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    宋本《忘憂清樂集》名從何來
    
        
    
            善本古籍
            2023-09-21 05:17:59
        
    

        
    
           
    《忘憂清樂集》可以說是中國(guó)留存至今的第一古譜
    ，它的宋本就收藏在國(guó)家圖書館的“珍本庫(kù)”里。這樣一件國(guó)寶，收藏家丁惠康在解放初期向北京圖書館捐贈(zèng)前后
    ，曾經(jīng)轟傳一時(shí)
    。不過
    ，外行看熱鬧
    ，內(nèi)行看門道
    ，《忘憂清樂集》的書名由來便是“門道”之一
    。這部書
    ，到底是截取了宋徽宗的《宮詞》中的“忘憂清樂”作為書名，還是《忘憂清樂集》成書在前
    、《宮詞》創(chuàng)作在后
    ？千載以來，專家
    、學(xué)者各抒己見
    ，議論紛紛。
    宋刻本《忘憂清樂集》是中國(guó)圍棋的鎮(zhèn)殿之寶。各種文章介紹它時(shí)
    ，都說書名源于宋徽宗的詩(shī)句“忘憂清樂在枰棋”
    ，而且久而久之，這個(gè)論斷似乎成了棋界的共識(shí)
    。但是對(duì)此
    ，筆者不敢輕表贊同。
    宋徽宗三百首《宮詞》中
    ，有幾首是寫宮中圍棋的
    。其中影響較大的一首是：
    忘憂清樂在枰棋，仙子精攻歲未笄
    。
    窗下每將圖局桉
    ，恐防宣詔較高低。
    人說詩(shī)無定解
    。以我們面前的這首《宮詞》為例
    ，我的理解就和一些專家學(xué)者不一致。這并不是我為了標(biāo)新立異
    ，故作突兀語(yǔ)
    ，而是因?yàn)樾形恼f話是要講根據(jù)的。
    全詩(shī)勾畫了一個(gè)年未及笄的宮女
    ，在幽窗之下打棋譜的畫面
    。這已是人們的共識(shí)，無須多言
    。但對(duì)詩(shī)的首句怎么理解
    ，我與專家的意見就大相徑庭了。
    “忘憂清樂”三解
    依我之見
    ，首句詩(shī)可以作三種解釋：
    第一解
    ，把“忘憂清樂”解釋成《忘憂集》和《清樂集》兩種圍棋著作。為什么要把一部書拆成兩部書呢
    ？原因是《忘憂集》和《清樂集》成書在先
    。元末明初人陶宗儀，在其《南村輟耕錄》卷二十八中錄棋書九種
    ，同時(shí)書明了《忘憂集》和《清樂集》
    ，可以為證。南宋人晁公武在其《郡齋讀書志》中寫道：“《忘憂集》三卷
    ，皇朝劉仲甫編
    。”《清樂集》系何人所著
    ，已不可考
    。南宋人陳振孫在其《直齋書錄解題》中介紹棋書《通遠(yuǎn)集》時(shí)說
    ，該書“視《清樂》為略”（比《清樂》一書簡(jiǎn)略）。列舉以上種種
    ，意在說明宋代確實(shí)是有《忘憂集》和《清樂集》兩種棋書
    。這一結(jié)論的正確性是不必懷疑的。古人寫詩(shī)
    ，乃至所有古籍
    ，不像現(xiàn)在有新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，“忘憂清樂”四字
    ，完全可以解釋成上述兩種棋書
    。
    首句中的“棋”字，可活用為動(dòng)詞“下棋”
    。這樣
    ，首句詩(shī)的意思就是，按《忘憂集》和《清樂集》兩種棋書在棋枰上打譜
    。這是說小宮女在刻苦學(xué)習(xí)
    、鉆研棋藝
    。
    第二解
    ，把“忘憂清樂”解釋成《忘憂清樂集》，這當(dāng)然也是可以的
    。和第一種解釋一樣
    ，它能把詩(shī)句翻譯得很通順。把“忘憂清樂”解釋成一種書或者是兩種書
    ，而非一種情緒
    、意態(tài)，這并不是筆者心血來潮
    ，突發(fā)奇想
    。陳振孫在《直齋書錄題解》中記道；“《忘憂清樂集》一卷
    ，棋待詔李逸民撰集
