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    歷史上第一例斬首戰(zhàn)術(shù)：禹征三苗一箭誅敵酋
    
        
    
            歷史百家匯
            2023-09-21 03:33:33
        
    

        
    
           
    《墨子·非攻下》記載“昔者三苗大亂,天命殛之。日妖宵出,雨血三朝,龍生于廟,犬哭乎市,夏冰,地拆及泉,五谷變化,民乃大振
    。高陽(yáng)乃命玄宮,禹親把天之瑞令,以征有苗,四電誘袛,有神人面鳥身,若瑾以侍,搤矢有苗之祥
    。苗師大亂,后乃遂幾
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    ！?/p>
    上述記載講的是禹征三苗的戰(zhàn)爭(zhēng)
    ，這是三代時(shí)期（堯舜禹）發(fā)動(dòng)的規(guī)模最大的一場(chǎng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)。此役中
    ，禹師將領(lǐng)一箭射殺三苗首領(lǐng)，致使苗軍大亂潰敗
    ，是華夏史上成功實(shí)施的第一例斬首戰(zhàn)術(shù)
    。此役之后，三苗集團(tuán)對(duì)諸夏再無(wú)實(shí)質(zhì)威脅
    。
    禹伐三苗
    作戰(zhàn)背景
    三苗是上古時(shí)期盤踞在江漢地區(qū)的部族集團(tuán)
    ，《戰(zhàn)國(guó)策》記載“昔者,三苗之居,左彭蠡之波,右有洞庭之水,文山在其南,而衡山在其北”
    。對(duì)于三苗的起源
    ，主要有以下幾種說(shuō)法，一說(shuō)其為九黎之后
    ，《國(guó)語(yǔ)》記載“三苗復(fù)九黎之德”
    ；一說(shuō)起為顓頊之后
    ，《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》記載“顓頊生灌頭,灌頭生苗民”
    ；一說(shuō)其為三兇之后，《淮南子·修務(wù)篇》高誘注云“帝鴻氏之裔子混沌,少昊氏之裔子窮奇,縉云氏之裔子饕餮,三族之苗裔,故謂之三苗”
    。這些說(shuō)法中
    ，九黎起源于東夷
    ，顓頊也曾為東夷孺帝
    ，少昊更是東夷首領(lǐng)，可見三苗與東夷關(guān)系密切
    ，現(xiàn)今的苗族也以蚩尤為祖先
    。
    綜合上述說(shuō)法
    ，小編以為三苗應(yīng)起源于九黎（東夷）
    ，涿鹿之戰(zhàn)后，蚩尤氏戰(zhàn)敗南遷
    ，與南方蠻人融合
    ；后來(lái)隨著大洪水對(duì)諸夏和東夷的威脅，兩族合作治水日益密切
    ，逐漸形成統(tǒng)一的政治聯(lián)盟
    ，顓頊曾在東夷擔(dān)任過(guò)孺帝，舜為東夷人即為明證
    ，而在聯(lián)盟過(guò)程中一些爭(zhēng)權(quán)失敗部落也相繼被流放至南方
    ，這些部落與九黎后裔、當(dāng)?shù)匦U人共同形成了三苗
    。
    考古顯示三苗（屈家?guī)X文化）的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)比中原更為發(fā)達(dá)
    ，這可能是由于南下的九黎原本就是比諸夏更為先進(jìn)的一方的原因
    。到了堯舜禹時(shí)期，生機(jī)勃勃的三苗扼守南陽(yáng)交通要沖
    ，開始主動(dòng)向北擴(kuò)張
    ，成為諸夏的心腹大患。
    三苗活動(dòng)范圍
    臥榻之側(cè)
    ，豈容他人鼾睡
    ，正如后世的隋唐前仆后繼征高句麗一般。自帝堯開始
    ，諸夏也對(duì)三苗展開了曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)
    。《呂氏春秋·召類》記載“堯戰(zhàn)于丹水之浦,以服南蠻”
    ，《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》記載“昔堯以天下讓舜
    ，三苗之君非之
    ，帝殺之
    。有苗之民判，入南海為三苗囯”
    ，《史記》記載“（堯時(shí)）三苗在江淮
    、荊州數(shù)為亂；……（舜）請(qǐng)“遷三苗于三?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！薄
    ？梢妶虻蹠r(shí)對(duì)三苗進(jìn)行了多次征討
    ，迫使部分三苗部落遷至南海和三危地區(qū)。舜時(shí)期
    ，對(duì)殘留三苗先是采取“以德服人”策略，《呂氏春秋》記載“三苗不服,禹請(qǐng)攻之,舜曰以德可也
    。行德三年而三苗服”
    ；但是效果估計(jì)并不像記載的那樣好，最終舜還是決定派禹武力征討三苗
    ，《竹書紀(jì)年》記載“三十五年,帝命夏后征有苗,有苗氏來(lái)朝”
