本文聊聊儒，其實也是最近因《大秦賦》引發(fā)的爭論的延續(xù)
不過
自從漢武帝實行“罷黜百家 它一直在影響著古代皇權(quán)政治時期，人們的言行舉止 而儒從出生到完成它所期待的思想上的大一統(tǒng) 一：儒在先秦時期不受待見?儒早先于春秋時期出現(xiàn)在這個世界上時，并不被當(dāng)時的各個諸侯國接受 哪怕孔子、孟子這樣的教學(xué)宗師為其呼號一輩子 原因也很簡單，儒學(xué)引導(dǎo)人向善學(xué)禮沒錯 而在春秋至戰(zhàn)國時期 保守意味著 所以，包括儒在內(nèi) 墨還強一點，它好歹注重實踐和器械 可儒和道，一個講復(fù)古和不折騰 因此，孟子說："諸侯惡周禮害己 但儒的韌性比任何學(xué)說都強 大爭之時不要想了 二：儒不爭朝夕，只期待萬年?秦始皇一統(tǒng)中國后 秦始皇不用儒 于是，有了各種鞏固大一統(tǒng)的制度出臺 除了鞏固統(tǒng)治外 秦始皇能多活幾十年 至于是不是選儒，那就不好說了 儒家也能看到這一點，他們要爭的就是這個 儒家并不寄望某一任皇帝，秦始皇不行 扶蘇其實被改造得很成功，不惜公開頂撞秦始皇 如果不是秦始皇堅持己見 即使扶蘇后來完蛋了 漢武帝時期 而儒家的皇權(quán)天授，以及引導(dǎo)百姓尊禮守法的不折騰思想 從孔子創(chuàng)造儒學(xué)，到漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，儒學(xué)用了四百多年時間 而且 三：儒在各朝代中的忍耐和等待?儒善于等待，因為在秦始皇搞完大一統(tǒng)后的古代皇權(quán)統(tǒng)治時期，儒的優(yōu)勢太強。 歷史上的歷朝歷代中 漢朝建立后，開國皇帝 漢文帝 三國時，曹操用人不問出身，等他死后 宋太祖和宋太宗這兩位宋朝老祖宗從來沒有說過“天子與士大夫共治天下”這樣的話，但儒就能熬到宋仁宗時期 明朝開國皇帝 可朱元璋有“驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華”的金身護體 但儒就等著你仙去，不是還有皇太子朱標和皇太孫朱允炆嘛 朱標和朱允炆因為各種原因 朱棣畢竟壽命有限 等到朱棣駕崩，儒就迅速占據(jù)了主導(dǎo)地位 清朝建國初期 可最終也沒能堅持住 嘉慶殺和珅后 從以上部分朝代的事例就可以看到，儒的韌性和耐心有多強 古代有“沒有千年的王朝，只有千年的世家”的說法 可千年世家算什么 思想上的全民認同才是永恒 四：對外 也就是對內(nèi)用儒治理萬民 漢 否則 如果按照儒的思想來 漢 所以 清朝前期 當(dāng)西方用大航海的紅利超過我們時 這一落后就是幾百年 五??：王朝不認同儒 特別是少數(shù)民族進入中原后建立王朝的，想要維護統(tǒng)治 比如，五胡亂華時期 所謂“胡虜無百年國運”應(yīng)該是“胡虜不信儒，無百年國運” 如遼 歷史上的各個分裂時期同樣是如此，亂世無教化 由此看 在史書中 大凡是以“仁”、“孝” 這些字眼代表的含義本就是儒家主要宣揚和傳承的思想 有這些廟號的皇帝，在他們執(zhí)政時期 宋仁宗 而比較愛折騰的皇帝 各朝代的開國皇帝沒法貶，即使他們再怎么折騰 王朝中期的皇帝們 宋神宗搞改革 明武宗試圖擺脫士大夫的鉗制 明神宗跟士紳們爭商稅 如此這般 這也告訴我們一個大多數(shù)人都認同的道理 讓不服者遺臭萬年 總結(jié) 儒有優(yōu)點 且 缺點就是偏向保守，儒崇尚的三代之治 古中國 孰是孰非 文章來源于網(wǎng)絡(luò) 本文地址:http://m.mcys1996.com/guoxue/132280.html.
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他沒參加過紅軍，也沒加入八路軍<div id=)