    。”元人馬端臨所撰《文獻(xiàn)通考》和明人彭大翼所撰《山堂肆考》均本此說
    。也就是說
    ，宋代確實(shí)有一種棋書名為《忘憂清樂集》。
    第三解
    ，把“忘憂清樂”解釋成普通的字詞
    ，也就是四字本來的語(yǔ)義。
    “忘憂”
    ，用的是東晉祖納借棋忘憂的典故
    。這是大家都很熟悉的
    。“清樂”
    ，字面意思是清閑安適的快樂
    。《辭源》解釋該詞時(shí)
    ，援引了清朝呂種玉《言鯖》中的一段文字
    ，很能說明該詞的深意。呂文說
    ，有個(gè)士人
    ，家里很貧窮。他常常深夜坐在露天地里
      ，向上天祈禱
      。忽然有一天，聽到一位天神對(duì)他說
      ，天帝憐憫你的忠誠(chéng)
      ，差我問你有甚么要求。士子說
      ，我愿此生衣食初安
      ，逍遙山澗水濱，以終其身就可以了
      。天神聞言大笑
      ，說道：你所求的乃是上界神仙的快樂，凡人怎能得到呢
      ？你要得到富貴還可以
      。呂種玉感慨地說：“蓋天之靳惜（意為吝惜）清樂，百倍于功名爵祿也
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！笨梢姽湃苏f的“清樂”，乃上界神仙之樂
      ，凡人是得不到的
      。恐怕只有那些山野的隱士
    ，得道的高僧
    ，才能享受清樂。有專家曾說：“這里在‘樂’前用一‘清’字
    ，意味著圍棋乃清雅之事
    ，不同于一般的世俗之樂?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！边@一解釋深得“清樂”一詞的要義
    。
    如果把“忘憂清樂”解釋成普通文字
    ，首句詩(shī)的意思就是說，為了忘卻
    、排遣憂慮愁苦
    ，求得安閑清靜之樂而在枰上下棋。多數(shù)學(xué)者都持這種看法
    。乍一看
    ，這種似乎也無不妥。但我持有不同觀點(diǎn)
    。
    三種解釋
    ，到底哪一種為是，我們還要從全詩(shī)的內(nèi)容來看
    。詩(shī)人宋徽宗先生本來指的什么
    ，我們盡力為他還原便是。
    《宮詞》本詩(shī)本義
    第二句詩(shī)中的“仙子”
    ，本指仙女
    ，古代常用以比喻美貌的女子。這里指宮女
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！熬ァ保褪蔷x
      ，精細(xì)閱讀
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！肮ァ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，是攻書、攻讀之“攻”
      ，是讀和學(xué)習(xí)的意思
      。“笄（jī）”
      ，簪子
      ，古人用以插住挽起的頭發(fā)?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！绑恰庇忠隇橐环N古禮
      ，即女子成年之禮?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！吨芏Y?內(nèi)則》說
      ，女子“十有五年而笄?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！薄皻q未笄”
      ，就是未成年
      ，還不滿十五歲。全句說
      ，宮女小小年紀(jì)
    ，就認(rèn)真攻讀棋書。
    第三句
    ，“將”
    ，共，一起
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！拌瘛保鞍浮?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，桌案
    。全句如果直譯，是說她經(jīng)常和擺著棋譜的桌案在一起
