劉邦的廟號(hào)是漢太祖
，謚號(hào)是高皇帝，為何大家都稱他為漢高祖

史論縱橫 2023-09-21 08:44:53

很早很早之前

，我曾在一篇文章中講到劉邦的廟號(hào)是漢太祖

，而并非漢高祖，并且有一個(gè)詳細(xì)的論證過程

，可以說

，在科普劉邦廟號(hào)是漢太祖卻一直被誤認(rèn)為漢高祖這塊

，全網(wǎng)也不會(huì)找出幾個(gè)比我解釋的更好的了

。

結(jié)果這么多年過去了，很多網(wǎng)友找出這篇文章

，在評論區(qū)詆毀我

，認(rèn)為我一點(diǎn)不懂歷史。

作為一名歷史學(xué)霸

，這簡直是太傷我的心了，你可以瞧不起我

，但是不能瞧不起我的歷史素養(yǎng)

。

，為何大家都稱他為漢高祖.png" />

話不多少，引用頭條百科關(guān)于劉邦的記載：公元前195年

，討伐英布叛亂時(shí)

，傷重不起

。制定“白馬之盟”后

，駕崩于長安

，謚號(hào)高皇帝

，廟號(hào)太祖，葬于長陵

。

引用自頭條百科

可以說

，劉邦廟號(hào)為漢太祖是板上釘釘?shù)氖虑?div id="jfovm50" class="index-wrap">，隨便查找一些資料就能看到

。

然而對于劉邦，我相信大多數(shù)人的稱呼都是“漢高祖”

，把“漢高祖”劉邦與后來的“隋高祖”楊堅(jiān)

、“唐高祖”李淵放在一些是毫無違和感

。

事實(shí)上，在大多數(shù)史料中

，對劉邦的稱呼也都是以“漢高祖”為主

，之所以會(huì)出現(xiàn)這種情況，是因?yàn)橹袊惺穼W(xué)的起源都要追溯到司馬遷的《史記》當(dāng)中

，而“漢高祖”正是出自《史記》

，司馬遷稱呼劉邦為漢高祖

，比如“四月甲辰，高祖崩長樂宮”

，“高祖起微細(xì)”

，“令郡國諸侯各立高祖廟，以歲時(shí)祠

。”

此后班固在做《漢書》的時(shí)候

，延續(xù)了司馬遷的說法

，也稱劉邦為高祖，比如：“初

，高祖不修文學(xué)，而性明達(dá)

，好謀，能聽

，自監(jiān)門戍卒，見之如舊

?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>

作為二十四史中最具影響力的前四史中的兩部

，《史記》《漢書》的影響力可以說是秒天秒地秒空氣

。

有著兩部史書加持，關(guān)于劉邦的文章通篇都用的漢高祖

，久而久之

，大家認(rèn)為劉邦的廟號(hào)為漢高祖也是有情可原的。

其實(shí)

，想要搞明白這個(gè)問題，應(yīng)該先搞清楚什么是謚號(hào)

，什么是廟號(hào)。

謚號(hào)是在皇帝死后

，朝廷根據(jù)其生平功績給予的蓋棺定論性的評價(jià)

，在《辭海》中對謚號(hào)的解釋是：“帝王之謚

，由禮官議上

，臣下之謚，由朝廷賜予

。”

廟號(hào)則是古人為了祭奠祖先

，在設(shè)立的廟堂中

，按照嫡傳世系編排的文化傳承，在《辭?div id="d48novz" class="flower left">

！穼R號(hào)的解釋是：“專指皇帝死后,

，由有司擬定尊號(hào)奏上而立的

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可以說，不管是謚號(hào)

，還是廟號(hào)

，都是皇帝死后，新任皇帝和大臣們一塊想出來的對上一任皇帝的評價(jià)

。

所謂“雁過留聲，人過留名”

，大家自然都想要一個(gè)好一點(diǎn)的稱呼

，盡管秦始皇曾反對這種評價(jià)方式，認(rèn)為這是“子議父

、臣議君”的大逆不道之舉

，因此就給廢除了

，結(jié)果秦始皇卻成了唯一一個(gè)沒有廟號(hào)也沒有謚號(hào)的皇帝

。

再回過頭來講劉邦的謚號(hào)和廟號(hào)

，首先來說

，“漢高祖”中的“高”并非廟號(hào)

，而是謚號(hào)

。

“高”字根漢文帝、漢武帝里面的“文”“武”是一個(gè)表達(dá)方式

，都是對皇帝的評價(jià)方式

。

“高”字在現(xiàn)在很平常

，然而在古代的時(shí)候應(yīng)該不一般，比如“高徒”“高見”這樣的詞

，可以看出高的含義那種高高在上的

。

以劉邦開創(chuàng)漢朝基業(yè)的功績來說，上謚號(hào)為“高”應(yīng)該是名副其實(shí)的

，也就是說

，劉邦的謚號(hào)應(yīng)該被稱為“漢高帝”，正常情況下也被稱為“高皇帝”（對應(yīng)“始皇帝”）

，簡單點(diǎn)稱就是“高帝”

