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      曾價(jià)值“40公斤黃金”
      !日本展出的這款南宋瓷器在中國(guó)早已失傳

      大文學(xué) 2023-09-20 15:03:00

      近期

      ,日本奈良國(guó)立博物館正在舉辦《國(guó)寶的殿堂:藤田美術(shù)館展》(展期為4月13日至6月9日)的大型展覽,其中主打文物是流傳日本數(shù)百年的來(lái)自于中國(guó)南宋的瓷器“曜變天目茶碗”
      。它是人間難得一見的至寶

      作者 姜寶君

      玄奘三藏繪卷

      除了曜變天目

      ,藤田美術(shù)館一共收藏了九件日本國(guó)寶,這次特展的前期,拿出了七件
      。由此可見
      ,藤田美術(shù)館有著非常華麗豐厚的收藏。

      藤田美術(shù)館是日本大阪的一家私立文物收藏機(jī)構(gòu)

      ,以收藏古代中國(guó)和日本的文物精品而出名
      。2017年,紐約佳士得舉辦了《宗器寶繪——藤田美術(shù)館藏中國(guó)古代藝術(shù)珍品》拍賣會(huì)
      ,拍賣文物31件
      ,成交總額達(dá)到兩億六千多萬(wàn)美元,大約相當(dāng)于18億人民幣

      那次拍賣之后

      ,藤田美術(shù)館開始全面翻修。此次奈良國(guó)立博物館特展就是藤田美術(shù)館在翻修期間的一次全面展示

      從這些珍貴的文物中

      ,能看出日本與中國(guó)深刻的文化聯(lián)系,也能真切地感觸到中日兩國(guó)文化交流的印記

      40公斤黃金“換來(lái)”的南宋茶道至寶

      藤田美術(shù)館能有豐厚的文物家底

      ,其源頭來(lái)自于明治時(shí)代的企業(yè)家藤田傳三郎 (號(hào)香雪,1841年至1912年)
      。藤田傳三郎是山口縣荻市人
      ,是一家釀酒店老板的第四子。他生活在變化劇烈的幕末明治時(shí)代 (十九世紀(jì)中期至十九世紀(jì)末期)
      ,藤田傳三郎以過(guò)人的眼界
      ,在明治初年就投身于各種大型建設(shè)項(xiàng)目之中,比如琵琶湖的疏水
      、岡山縣兒島灣干拓
      、秋田縣小坂礦山開發(fā)等,此外他的生意還涉及鐵道
      、電力
      、新聞等,為日本的近代化改造做了大量基礎(chǔ)工作
      。由于成績(jī)卓著
      ,他被選為大阪商法會(huì)議所第二代會(huì)長(zhǎng),成了大阪財(cái)經(jīng)界的領(lǐng)袖

      雖然是個(gè)實(shí)業(yè)家

      ,但藤田傳三郎自幼就對(duì)古代文化情有獨(dú)鐘,尤其對(duì)茶道非常精通
      。日本茶道是南宋寺院茶道和日本戰(zhàn)國(guó)文化的結(jié)合物
      ,中國(guó)唐宋時(shí)期的茶道不光是喝茶
      ,還包括飲食、園藝
      、建筑
      、花木、書畫
      、陶器
      、漆器、禮儀等諸多方面
      ,是社會(huì)文化的一個(gè)縮影
      ,這才是“道”。中國(guó)的茶道在明代之后被政府禁止
      ,只剩下了茶葉
      、水和紫砂壺等寥寥數(shù)樣,不再是成規(guī)模的文化體系了
      ,但在日本還是
      。所以日本人對(duì)茶道的欣賞,一直延伸到文物上
      ,比如陶瓷
      、書畫、漆器
      、雕塑
      、青銅器等,都是茶道家愛玩之物

      藤田傳三郎是茶道名人的同時(shí)

      ,也是一個(gè)大收藏家?div id="d48novz" class="flower left">
      !短偬镂萄孕袖洝防?div id="d48novz" class="flower left">
      ,記載了他對(duì)于文物的超前見解。在明治時(shí)代
      ,日本文化激烈變革
      ,出現(xiàn)了“廢佛毀釋”運(yùn)動(dòng)
      ,很多寺院古物被毀或者散佚
      ,以前封建貴族家留存的古物也遭受了相似的損害。藤田認(rèn)為
      ,隨著社會(huì)秩序的整頓
      ,文物制度遲早要建立起來(lái),美術(shù)志向和國(guó)家財(cái)富的增長(zhǎng)是同步的
      ,所以在文物制度建立之前
      ,必須要大量投資
      ,防止國(guó)寶的散佚,不然將來(lái)會(huì)追悔莫及