    。就是說小宮女經(jīng)常就著窗戶
    ，在桌案上打譜。
    第四句說
    ，她時(shí)刻都在擔(dān)心提防君王傳旨召她下棋
    。
    這第四句中的“宣詔”還帶來另外一個(gè)話題。有人因“宣詔”一詞
    ，給中國(guó)圍棋史制造了一個(gè)美麗的故事
    ，他說宋徽宗別出心裁地設(shè)置了“女棋待詔”。棋待詔乃翰林院屬官
    ，顧名思義
    ，就是以棋待詔?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ；噬闲宕t下棋固然要“宣詔”
    ，但“宣詔”和皇上下棋的就不一定是翰林棋待詔了。就說宋徽宗的老祖宗宋太宗吧
    ，他和大臣們弈棋的事
    ，在宋人的筆記里記載的實(shí)在不少，哪次弈棋不“宣詔”呢
    ？奉旨弈棋的朝臣難道都算作是棋待詔嗎?涉及歷史問題
    ，不是不可以推測(cè)，但凡推測(cè)
    ，就應(yīng)該講明自己是推測(cè)
    ，還應(yīng)該說出根據(jù)，不然還是少談為妙
      。恕我直言
    ，天馬行空地說說容易
    ，但要真的找出個(gè)“女棋待詔”，恐怕不是那么容易的
    。
    逐句解釋之后
    ，全詩(shī)的內(nèi)容可概括為：因提防君王宣詔下棋，宮女們常常私下里讀棋書打棋譜
    ，修習(xí)棋藝十分認(rèn)真
    ，不敢怠慢。
    梳理全詩(shī)后
    ，我以為第三種解釋是不成立的
    。因?yàn)椤跋勺泳ァ钡哪康氖恰翱址佬t”，而不是為了“忘憂清樂”
    。而且
    ，忘憂清樂也和“歲未笄”的宮女聯(lián)系不到一起。在封建帝王的眼里
    ，宮女無疑是生活在富貴之鄉(xiāng)的人
    ，哪有什么憂慮愁苦需要借棋排遣呢？即使他們真能體味宮女們的憂慮愁苦
    ，也不會(huì)付諸筆墨的
    。說少女為了得到清樂而下棋，更是不倫不類
    。
    黃丕烈和李逸民的“相惜”
    第三解既然為非
    ，那么我們可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：宋徽宗《宮詞》中的“忘憂清樂”四字，是當(dāng)時(shí)的兩部棋書《忘憂集》
    、《清樂集》的合稱
    ，或者是指兩部書的合集——《忘憂清樂集》。
    如果上述結(jié)論成立
    ，那么有三點(diǎn)就可以肯定了：
    第一
    ，李逸民就不僅僅是南宋的棋待詔了
    ，最遲也是和宋徽宗同時(shí)的北宋人
    。而有的專家在自己的著作中斬釘截鐵地說，李逸民是南宋的棋待詔
    。
    第二
    ，《忘憂清樂集》一書之名源于《宮詞》的說法，似乎是我國(guó)棋界的共識(shí)
    ，但在我看來
    ，恐怕是本末倒置了。
    第三
    ，現(xiàn)存《忘憂清樂集》的署名是“李逸民重編”
    。論者多忽視了“重編”二字的意思
    ，而這兩字卻是解題的題眼。據(jù)此我以為
    ，《忘憂清樂集》是北宋棋待詔李逸民根據(jù)《忘憂集》和《清樂集》“重編”的
    。如果李逸民是獨(dú)自撰寫了此書，“重編”一說不知從何而起
    。而且
    ，說這部書的書名源于宋徽宗的御制詩(shī)，也是大有疑問的
    。
    也許有人會(huì)認(rèn)為筆者立論的根據(jù)過于脆弱
    ，不就是依據(jù)個(gè)人對(duì)一首詩(shī)的理解嘛。我們還是看看書的本身?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，F(xiàn)在流行的
    ，即我們正在討論的《忘憂清樂集》，一開篇就是《棋經(jīng)十三篇》
    ，直到第六頁(yè)
    ；棋經(jīng)告終之后，此頁(yè)還有四列位置
    ，于是刻書者就用三列刻了“徽宗皇帝御制詩(shī)”
    ，即我們正在討論的《宮詞》，用一列刻“前御書院棋待詔賜緋李逸民重編”
    ；從第七頁(yè)開始
    ，又刻《棋訣》、《論棋訣要雜說》等內(nèi)容
