亡，導(dǎo)致周天子實(shí)力一蹶不振
      ，華夏國(guó)家呈現(xiàn)“群龍無(wú)首”的局面
      。在這個(gè)時(shí)候，南方的楚人與北方的戎狄開(kāi)始對(duì)中原發(fā)動(dòng)進(jìn)攻
      ，所謂“南夷與北狄交
      ，中國(guó)不絕若線(xiàn)”，形勢(shì)危急可以說(shuō)懸于一線(xiàn)
      。就在這個(gè)時(shí)候
      ，齊桓公最先站了出來(lái)，“救中國(guó)而攘夷狄
      、卒荊
      ，以此為王者之事也”，不是天子而勝似天子
      ，這就是“尊王攘夷”的所謂霸主
      ，也即是孔子說(shuō)的“禮樂(lè)征伐自諸侯出”的時(shí)代。
      霸權(quán)迭興
      ，是春秋時(shí)代頗有特色的一種政治格局
      。古人一般把春秋霸主稱(chēng)為“春秋五霸”。比較早的說(shuō)法
      ，是戰(zhàn)國(guó)人說(shuō)的齊桓公
      、晉文公、楚莊王
      、吳王闔閭
      、越王勾踐
      。漢代開(kāi)始有齊桓公、宋襄公
      、秦穆公
      、晉文公、楚莊王的說(shuō)法
      。相較而言
      ，前者更能概括整個(gè)春秋史，或者把春秋霸主放大到齊
      、晉
      、楚、吳
      、越五國(guó)也未嘗不可
      。但后者也有一定依據(jù)，春秋中后期中原諸侯已經(jīng)進(jìn)入“禮樂(lè)征伐自大夫出”時(shí)代
      ，而吳越兩國(guó)的霸業(yè)不過(guò)只是曇花一現(xiàn)
      。
      春秋時(shí)期比較重要的國(guó)家，除了周天子的周（都洛邑
      ，今河南洛陽(yáng)）之外
      ，還有太史公立傳的諸侯，他們分別是：
      秦（都雍城
      ，今陜西鳳翔）
      、吳（都姑蘇，今江蘇蘇州）
      、齊（都臨淄
      ，今山東臨淄）、魯（都曲阜
      ，今山東曲阜）
      、燕（都薊城，今北京房山）
      、蔡（都上蔡
      ，今河南上蔡）、曹（都陶丘
      ，今山東定陶）
      、陳（都宛丘，今河南淮陽(yáng)）
      、杞（都杞
      ，今河南杞縣）、衛(wèi)（都朝歌，今河南淇縣）
      、宋（都商丘
      ，今河南商丘）、晉（都曲沃
      ，今山西臨汾）
      、楚（都郢，今湖北荊州）
      、越（都會(huì)稽
      ，今浙江紹興）、鄭（都新鄭
        ，今河南新鄭）
        。
      此外比較重要的的，還有虢（都上陽(yáng)
      ，今河南三門(mén)峽）
      、許（都許
      ，今河南許昌）
      、莒（都莒，今山東莒縣）
      、邾（都鄒城
      ，今山東鄒城）、滕（都滕
      ，今山東滕州）
      、徐（都徐，今安徽泗縣）
      ，等等
      。
      春秋時(shí)期的這些國(guó)家，大約呈現(xiàn)四種發(fā)展軌跡
      。第一種是齊
      、晉這種中原諸侯，因?yàn)樽鹳t尚功
      ，春秋時(shí)期國(guó)力強(qiáng)盛
      ，齊桓公、晉文公相繼稱(chēng)霸
      ，然而終于被異姓卿大夫取代
      ，位列戰(zhàn)國(guó)七雄；第二種是魯
      、鄭這種中原諸侯
      ，因?yàn)樽鹱鹩H親，同姓貴族勢(shì)力強(qiáng)大
      ，國(guó)力衰落以至于滅亡
      ；第三種是吳
      、越這種邊緣諸侯，春秋后期國(guó)力一度強(qiáng)盛
      ，然而后勁不足
      ，終于只是曇花一現(xiàn)；第四種是秦
        、楚這種邊緣諸侯
        ，注意強(qiáng)化君權(quán)也同時(shí)改革奮進(jìn)，同樣位列戰(zhàn)國(guó)七雄
        。
      正如前述
        ，春秋中后期北方進(jìn)入“禮樂(lè)征伐自大夫出”時(shí)代，所以一些國(guó)家的卿大夫?qū)嵙Τ搅酥T侯
        ，他們一方面在諸侯“國(guó)”任職
        ，一方面有自己的領(lǐng)地“家”，所以實(shí)質(zhì)上與一國(guó)之君無(wú)異
        ，也是春秋時(shí)代的風(fēng)云家族
        。其中比較典型的有周?chē)?guó)的劉氏、單氏
        ，齊國(guó)的田氏
        ，魯國(guó)的“三桓”仲（孟）孫氏、叔孫氏
        、季孫氏
        、晉國(guó)的“六卿”韓氏、趙氏
        、魏氏
        、智氏、中行氏
        、范氏
        ，鄭國(guó)的“七穆”駟氏、罕氏
      、國(guó)氏
      、良氏、印氏
      、游氏
      、豐氏。
      春秋淹城遺址
      與“華夏中國(guó)”相對(duì)的
      ，還有所謂的“蠻夷戎狄”
      。“蠻夷戎狄”并非嚴(yán)格按照東南西北的方向排列，而是往往與華夏中國(guó)犬牙交錯(cuò)
      。三代春秋的國(guó)家是國(guó)野制而非領(lǐng)土制
      ，國(guó)就是城，城內(nèi)人和城郊人被稱(chēng)國(guó)人
      ，國(guó)人以外則是不屬于本國(guó)的野人
      。野人與國(guó)人是一種松散的關(guān)系，野人或臣服于國(guó)人而納貢
      ，或敵對(duì)于國(guó)人而攻殺
      ，“蠻夷戎狄”也屬于野人的范疇。所以“蠻夷”實(shí)際上更多是政治的對(duì)立而與血緣無(wú)關(guān)
      ，華夏邊緣的秦
      、楚、吳
      、越就常被視為“蠻夷”
      。
      敘述春秋歷史的主要史書(shū)，最一手的就是春秋金文
      ，然而這些資料太少
      。所以最重要的依然是《左傳》（《左氏傳》）。這是傳世文獻(xiàn)中記錄春秋歷史最客觀(guān)翔實(shí)的
        ，我們的春秋史故事主線(xiàn)也以此展開(kāi)
        ，并以其為依據(jù)校正其他史料中的錯(cuò)誤記載
        。至于《公羊傳》《谷梁傳》以釋經(jīng)為主
        ，敘事部分不多。然后是記錄西周
        、春秋史的國(guó)別體史書(shū)《國(guó)語(yǔ)》
        ，不主敘事而主記言，也是春秋史重要史料
        ，某些事件記錄比《左傳》詳細(xì)
        ，但整體可靠性不如。
      參考文獻(xiàn)：
      晁福林：《霸權(quán)迭興——春秋霸主論》
      顧德融
        、朱順龍：《春秋史》
      童書(shū)業(yè)：《春秋史》
      文章來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)
        ，所有權(quán)歸原作者所有，大道家園只作為存儲(chǔ)空間
        ，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系我們進(jìn)行刪除
        。
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/guoxue/128231.html.
      