      藤田傳三郎是財(cái)閥

      ,所以他買文物從來(lái)不看價(jià)格,每天古董商帶來(lái)很多東西
      ,在他面前一字排開
      ,他不問(wèn)價(jià),也不砍價(jià)
      ,只說(shuō)“要”和“不要”
      ,這種豪氣讓大量珍貴文物進(jìn)入他的庫(kù)房。藤田傳三郎的眼界極高
      ,判斷精準(zhǔn)
      ,所以藤田家的收藏一直以質(zhì)量過(guò)人聞名。藤田傳三郎去世后
      ,他的兩個(gè)兒子
      ,藤田平太郎和藤田德次郎也都熱心于收藏古董,著名的曜變天目就是藤田平太郎購(gòu)買的

      曜變天目茶碗是南宋茶道的至寶

      ,是建窯茶盞中的極品,日本人在元明時(shí)期大量購(gòu)買南宋建盞
      ,明成祖還曾經(jīng)欽賜十只給日本室町幕府
      。日本人把建盞稱為天目茶碗,分門別類
      ,以曜變?yōu)樽钫滟F之物
      。日本自古流傳有三件國(guó)寶級(jí)的曜變天目茶碗,都很少展出
      ,但在2019年會(huì)同時(shí)展出
      ,地點(diǎn)分別是在東京靜嘉堂文庫(kù)美術(shù)館(展期為4月13日至6月2日)、滋賀縣美秀美術(shù)館(展期為3月21日至5月19日)和奈良國(guó)立博物館(展期為4月13日至6月9日)

      藤田美術(shù)館的曜變天目茶碗

      ,它與前段時(shí)間大德寺龍光院展出的曜變天目茶碗,是存世三件中的兩件

      藤田美術(shù)館的這只曜變天目茶碗

      ,最早可以追溯到四百多年前江戶時(shí)代日本的統(tǒng)治者德川家康,后來(lái)傳給水戶德川家的德川賴房
      。1918年
      ,藤田平太郎以53000日元的價(jià)格收購(gòu)了這只茶碗。5萬(wàn)日元在今天只有三千多塊人民幣
      ,但是在一百年前
      ,一日元可以買750毫克黃金
      ,也就是說(shuō)這只茶碗是用40公斤的黃金換來(lái)的。茶碗寬12.3厘米
      ,高6.8厘米
      ,是宋人用來(lái)喝抹茶的茶盞。碗內(nèi)有明顯的使用痕跡
      ,邊緣有破損
      ,所以鑲了一圈銀邊,推測(cè)是賣到日本后鑲的
      。茶碗顏色黝黑
      ,碗內(nèi)有一個(gè)個(gè)光圈,在光圈之間
      ,有一片片藍(lán)色的光斑
      ,如果轉(zhuǎn)著看的話,會(huì)看到碗內(nèi)閃爍的光芒多彩變幻
      ,顯得越發(fā)神秘
      。碗內(nèi)黑釉的底色,仿佛就是宇宙太空的顏色
      ,而一片藍(lán)色的光斑
      ,仿佛是天際的銀河,周圍一個(gè)個(gè)光圈
      ,仿佛是小小的星系
      ,它們?cè)谕雰?nèi)閃耀著魅人的光輝。這種碗在中國(guó)已經(jīng)失傳
      ,2008年在南宋皇城遺址曾經(jīng)出土過(guò)一個(gè)殘片
      ,現(xiàn)在雖然能燒制出看著類似的茶盞,但是和真品差異極大
      ,技術(shù)還原還做不到

      多件唐代風(fēng)格文物

      包括曜變天目在內(nèi),藤田美術(shù)館一共收藏了九件日本國(guó)寶

      ,這次特展的前期拿出了七件
      。雖然都是日本制造,但都和中國(guó)有著深刻的文化聯(lián)系
      。比如說(shuō)從奈良藥師寺傳來(lái)的大般若經(jīng)
      ,是公元8世紀(jì)的奈良寫經(jīng),一共有387卷
      ,是典型的唐代風(fēng)格
      ,上面寫著“三藏法師玄奘奉詔譯”,和敦煌出土的唐代經(jīng)卷高度相似
      ,書寫精細(xì)
      ,保存得也好。