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ？梢哉f，《徽宗皇帝御制詩(shī)》在《忘憂清樂集》中的位置并不突出
    ，這不符合那個(gè)時(shí)代的基本禮儀
    。那么刊皇帝的詩(shī)作用為何呢？我看這首詩(shī)在這里只好算作補(bǔ)白
    。
    李逸民把《徽宗皇帝御制詩(shī)》刻進(jìn)書中
    ，是告訴讀者這樣一個(gè)信息，就是宋徽宗特別看重此書
    ，在自己的詩(shī)作中都提到了它
    。這無疑是搞“名人效應(yīng)”，是“促銷手段”
    。這絕不是李逸民的本意
    。如果他的書名源于皇上的御制詩(shī)，他至少也得三呼萬歲，說些皇恩浩蕩一類的話
    。他不至于如此不識(shí)好歹
    ，把御制詩(shī)安排在那個(gè)毫不起眼、不倫不類的位置
    ，他難道不怕徽宗以及徽宗的子孫辦他一個(gè)“大不敬”之罪嗎
    ？
    清朝人黃丕烈于嘉慶七年（公元1802年）得到《忘憂清樂集》刻本時(shí)，該書并沒有書名
    。他是看到了書中的《徽宗皇帝御制詩(shī)》后
    ，領(lǐng)會(huì)了重編者李逸民的用意，從而認(rèn)定自己所得刻本就是宋人陳振孫《直齋書錄題解》所記的《忘憂清樂集》
    ，從而確定了書的名稱
    。這是《忘憂清樂集》宋本得名之由來。這與書名源于御制詩(shī)之說是兩個(gè)不同的概念
    。書名源于徽宗御制詩(shī)之說
    ，絕對(duì)不是著者李逸民和黃丕烈的意思，而是今人的想當(dāng)然
    ，或者說是用語(yǔ)不當(dāng)所致
    。如果一定要問《忘憂清樂集》的書名源于什么，筆者還是那句在前邊已經(jīng)說過的話：《忘憂清樂集》是北宋棋待詔李逸民根據(jù)《忘憂集》和《清樂集》“重編”而成
    ，故名《忘憂清樂集》
    。該書曾被宋徽宗看重，在他的一首《宮詞》中提及
    ，詩(shī)曰：“《忘憂清樂》在枰棋”
    。
    《忘憂清樂集》成書于一千年前，記錄了中國(guó)最早的對(duì)局譜——吳圖
    ，圍棋理論《碁經(jīng)十三篇》
    ，以及北宋末年的棋風(fēng)棋式，可說是中國(guó)圍棋的瑰寶
    。從版本學(xué)上來說
      ，它又是古籍界研究宋刻本的珍寶。對(duì)這樣國(guó)寶級(jí)別的重器
      ，如果我們連它的一些基本問題都弄不明白
      ，實(shí)在有點(diǎn)說不過去。本文提出的觀點(diǎn)
    ，敬請(qǐng)專家們賜教
    。（査丕棟）
    如需參與古籍相關(guān)交流，請(qǐng)回復(fù)【善本古籍】公眾號(hào)消息： 群聊
    歡迎加入善本古籍學(xué)習(xí)交流圈
    求一些比較有名的，比較典型的圍棋對(duì)付模仿棋的棋譜
    。
    圍棋有些比較出名的棋譜
    。
    第一，敦煌石室古寫本
    。這是現(xiàn)存最早的圍棋專門論著
    ，現(xiàn)存?zhèn)惗夭┪镳^。
    第二
    ，《忘憂清樂集》
    。宋本。共三冊(cè)
    。娶宋徽宗詩(shī)忘憂清樂在趁其之意
    。
    第三玄玄奇金。民本
    ，又稱奇經(jīng)13篇
    。
    第四。明代艾普艾用鮮雞兩制
    。其中這本最出名
    。
    第六關(guān)職普。以死活題為主
    。
    圍棋古代著名棋譜是什么？
    圍棋古代著名棋譜有《棋經(jīng)》
    、《圍棋義例》
    、《棋經(jīng)要略》、《玄玄集》
      、《棋經(jīng)十三篇》
      、《論棋訣要雜說》、《棋訣》
      、《忘憂清樂集》
      、《事林廣記》、《適情錄》
      、《石室仙機(jī)》
      、《三才圖會(huì)棋譜》、《過百齡四子譜》
      、《官子譜》
      、《弈理指歸》、《當(dāng)湖十局》等
      。
    
