。19世紀(jì)后
，有關(guān)銘文和文獻陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)，1837年英國學(xué)者J.普林塞普(1799～1840)釋讀阿育王銘文成功
，同時
，印歐語系和古雅利安語的研究也有重大發(fā)展，這樣就奠定了古印度文字研究的基礎(chǔ)
。
在千余年的發(fā)展過程中
，古印度文字曾使用多種字母（或字體），以記錄古雅利安語（又稱印度 -雅利安語）的各類語言
、方言以及南印度的不屬古雅利安語的土著語言
，演變相當(dāng)復(fù)雜。大體而言
，古印度文字使用了兩類字母：婆羅謎字母和伽羅斯底字母
，兩者皆來源于西亞的阿拉美亞字母。婆羅謎字母在印度的使用較伽羅斯底字母為早
，可能為兩河流域旅印的商人帶入
，前7～前6世紀(jì)間已有流傳，但當(dāng)時書寫材料多為棕葉之類，今已毫無留存
；伽羅斯底字母（或譯衣字母）狀如驢唇
，又稱驢唇體，大約在波斯統(tǒng)治中亞及印度西北邊境時傳入（前5世紀(jì)）
，僅使用于印度西北一帶?div id="4qifd00" class="flower right">
，F(xiàn)存婆羅謎字母和伽羅斯底字母的最早銘文皆見于阿育王石刻和石柱，兩體并用
，可見當(dāng)時文字并未統(tǒng)一
。以后婆羅謎字母又演變?yōu)槎喾N不同字體，主要有悉曇體和藍查體
，7世紀(jì)后又形成天城體
，行用至今。伽羅斯底字母至3世紀(jì)后即不再使用
。此外
，在印度南部還有用婆羅謎字母書寫的古泰米爾銘文，其語言屬于非雅利安語的土著語言(達羅毗荼語）
，這是20世紀(jì)有關(guān)古印度文字的新發(fā)現(xiàn)之一?div id="m50uktp" class="box-center"> ，F(xiàn)已知古泰米爾文銘文約76件。近年阿里卡梅杜遺址發(fā)現(xiàn)了20余件陶器上的題銘
，對研究印度南部的歷史及土著文化很有幫助
。古印度文字隨佛教和印度文化傳入中亞、東南亞諸國
，對各國文字發(fā)展有一定影響
。
問題九：印度文字你好怎么寫？你好：Namaste 發(fā)音： 納馬斯 dei
晚上好：Namaskar 發(fā)音： 納馬斯旮
你好嗎
？：Kaise ho
？ 發(fā)音：該 SEI 侯？
4大文明古國是如何被斷代的，為什么會被斷?
1.古巴比倫文明的興衰
在美索不達米亞平原上，曾經(jīng)誕生過燦爛的古巴比倫文明
。這塊廣袤肥美的平原
，由發(fā)源于小亞細亞山地的兩大河流——幼發(fā)拉底河和底格里斯河沖積而成。公元前4000年
，蘇美爾人和阿卡德人在肥沃的美索不達米亞兩河流域發(fā)展灌溉農(nóng)業(yè)
。幼發(fā)拉底河高于底格里斯河，人們很容易用幼發(fā)拉底河的水灌溉農(nóng)田
，然后灌溉水排入底格里斯河
，再流人大海。良好的生態(tài)系統(tǒng)帶來了發(fā)達的農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)的發(fā)展又帶來了繁榮昌盛
，在兩河流域建立了宏偉的城邦
。從公元前500多年開始，巴比倫文明逐漸走向毀滅并被埋藏在沙漠下將近2 000年
，變成了歷史遺跡
。古巴比倫文明的敗落曾經(jīng)是一個秘密，而地理學(xué)和生態(tài)學(xué)專家對此作出了令人信服的破解：古巴比倫文明衰落的根本原因是不合理的灌溉
。由于古巴比倫人對森林的破壞，加之地中海的氣候因素
，致使河道和灌溉溝渠嚴(yán)重淤塞
。為此，人們不得不重新開挖新的灌溉渠道
，而這些灌溉渠道又重新淤積
。如此的惡性循環(huán)，使得水越來越難以流人農(nóng)田
。一方面
，森林和水系的破壞，導(dǎo)致土地荒漠化
、沙化
；另一方面，古巴比倫人只知道引水灌溉
，不懂得如何排水洗田
。由于缺少排水系統(tǒng)，致使美索不達米亞平原地下水位不斷上升
，給這片沃土罩上了一層又厚又白的“鹽”外套
，使淤泥和土地鹽漬化。生態(tài)的惡化
，終于使古巴比倫蔥綠的原野漸漸褪色