    ；三苗短暫屈服后再次反叛，這次舜決定御駕親征
    ，《淮南子》記載“（舜）南征三苗,道死蒼梧?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，然而征討似乎并不順利，舜連自己的老命都搭進(jìn)去了,留下了“湘妃”和“斑竹淚”的動(dòng)人傳說(shuō)
    。可以說(shuō)
      ，堯舜時(shí)期對(duì)三苗的持續(xù)征討
      ，大大的削弱了三苗的實(shí)力，為禹時(shí)代從根本上解決三苗的威脅奠定了基礎(chǔ)
      。
    湘妃傳說(shuō)
    戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過(guò)
    先說(shuō)一下戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間
      ，《墨子》記載“日妖宵出”《竹書紀(jì)年》中也有記載“三苗將亡
      ，……
      ，日夜出,晝?nèi)詹怀觥保鶕?jù)上述記載可知
      ，戰(zhàn)前可能發(fā)生了日食現(xiàn)象
    。根據(jù)天文推算，發(fā)生在禹時(shí)代的日食現(xiàn)象共有三次
    ，分別為前2097年8月31日、前2075年6月30日和前2027年4月20日
    ，因此禹伐三苗應(yīng)當(dāng)發(fā)生在這三個(gè)時(shí)間點(diǎn)附近
    。
    根據(jù)“龍生于廟,犬哭乎市,夏冰,地拆及泉,五谷變化，民乃大振”的記載推斷
    ，此時(shí)三苗突遭天災(zāi)，正人心惶惶
    ，這場(chǎng)天災(zāi)可能是大地震或水災(zāi)
    。然而對(duì)禹而言，這場(chǎng)天災(zāi)實(shí)乃伐三苗的天賜良機(jī)
    ，故曰“天命殛之”
    。戰(zhàn)機(jī)不可失，于是禹發(fā)表了簡(jiǎn)短的開戰(zhàn)宣言“濟(jì)濟(jì)有眾
    ，咸聽朕言
    ，非臺(tái)小子，敢行稱亂,蠢茲有苗
    ，用天之罰
    ，若予既率爾群對(duì)諸群
    ，以征有苗
    。”（見于《墨子》）
    ，并在大巫高陽(yáng)氏的神宮中承接討伐三苗的天命（“高陽(yáng)乃命玄宮,禹親把天之瑞令,以征有苗”）
    ，表明受命于天，戰(zhàn)前動(dòng)員做得非常到位
      ，然后就率大軍直撲三苗。
    日妖宵出
    另外需要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)的是
      ，這次出征應(yīng)該是一次諸夏和東夷的聯(lián)合軍事行動(dòng)
      。東夷以鳥為圖騰，兩族此時(shí)已經(jīng)成為統(tǒng)一的政治聯(lián)盟
      ，因此“有神人面鳥身,若瑾以侍”指的應(yīng)為東夷將領(lǐng)
      。清人孫詒讓解釋人面鳥身神即為《墨子·明鬼下》中秦穆公所夢(mèng)見之句芒（《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》記載“東方句芒
      ，鳥身人面”）
    句芒
    面對(duì)諸夏和東夷的聯(lián)合大軍
      ，三苗不得不在軍事重地南陽(yáng)附近倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，此時(shí)的三苗正民心惶惶
      ，甚至出現(xiàn)了政權(quán)動(dòng)蕩
      ，原因正是天災(zāi)和日食
      ，古時(shí)對(duì)天象征兆非?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？粗兀帐吃诟鞣N異象中最為嚴(yán)重
      ，即所謂“夫至尊莫過(guò)乎天
      ，天之變莫大乎日蝕”，一般發(fā)生日食會(huì)認(rèn)為是國(guó)君不善政所導(dǎo)致
      。顯然禹師的將領(lǐng)非常了解這一點(diǎn)，因此采取了斬首戰(zhàn)術(shù)，直擊人心
      。本來(lái)苗民就認(rèn)為是首領(lǐng)的過(guò)錯(cuò)導(dǎo)致了這次的天災(zāi)
      ，在電閃雷鳴之中，一個(gè)人面鳥身
    ，宛若雷神的大巫又一箭射死自己的首領(lǐng)
    ，更加以為此乃上天的懲罰
    ，于是瞬間軍心大亂。禹師趁機(jī)掩殺過(guò)去
    ，三苗大敗
    ，潰不成軍。
    經(jīng)此一役
    ，三苗勢(shì)力徹底退出江漢地區(qū)，尤其是失去了南陽(yáng)這一軍事要沖
    ，從此再無(wú)力北上爭(zhēng)雄
    ，而諸夏則將勢(shì)力進(jìn)一步擴(kuò)展到長(zhǎng)江流域，打開了南下通道
    。
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