1
      、《棋經(jīng)》
    
敦煌寫本《棋經(jīng)》，也是南北朝時(shí)的一部重要圍棋著作。該書分七篇
      ，末附《棋病法》和《梁武帝棋評(píng)要略》兩篇論文
      ，是一本較為完整的圍棋論著。
    

    
2
      、《棋訣》
    

    
唐朝也出過不少圍棋譜
      ，其中以王積薪的《棋訣》影響最大，流傳后世
      ，成為古今圍棋手一致推崇的不朽之作
      。王積薪是唐玄宗時(shí)的棋手，因棋藝高超
      ，考入翰林院
      ，為“棋待詔”，常在宮中陪唐玄宗下棋
    。
    

    
3
    、《圍棋義例》
    

    
宋初徐鉉撰，內(nèi)容為圍棋術(shù)語(yǔ)詮釋
    ，共32個(gè)術(shù)語(yǔ)
    ，它對(duì)我國(guó)古代圍棋術(shù)語(yǔ)的統(tǒng)一起過積極的作用。
    

    
4
    、《棋經(jīng)十三篇》
    

    
北宋張靖撰
    ，是我國(guó)古代圍棋理論的杰作。它仿照《孫子兵法》寫成
    ，分13篇
    。
    

    
5、《忘憂清樂集》
    

    
宋李逸民重編
    ，為僅存孤本
    。內(nèi)容為四部分：第一部分為《棋經(jīng)十三篇》、徽宗御制詩(shī)
    、《棋訣》
    、《論棋訣要雜說》；第二部分為全局
    ，自孫策詔呂范弈棋局至劉仲甫等棋圖共10余局
    ；第三部分是邊角著法；第四部分是棋勢(shì)
    。
    

    
6
    、《棋訣》
    

    
宋劉仲甫撰，分布置
    、侵凌
    、用戰(zhàn)
    、取舍四篇，內(nèi)容精要
      ，詳述圍棋基本原理
      。如果說《棋經(jīng)十三篇》全面論述了圍棋的哲理
      、競(jìng)賽
      、戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)及棋品等
      ，而《棋訣》則僅取每局棋的布局
      、打入、對(duì)殺
      、取舍的基本原理加以論述
      ，比《棋經(jīng)》有更高的實(shí)用價(jià)值。
    

    
7
      、《適情錄》
      、《石室仙機(jī)》等
    

    
明清圍棋漸趨鼎盛時(shí)期，圍棋在我國(guó)有了突出的發(fā)展
      ，隨之而來的是圍棋棋藝創(chuàng)作的繁榮
    。這一時(shí)期，特別是明末清初
    ，出了不少圍棋譜
    ，其中比較著名的有《適情錄》、《石室仙機(jī)》
    、《三才圖會(huì)棋譜》
    、《過百齡四子譜》、陶存齋《官子譜》
    、施襄夏《弈理指歸》
    、施范《當(dāng)湖十局》等。
    

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    ，想出“推恩令”解決漢朝難題
    ，因此事身首異處" rel="prev">
                                            他有才華人緣差，想出“推恩令”解決漢···
                                            
      
    
        
    

  
    