，高大的神廟和美麗的花園也隨著馬其頓征服者的重新建都和人們被迫離開家園而坍塌。如今在伊拉克境內(nèi)的古巴比倫遺址已是滿目荒涼
。
2.埃及文明的衰亡：
埃及到了二十王朝以后
，一系列的奴隸起義導(dǎo)致國力衰竭，開始了跨越5個王朝的第三中間時期（前1070年－前664年）
，其間的王朝有第二十一
、二十二、二十三
、二十四和二十五王朝
。埃及自第二十六王朝進入古埃及后期，最終在前525年被波斯阿契美尼德帝國所滅，古埃及時代結(jié)束了
。波斯人在埃及建立了第二十七王朝和第三十一王朝
，埃及二十六王朝后裔反抗波斯人成功和內(nèi)戰(zhàn)，建立了短暫的第二十八
、二十九和三十王朝
。前332年埃及又被亞歷山大大帝所統(tǒng)治，亞歷山大死后
，其部將托勒密一世占領(lǐng)了埃及
，建立了托勒密王朝，也被稱為法老
，但當(dāng)時的埃及已經(jīng)是徹底在外族人的統(tǒng)治下了
。
3.古印度文明衰落之謎：
通常意義上認為，古印度的文明時代是從公元前1000年后期的吠陀時代開始的
。然而新的考古材料證明
，整個史前時期直到文明出現(xiàn)的前夕，在古印度都是有人居住的
。 19 世紀(jì)20 年代
，英國考古學(xué)家在印度河流域發(fā)現(xiàn)了新的遠古文明———哈拉帕文明，這個文明曾興旺發(fā)達了幾個世紀(jì)
，后來突然衰落
。那么這個古老文明究竟是怎樣毀滅的呢？ 19世紀(jì)早期
，印度旁遮普地區(qū)的哈拉帕曾出土過許多古物和兩枚印章
，引起了人們的注意1922 年，印度考古學(xué)家在信德地區(qū)的一個古代佛塔下面
，發(fā)現(xiàn)了被塵土淹沒
、沉睡了幾千年的古城遺址———摩亨佐·達羅，同時也出土了類似的印章和古物
。
印度河流域出土的這兩座古城的城址
，設(shè)計復(fù)雜，文物多彩
，宛如一幅幅迷人的畫卷
，使人們看到了作為世界文明發(fā)源地之一的古代印度高度發(fā)展的文化。后來又陸續(xù)出土了若干的文化遺址
，按考古學(xué)界以首次發(fā)現(xiàn)的地點命名的習(xí)慣
，它們又共同被稱為“哈拉帕文化”。
哈拉帕文化是早已被人們遺忘了的文化
。存世的文獻中甚至沒有關(guān)于它的傳說
，當(dāng)然更沒有關(guān)于那個時代的歷史記載了
。由于在兩河流域遺址發(fā)現(xiàn)有印度河流域的的印章，考古學(xué)家推測約在公元前2350 年至1770 年間
，印度河流域與兩河流域之間的人們曾有商業(yè)往來
。據(jù)此大體可以推定， 印度河流域文明即哈拉帕文明存在于約公元前 2300至1750年
。
到公元前1750年
，卻突然衰落，從此印度河流域哈拉帕文明之光熄滅了
。這個古老文明究竟是怎樣毀滅的
？學(xué)者們也有種種不同的推測。
有些學(xué)者認為
，由于雨量減少
，信德地區(qū)日益干旱甚至沙漠化，居民不得不移往他方
。有些學(xué)者認為
，哈拉帕文化的衰落是地震
、泥石流
、旋風(fēng)等災(zāi)變的結(jié)果。有些學(xué)者認為
，由于印度河的改道
，原先的河谷沃土變成了沙土，人們被迫離去
。
以上推測都把哈拉帕文化的衰亡歸因于種種自然災(zāi)害
，但是自然災(zāi)害不足以說明———分布在那么廣闊土地上各城市為何一齊衰亡？
有些學(xué)者認為
， 由于土地的過度耕作
、水利設(shè)施被忽略或破壞以及長期伐林掘土燒磚， 土壤逐漸惡化
， 致使哈拉帕文化趨于沒落
。有些學(xué)者認為， 印度河流域城市文明的富足
， 引來了山地部落的入侵
， 結(jié)果造成文明的毀滅。
還有學(xué)者認為
，哈拉帕文化的衰亡是雅利安人侵入的結(jié)果
。這種學(xué)說雖然曾經(jīng)盛行一時
，但是雅利安的侵入在公元前1500 年以后
，而現(xiàn)在已經(jīng)測定哈拉帕文化在此以前就已經(jīng)衰亡了。因此
，哈拉帕文化衰亡的原因仍然是一個尚待解決的問題。
“四大文明古國”的說法并不規(guī)范
許多年來
，我國一直流傳著“中國和埃及
、巴比倫、印度并稱四大文明古國”的說法
。但是