      藤田美術(shù)館還收藏了一套經(jīng)典的《玄奘三藏繪卷》

      。這幅作品據(jù)推測(cè)是14世紀(jì)日本著名畫師高階隆兼所繪
      ,全本12卷,總長(zhǎng)約兩百米
      ,完整地展示了唐三藏從出生到往生全部事跡
      ,輝煌壯麗至極,是世界藝術(shù)史上的名作
      。唐三藏的宗派“法相宗”在中國(guó)早已失傳
      ,但在日本興福寺還有傳承。這幅繪卷以前是興福寺大乘院秘不示人的寶物
      ,只有每次新門主繼任的時(shí)候
      ,才能打開一次,欣賞祖師爺?shù)娘L(fēng)范
      。這次特展拿出了四卷
      ,分前后期展示。

      另一支在中國(guó)斷絕法脈而在日本留下的

      ,是唐代密教真言宗
      。藤田美術(shù)館收藏了1136年繪制的兩幅《大經(jīng)感得圖》(展期為4月13日至5月12日),其中一幅描繪的是唐代密教國(guó)師善無(wú)畏和《大日經(jīng)》的故事
      。畫面上唐風(fēng)宛然
      ,高塔古韻十足。這兩幅古畫來(lái)自于奈良內(nèi)山永久寺
      ,1870年
      ,由于毀佛運(yùn)動(dòng),古寺被毀
      ,只有這兩幅大畫被藤田傳三郎保護(hù)了下來(lái)
      ,作為珍寶留到了今天。

      在奈良國(guó)立博物館展出曜變天目的同時(shí)

      ,相距不遠(yuǎn)的京都國(guó)立博物館也有一個(gè)值得一看的特展:一遍圣繪與時(shí)宗名寶(4月13日至6月9日)

      日本的佛教凈土宗有一個(gè)支派叫“時(shí)宗”,宗祖叫一遍智真上人(簡(jiǎn)稱一遍

      ,生于1239年
      ,卒于1289年),一遍信仰阿彌陀佛
      ,希望人們都能借由阿彌陀佛的力量而得救
      ,于是他一輩子環(huán)游日本,給人發(fā)念佛札子
      ,上面寫“南無(wú)阿彌陀佛
      ,決定往生六十萬(wàn)人”
      ,而且還創(chuàng)造了一邊跳舞一邊念佛的“舞蹈念佛”。

      一遍一生傳教的人數(shù)有二十五萬(wàn)之眾

      ,他去世之后
      ,第二代祖師他阿彌陀真教(1237年至1319年)將其遺教發(fā)展為“時(shí)宗”。1299年
      ,為了紀(jì)念一遍去世十年
      ,僧人畫家法眼圓伊繪制了《一遍圣繪》,將一遍一生修行傳道的經(jīng)歷畫了下來(lái)
      ,每段畫配上一遍弟子圣戒書寫的詞書說(shuō)明
      ,一共十二卷四十八段,總長(zhǎng)128.4米
      ,極為壯觀
      。一遍走過(guò)的地方極多,北起日本東北的巖手縣
      ,南到九州的鹿兒島
      ,所以《一遍圣繪》的畫面上畫滿了當(dāng)時(shí)全日本的山川名勝,非常寫實(shí)
      ,以至于日本各地古跡要想追溯古代風(fēng)貌
      ,都要參考這幅畫。而且畫面上有大量人物市井及歌舞儀式的內(nèi)容
      ,真實(shí)地展示了700年前日本的社會(huì)風(fēng)情
      ,這讓《一遍圣繪》在日本藝術(shù)史上的地位近似于中國(guó)的《清明上河圖》,是極為難得的古代實(shí)景記錄
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!兑槐槭ダL》每卷四段,每段各有一個(gè)繪畫和介紹的詞書
      。繪畫技巧融合了日本大和繪以及中國(guó)的宋畫
      ,特色鮮明且耐看。詞書的部分是用顏料把絹面染成五色
      ,模仿宋代的五色蠟箋
      ,樣式典雅。

      2019年是時(shí)宗開祖一遍上人去世730年

      、《一遍圣繪》繪制720年
      ,也是二代祖師他阿彌陀真教去世700年,所以這次大展
      ,時(shí)宗把門派里的寶物全都拿了出來(lái)
      。《一遍圣繪》目前有十一卷真跡收藏在時(shí)宗的游行寺。第七卷在1852年的時(shí)候
      ,為了修繕京都的三條橋
      ,被京都西町奉行淺野長(zhǎng)祚借出,但一直到他去世都沒有歸還
      ,現(xiàn)在收藏在東京國(guó)立博物館
      。這次特展
      ,十二卷真跡全拿出來(lái)展了
      ,擺滿了京都國(guó)立博物館的一個(gè)樓層,如果在展覽期間去京都
      ,非常值得一看

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