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    李自成進(jìn)北京時(shí)
    ，追隨崇禎殉國(guó)的錦衣衛(wèi)
    、文武百官的數(shù)量多不多
    
                            
 
                
            ，當(dāng)庭表示后悔">
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    游覽青年點(diǎn)：知青下鄉(xiāng)
    ，歷史留下了誰(shuí)的記憶
    
                        
    去遼西助農(nóng)賣大棗
    ，住在鄉(xiāng)下的村子里
    ，清晨出來閑逛，沿著一條小河往下走
    ，景色不錯(cuò)
    ，初升的太陽(yáng)照著河水，照著樹林
    ，也照著一座院落
    。我走進(jìn)的院落竟然是一處“青年點(diǎn)”，還有一個(gè)小展覽館
    。展覽是有關(guān)知青的
                
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    同意3個(gè)條件就退兵 崇禎當(dāng)初為啥寧死不應(yīng)
    ，原來朱元璋早有警告
    
                        
    明朝最后一任皇帝朱由檢繼承大統(tǒng)那年是17歲
    ，正是心中有番大作為的好年紀(jì)，想必他胸中也有廣闊的天地
    ，希望能靠自己的能力
    ，讓已有衰勢(shì)的大明重現(xiàn)當(dāng)年盛況，他知道這條路難走
    ，大概沒想到這條路如此難走
                
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    我國(guó)最尷尬的3個(gè)姓
    ，第1個(gè)僅有17人
    ，第3個(gè)起名字難叫出口
    
                        
    眾所周知
    ，百家姓是中國(guó)孩童的啟蒙讀物，對(duì)于教育有著卓越的貢獻(xiàn)
    。百姓一詞既是表明中國(guó)姓氏之多
    ，也是對(duì)于天下蕓蕓眾生的統(tǒng)稱。時(shí)至今日
    ，中國(guó)的姓氏何止百姓之多
    ，實(shí)際上已逾5000之?dāng)?shù)。不僅如此
                
                ，第1個(gè)僅有17人
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    陳勝吳廣最先反秦
    ，但為何會(huì)迅速敗亡了 原因很簡(jiǎn)單
    
                        
    不只是陳勝吳廣，歷朝歷代凡是最先造反的沒有一個(gè)取得天下的
    。秦末陳勝吳廣起義浩浩蕩蕩
    ，但最后得到天下的卻是名不見經(jīng)傳的劉邦，最先起義的陳勝吳廣二人早已成為冢中枯骨
    。往后隋朝末年
    ，王薄、楊玄感等最先起義
                
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    為何魏忠賢剛被殺，明王朝就垮了 因?yàn)槲褐屹t不把手伸向此種人
    
                        
    縱觀明末和清末的情景
    ，在清末
    ，維新派與守舊派相爭(zhēng)，先進(jìn)科技的引進(jìn)逐漸成了必然
    ，但皇權(quán)依然是至高無上
    ，而清末的道光、咸豐
    、慈禧面前來勢(shì)洶洶的列強(qiáng)
    ，不平等條約簽了一個(gè)又一個(gè)，反正影響不到慈禧的榮華富貴
                
                ，明王朝就垮了因?yàn)槲褐屹t不把手伸向此種人.png" alt="為何魏忠賢剛被殺，明王朝就垮了 因?yàn)槲褐屹t不把手伸向此種人" onerror="nofind(this)" >
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    劉備為何要傍上中山靖王
      ，硬說是他的后人而不提劉邦 這點(diǎn)是關(guān)鍵
    
                        
    熟讀《三國(guó)演義》的朋友應(yīng)該都知道
      ，蜀漢主公劉備，早年只是個(gè)賣草鞋的小販
      ，日子過得很清貧
      ，放到現(xiàn)在估計(jì)會(huì)被人嘲諷一句屌絲。但劉備卻從不為自己的窘境所自卑
      ，常說自己是皇叔
      ，是中山靖王之后。那么
                
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