，我查閱了一些權(quán)威的“世界歷史”著作，發(fā)現(xiàn)這種說法只在我國流行
，并沒有得到世界范圍的歷史學(xué)界的公認
。
20世紀(jì)是人類各文明全面交流、溝通
、融匯為一個整體的全球化（地球村）世紀(jì)
。200多年以來國際考古學(xué)、歷史學(xué)獲得驚人的發(fā)展
，所有國家的歷史教科書對于“文明與文化”的基本觀點逐步趨于一致
。但是，全世界沒有一部歷史著述采用“中國和埃及
、巴比倫
、印度并稱四大文明古國”的說法。
因為這個說法并不規(guī)范
，缺乏科學(xué)論證和史料的根據(jù)
。
“四大文明古國”的說法從何而來？
根據(jù)目前所掌握的文獻資料
，是在梁啟超寫于1900年的《二十世紀(jì)太平洋歌》中
，最初創(chuàng)始“四大文明古國”之說。這首七言長詩寫道：
初為據(jù)亂次小康
，四土先達爰濫觴：
支那印度邈以隔
，埃及安息鄰相望，
（梁啟超自注：侯官嚴(yán)氏考定小亞細亞即漢之安息
，今從之
。）
（梁啟超自注：地球上古文明祖國有四：中國、印度
、埃及
、小亞細亞是也。）
梁啟超并不是歷史考古學(xué)家
，他的這首七言長詩只不過抒發(fā)一種感想
，并沒有學(xué)術(shù)上的確鑿根據(jù)。所以不足為憑
。我們還是考察一下學(xué)術(shù)界的論點
。
英國歷史學(xué)家湯因比長期擔(dān)任倫敦大學(xué)教授
。他的12卷本巨著《歷史研究》被譽為20世紀(jì)最偉大的歷史著作。在《歷史研究》一書的開頭
，湯因比就指出
，以往歷史研究的一大缺陷，就是把民族國家作為歷史研究的一般范圍
，這大大限制了歷史學(xué)家的眼界
。事實上，沒有一個國家能夠獨立地說明自身的歷史問題
。應(yīng)該把歷史現(xiàn)象放到更大的范圍內(nèi)加以比較和考察
，這種更大的范圍就是文明。
文明是具有一定時間和空間聯(lián)系的某一群人
，可以同時包括幾個同樣類型的國家
。文明自身又包含政治、經(jīng)濟
、文化三個方面
，其中文化構(gòu)成一個文明社會的精髓。
湯因比把6000年的人類歷史劃分為21個成熟的文明：
埃及
、蘇美爾
、米諾斯、赫梯
、巴比倫
、古印度
、希臘
、伊朗、敘利亞
、阿拉伯
、古中國（商代）、安第斯（南美洲）
、瑪雅（中美洲）
、中國（唐以后）、天竺（興地）
、朝鮮
、日本、拜占庭
、俄羅斯
、墨西哥、育加丹
。
另外還有5個中途夭折停滯的文明：玻里尼西亞
、愛斯基摩
、游牧、斯巴達和奧斯曼
。
如果要說“古國”之“國”
，那么古代“蘇美爾、米諾斯
、赫梯
、巴比倫、希臘
、伊朗
、敘利亞”都是不同的“國”，都是比古中國更早（或幾乎同時）的“文明古國”
，哪里來的“四大”
？事實上不能成立。
一般說來
，古代文明最早起源于公元前4000—3000年地中海及波斯灣周圍地區(qū)的尼羅河流域和兩河流域
，擴展到以色列、希臘群島（克里特和邁錫尼）
、伊朗
、敘利亞等地，由考古證明：這些地區(qū)的文明都早于中國（已經(jīng)得到考古證實的是公元前1500年商代文明
，而公元前2000年左右夏代的證據(jù)尚嫌不足
，還沒有發(fā)現(xiàn)文字和青銅器工具等，有待進一步考古發(fā)掘
。）
只有中華文明得以延續(xù)嗎
？
多年以來，我國還廣泛流傳一種“所有的文化都中斷了
，只有中華文明還在延續(xù)”的浮夸虛驕的“觀點”
，這不僅是“戲說”、簡直是信口開河的“胡說”
，是不懂裝懂
、妄自尊大的集中表現(xiàn)。
2000年1月12日
，中新社報道說：“長途跋涉了兩萬余里
、途經(jīng)四大文明古國、三大宗教發(fā)源地的香港鳳凰衛(wèi)視‘千禧之旅’攝影車隊
，昨天在萬里長城西端起點的嘉峪關(guān)舉行了隆重的入關(guān)儀式
。……余秋雨說
，親眼目睹幾個與中華文明一起繁榮
，甚至更早成熟的古老文明
，都滅亡了，或者衰敗了
，只有中華文明還在延續(xù)
，還在生機勃勃地發(fā)展，……
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！?br>
2003年04月01日余秋雨發(fā)表談話：《深入反思中國文化》。他斷言：“我走完全世界的一些文化的發(fā)祥地之后