。

再來說劉邦的廟號(hào)

，其實(shí)，劉邦的廟號(hào)就是“太祖”

，廟號(hào)一般有兩種“祖”和“宗”

，開山為祖

，守成為宗

，以劉邦的功勞，無論怎么說都是一個(gè)祖。

問題就出現(xiàn)在是“太祖”還是“高祖”

，按照司馬遷的說法，似乎應(yīng)該是“高祖”。

如果我們硬說劉邦是“漢太祖”

，難道是司馬遷他老人家寫錯(cuò)了

？

其實(shí)，司馬遷從來沒有說過劉邦的廟號(hào)是“漢高祖”

，而在《史記》中

，卻記載了劉邦為漢太祖的事實(shí)，“高祖起微細(xì)

，撥亂世反之正

，平定天下

，為漢太祖，功最高

。上尊號(hào)為高皇帝

。”

可以說

，司馬遷稱劉邦為高祖，只是一般性稱謂

，而記載的廟號(hào)為“漢太祖”，尊號(hào)為“高皇帝”

。

司馬遷作為西漢時(shí)期的史官

，距離劉邦去世的時(shí)代并不遠(yuǎn)

，他不可能不知道劉邦的廟號(hào)是漢太祖

。

那么，為何司馬遷堅(jiān)持稱劉邦為漢高祖

，而不是漢太祖呢？

主要原因是

，在司馬遷那個(gè)時(shí)代，廟號(hào)制度并不完善。

自從秦始皇廢除廟號(hào)之后

，劉邦事實(shí)上成為第一個(gè)擁有廟號(hào)的皇帝

，盡管很多史學(xué)家都認(rèn)為廟號(hào)制度起源于商周時(shí)代，實(shí)際上他們并不能算作是皇帝

，真正能夠稱得上皇帝是從秦始皇開始的

，而秦始皇廢除了廟號(hào)

。

事實(shí)上，劉邦也不是死了就有廟號(hào)

，而是漢景帝時(shí)期才確定的

，這中間經(jīng)歷呂后亂政，漢文帝在位一段時(shí)間

，到漢景帝時(shí)期

，丞相申屠嘉等人上書漢景帝：“世功莫大于高皇帝

，德莫盛于孝文皇帝

。高皇帝廟宜為帝者太祖之廟，孝文皇帝廟宜為帝者太宗之廟

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！?/p>

漢景帝因此將太祖的廟命名為“太祖之廟”，這就是太祖廟號(hào)的由來

。

劉邦因此成為第一個(gè)擁有廟號(hào)的人，事實(shí)上

，在司馬遷活著的時(shí)候，只有劉邦和漢文帝劉恒擁有廟號(hào)

，劉邦是漢太祖

，劉恒是漢太宗。

即使是整個(gè)西漢

，也只有五位皇帝有廟號(hào)，除了劉邦和劉恒外

，漢武帝廟號(hào)是世宗

，漢元帝廟號(hào)是高宗

，漢成帝廟號(hào)是統(tǒng)宗

，就連漢景帝這樣開創(chuàng)二分之一“文景之治”的皇帝都沒個(gè)廟號(hào)。

在這樣一個(gè)廟號(hào)制度不完善的時(shí)代

，對于司馬遷來說

，怎么稱呼劉邦是一個(gè)很困難的事情。

作為一名史學(xué)家

，在當(dāng)時(shí)是不可能用廟號(hào)來稱呼皇帝的

，比如劉恒，既有廟號(hào)也有謚號(hào)

，但是幾乎沒人稱他為漢太宗，也沒有人稱劉徹為漢世宗

，都是漢文帝、漢武帝這樣叫的

。

因?yàn)槿绻阋Q廟號(hào)的話

，漢朝一共就5個(gè)皇帝有，其他的皇帝漢惠帝劉盈

，漢景帝劉啟你就沒辦法稱呼了。

翻開史料來看

，唐朝皇帝基本都用謚號(hào)來稱呼

，都是什么帝，真正到唐朝之后

，才開始稱廟號(hào)

，都是什么祖

，什么宗

。

可以說，司馬遷稱劉邦為“漢高祖”還是挺有創(chuàng)新精神的

，實(shí)際上應(yīng)該是一種尊稱

。

后世對皇帝的稱呼大多是廟號(hào)在前

，謚號(hào)在后，比如說劉徹會(huì)說漢世宗武皇帝

，說劉邦應(yīng)該是漢太祖高皇帝

。

但是這是后世的用法，在司馬遷那個(gè)時(shí)代

，廟號(hào)制度不完全

，稱法也沒有統(tǒng)一，司馬遷應(yīng)該是先用謚號(hào)

，再用的廟號(hào)，也就是漢高帝漢太祖

，為了簡稱

，也為了凸顯劉邦獨(dú)一無二的稱呼，因此稱其為漢高祖

。

可以說

，司馬遷稱劉邦為漢高祖是一種史學(xué)尊稱

，最后約定成俗而叫漢高祖

，但是這并不代表司馬遷改了劉邦的廟號(hào)

，他的廟號(hào)依然是漢太祖

。

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