          
      
                聲明：  我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享
        ，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處
        ，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員
      ，我們會(huì)立即處理
      ，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益
      ，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)
      ，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除
      ，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!
             
      
  
      
          上一篇:
       
      
      
      
      
          下一篇:
       
      ，直到大明滅亡，他的后代才明白其中緣由
      ！" rel="prev">
                                            朱元璋為啥不讓自己的后代吃人參
      ，直到···      
                                              
      
      
        
      

  
    
      相關(guān)文章
      
        
 
                
            
 
                
            
 
                
            ，歷史留下了誰(shuí)的記憶.png" alt="游覽青年點(diǎn)：知青下鄉(xiāng)
      ，歷史留下了誰(shuí)的記憶" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      同意3個(gè)條件就退兵 崇禎當(dāng)初為啥寧死不應(yīng)，原來(lái)朱元璋早有警告
      
                        
      明朝最后一任皇帝朱由檢繼承大統(tǒng)那年是17歲
      ，正是心中有番大作為的好年紀(jì)
      ，想必他胸中也有廣闊的天地，希望能靠自己的能力
      ，讓已有衰勢(shì)的大明重現(xiàn)當(dāng)年盛況
      ，他知道這條路難走，大概沒(méi)想到這條路如此難走
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      我國(guó)最尷尬的3個(gè)姓
      ，第1個(gè)僅有17人，第3個(gè)起名字難叫出口
      
                        
      眾所周知
      ，百家姓是中國(guó)孩童的啟蒙讀物
      ，對(duì)于教育有著卓越的貢獻(xiàn)。百姓一詞既是表明中國(guó)姓氏之多
      ，也是對(duì)于天下蕓蕓眾生的統(tǒng)稱(chēng)
      。時(shí)至今日，中國(guó)的姓氏何止百姓之多，第3個(gè)起名字難叫出口.png" alt="我國(guó)最尷尬的3個(gè)姓
      ，第1個(gè)僅有17人，第3個(gè)起名字難叫出口" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      陳勝吳廣最先反秦
      ，但為何會(huì)迅速敗亡了 原因很簡(jiǎn)單
      
                              
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      為何魏忠賢剛被殺
      ，明王朝就垮了 因?yàn)槲褐屹t不把手伸向此種人
      
                        
      縱觀(guān)明末和清末的情景，在清末
      ，維新派與守舊派相爭(zhēng)
      ，先進(jìn)科技的引進(jìn)逐漸成了必然，但皇權(quán)依然是至高無(wú)上
      ，而清末的道光
      、咸豐
      、慈禧面前來(lái)勢(shì)洶洶的列強(qiáng)，不平等條約簽了一個(gè)又一個(gè)
                
                ，明王朝就垮了因?yàn)槲褐屹t不把手伸向此種人.png" alt="為何魏忠賢剛被殺
      ，明王朝就垮了 因?yàn)槲褐屹t不把手伸向此種人" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      劉備為何要傍上中山靖王，硬說(shuō)是他的后人而不提劉邦 這點(diǎn)是關(guān)鍵
      
                        
      熟讀《三國(guó)演義》的朋友應(yīng)該都知道
      ，蜀漢主公劉備
      ，早年只是個(gè)賣(mài)草鞋的小販，日子過(guò)得很清貧
      ，放到現(xiàn)在估計(jì)會(huì)被人嘲諷一句屌絲