，我的反思更多的是考慮中國文化未滅亡的原因
，唯一就它沒有中斷，所有的文化都中斷
，唯一它沒有中斷原因何在
，我一直在想這個問題”。
不知道余秋雨對于這個問題想得怎么樣啦
？
到底“想”出什么名堂沒有
？
還不過是故弄玄虛的空想、夢想
、幻想
、狂想？
數(shù)年來
，余秋雨先生不知厭煩地再三鼓吹：“只有中國文明得以延續(xù)
，而其它古代文明都中斷甚至煙滅了?div id="d48novz" class="flower left">
！彼^的“千禧之旅”是“補上了中國文化研究很有價值的一個空缺”
。
這實際上是一個“偽命題”，是不懂裝懂
、不學(xué)有術(shù)的自做多情的編造
。
歷史考古是嚴(yán)格
、嚴(yán)謹(jǐn)
、嚴(yán)肅的學(xué)問，不是像黃梅戲那樣可以隨心所欲編造神話而“戲說”的
！
余秋雨再三重復(fù)的
、毫無新意的斷言，并不符合事實
。他又犯了一個常識性的錯誤
，而不作更正，以至于以訛傳訛
、誤人子弟
。
一些學(xué)者
、報刊媒體和科研教育機構(gòu)，長期以來頻繁地重復(fù)鼓吹“只有中國文明得以延續(xù)”的不正確說法
，在社會上造成嚴(yán)重的誤導(dǎo)
，必須加以澄清。
英國歷史學(xué)家湯因比在巨著《歷史研究》中
，有一章對各個文明的考察（第九章）列出了圖表
。從湯因比的權(quán)威性圖表可以看出，至少希臘文明和印度文明都一直延續(xù)至今
，而并非“只有中國文明得以延續(xù)
，而其它古代文明都中斷甚至煙滅了?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?br>
如果說：古埃及
、蘇美爾、米諾斯
、赫梯
、巴比倫……等古代文明沒有延續(xù)到今天，如果說：安第斯（南美洲）
、瑪雅（中美洲）文明已經(jīng)滅絕
，玻里尼西亞文明、愛斯基摩文明
、游牧文明
、斯巴達文明和奧斯曼文明等5個文明中途夭折停滯了，那么還說得過去
。
但是
，實際上希臘文明和印度文明這兩大文明，比中國文明更加古老
。
考古發(fā)掘證明：希臘文明開始于公元前2500年
，印度文明開始于公元前2000年，都比古中國文明更早得多
。
至今居住在希臘的還是古希臘人的后代
，一脈相承使用的還是希臘語，保存和發(fā)揚光大了悠久的希臘文明
；
至今居住在印度的還是古印度人（達羅俾多和雅里安人）的后代
，一脈相承使用的還是印度各語言和方言，保存和發(fā)揚光大了悠久的印度文明
；
他們何曾“都中斷甚至煙滅了”
？
余秋雨如此信口雌黃，要是希臘人和印度人（還有伊朗人、敘利亞人等等）一起來質(zhì)問你余秋雨
，那么你何以應(yīng)答？張口結(jié)舌罷了
。豈不丟人現(xiàn)眼到家啦
？
對于世界文明的初步看法
根據(jù)今天我們對于人類文明史的認識，應(yīng)該承認：過去流行的“四大文明古國”的說法并不規(guī)范
。
首先
，不該說“國”而應(yīng)該稱為“文明地區(qū)”——考古研究表明：年代最古老的幾個文明地區(qū)是：兩河流域（蘇美爾、亞述等許多國家）
、尼羅河流域（古埃及各王朝
、各國）、印度河流域
，等等
。這三大地區(qū)，首先出現(xiàn)了文字和青銅器
，這是文明的最重要標(biāo)志
。它們可稱為“三大最古老的文明地區(qū)”。
而事實表明：中國古代的甲骨文字
，年代遠遠晚于尼羅河流域象形文字和兩河流域楔形文字
。事實表明：夏商文明的年代
，比兩河流域
、尼羅河流域、印度河流域的（有文字可考）的文明
，要晚2000—3000年
。但是
，這“三大最古老的文明地區(qū)”后來由于外族入侵和其他原因而中斷了
，但是三大最古老文明的成果實際上并沒有“湮滅”，它們對于人類文明的貢獻和影響
，一直保留下來了
。例如世界通行的拼音字母、各種工具
、建筑格式等，就是從它們那里繼承下來的并發(fā)揚光大的
。
接下來，影響重大深遠而一直延續(xù)到現(xiàn)在的文明地區(qū)，是希臘文明（后與猶太以色列的基督教文化融合）
、印度文明（印度教
現(xiàn)印有漢字的文物<div id=)
