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      蘭臺觀史：牧野之戰(zhàn)（五）盤銘
      ，商湯的《盤銘》是中華民族偉大創(chuàng)新精神的寫照
      
        
      
            尚至
            2023-09-20 16:11:04
        
      

        
      
           
      商代盤銘
      相傳
      ，商代開國之君商湯有一件盥手盤
      ，上面刻有《盤銘》：“茍日新
      ，日日新，又日新
      。”
      “茍”
      ，甲骨文象形為一人雙膝跪地
      ，雙手十指交叉，閉目沉思
      ，頭腦里想入非非的情形，或率性地想當然
      ，或任性地幻想未來，或發(fā)散性地思考問題等
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！叭杖招隆痹趥鞒兄谐霈F(xiàn)了錯誤，應(yīng)該為“曰日新”
      。“曰”
      ，甲骨文象形為張嘴說話的形象
      。“又”在上古時期即指“右”
      ，甲骨文象形為右手形象，寓有幫助
      、護佑
      、崇尚等意思。
      ，商湯的《盤銘》是中華民族偉大創(chuàng)新精神的寫照.png" />
      茍日新 曰日新 又日新
      因此，這句《盤銘》的意思是
      ，不僅每日要深入地思考如何求新
      、革新
      、創(chuàng)新的方法
      ，而且每日還要主動地宣傳和說服人們向往求新、革新
      、創(chuàng)新的愿景，更要每日以身作則積極地帶領(lǐng)人們共同去實踐
      、實干
      、實行求新
      、革新
      、創(chuàng)新的舉措。要而言之
      ，想
      、說、做是干事業(yè)必備的三大要素
      。
      這句《盤銘》歷史悠久
      ，影響深遠，后世推崇備至
      。這句《盤銘》是中華民族偉大創(chuàng)新精神的真實寫照
      ！求新
      、革新、創(chuàng)新精神從上古時代開始
      ，就已經(jīng)深入到了我們民族的血液當中
      ，成為了中華文明盛世輝煌的根本力量。
      同時
      ，這句《盤銘》也帶給我們有關(guān)上古時代的豐富歷史信息。
      其一
      ，這句《盤銘》說明文字并非到了商代才突然性地
      、爆發(fā)性地被創(chuàng)造出來，商代只是在傳承遠古文化的基礎(chǔ)上有了飛躍式的發(fā)展
      。商人氏族部落先是臣屬于夏代，后來取而代之
      。這句《盤銘》是商代開國之君商湯的自我激勵言語
      ，后人稱之為座佑銘
      。因此
      ，早在夏代就有了成熟的文字，而且文字的形
      、音、意三方面都已經(jīng)相當完善和完備了
      。我們在前面《字里藏史：木》中詳細地講述了
      ，遠古時代華夏先民們敬樹種樹的生活習俗，這是目前我們沒有尋找到遠古時代華夏文字考古物證的重要原因
      。
      其二，這句《盤銘》是一首三字詩
      ，而且呈現(xiàn)出遞進式的意境
      ，氣勢磅礴
      ，韻意深遠
      ，既使經(jīng)過了數(shù)千年歲月的蹉跎，它仍然閃耀著智慧的璀璨光芒
      ，展現(xiàn)著昂然的勃勃生機。由此證明，華夏自上古時代起就是作詩
      、賞詩
      、吟詩的國度
      ，而且詩的意境、涵養(yǎng)
      、深邃
      、豁達
      、韻律等都是其它民族所無法比擬的
      。據(jù)考證，這些文化的底蘊皆來自于夏代的雅言文化
      。當下許多地方方言中仍然保留了四聲八調(diào)、九調(diào)甚至更為豐富的文字韻律之美
      ，可以歌唱吟誦
      。
      其三，這句《盤銘》證明了由巫師祭司發(fā)明創(chuàng)造的甲骨文并非最早的華夏文字
      ，也非最早的文字書寫方式，銘文要比甲骨文早得多
      。目前世界公認甲骨文是中華文明起源的重要標志
      ，這是對中華文明的嚴重誤解
      。在考古中沒有找到遠古文字的物證
      ，并不等于遠古的歷史沒有文字。譬如在生理上
      ，西方醫(yī)學并沒有看到神經(jīng)系統(tǒng)，但并不等于神經(jīng)在人體中不存在
      。
      甲骨文
      其四
      ，這句《盤銘》間接地揭示了商代除了祭祀用的甲骨文外，還有人們?nèi)粘Ｐ姓芾砗兔耖g交流使用的商文存在
      。商人在自己新興國家的激勵下，其積極性
      、主動性
      、創(chuàng)造性得到了前所未有的爆發(fā)，創(chuàng)造了大約十數(shù)萬文字
      ，成就了華夏文字史上不可逾越的巔峰
      。商代所造之字，文字之優(yōu)美
        ，想象之豐富，概括之深刻
        ，表現(xiàn)之細致
        ，形象之靈動，前無古人
        ，后無來者?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！班捣?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！吾誰與歸？”
      嗟夫 敬錄自《玄隱遺密》
      其五
        ，這句《盤銘》既是自我激勵的言語，也是奮發(fā)進取的號角
      ，更賦予了全社會積極行動起來共同努力創(chuàng)新的使命
      。在商湯的帶領(lǐng)下
      ，商人的創(chuàng)新積極性空前高漲
      ，商人氏族部通過辛勤耕耘，努力作為
      ，終于取代了夏代的氏族部落聯(lián)盟，建立起中國歷史第一個國家體制
      。在哲學理念
      、政體建設(shè)、軍事建制
      、農(nóng)耕生產(chǎn)、房屋建筑
      、車輛制造
      、青銅冶煉
      、醫(yī)療診治
      、音樂藝術(shù)等
      ，尤其是文字的創(chuàng)造上達到了歷史的巔峰，成為了后世的典范
      ，影響至今。
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