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    現(xiàn)代女人動不動不想生育，在中國古代
      ，這樣女人注定一生地位低下
    
        
    
            山川社
            2023-09-21 11:33:17
        
    

        
    
           
    今天我們來聊聊古代女性的生育觀
    。
    所謂“生育觀”
    ，就是個體或群體對于家庭的生育功能的基本認識及所持的態(tài)度
      。對于現(xiàn)在的已婚女性來說，生與不生，選擇權(quán)完全在自己，所以現(xiàn)代女性的生育觀是自由且簡單的
    。
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    相比于現(xiàn)代的女性
      ，古代女人的生育觀相當(dāng)復(fù)雜。畢竟
      ，古代女人的地位是由孩子來決定的，能否非夫家生一個大胖小子
      ，將直接影響到女性的一生
    。
    只要能給丈夫生個男孩，就能得到夫家的尊敬
    ，類似的例子多如牛毛：
    我們知道《孔雀東南飛》是一部經(jīng)典的愛情悲劇
    ，但若劉蘭芝的肚子爭氣，能給愛人生個大胖小子
    ，完成幫助夫家傳宗接代的使命
    ，那么，這段悲劇便不會發(fā)生
    。陸游前妻唐婉的婚后生活同樣是悲劇
    ，正因為她的肚子不爭氣，所以
    ，惡婆婆才會拆散這樁大好姻緣
    。楊家將的傳說里，為何佘太君一介女流之輩
    ，能在家里家外都吃得開
    ，成為受人尊敬的長者？歸根結(jié)底
    ，還是因為她的肚子爭氣
    ，給老楊家生了七個響當(dāng)當(dāng)?shù)挠⑿酆脻h，還有兩個如花似玉的閨女
    ，個頂個都是出類拔萃的人中龍鳳
    。有這樣的女人，著實是楊家的福氣
    。
    南宋高宗趙構(gòu)
    ，是個運氣不錯的皇帝。他的母親韋氏
    ，原本只是個名不見經(jīng)傳的宮女
    ，在宋徽宗的后宮里過著慘淡的生活
    ，被人呼來喝去吆五喝六許多年。幸虧韋氏有個靠譜的好閨蜜喬氏
    ，經(jīng)喬氏引薦得以與皇帝共度良宵
    。正是這次的邂逅，才有了宋高宗趙構(gòu)
    。趙構(gòu)之所以能夠存在于歷史
    ，還要得益于他娘的肚皮爭氣，若非如此
    ，韋氏與宋徽宗春宵一夜后便沒了下文
    ，徽宗欽宗被擄走后皇位便要由其他宗室子弟來繼承了。
    放到現(xiàn)在
    ，為豪門闊少生下兒子的小三
    ，理應(yīng)上門一哭二鬧三上吊索要一筆奶粉錢，但韋氏根本沒這個資格
    ，也沒這個膽量
    ，畢竟，與她共度良宵的浪子是高高在上的九五之尊
    。好在宋徽宗雖然不是什么明君
    ，但也是個明事理的人。韋氏既然為趙宋宗室傳宗接代做出了突出貢獻
    ，那便理應(yīng)賞賜
    。于是崇寧年間，韋氏榮升為平昌郡君
    ，后來又先后被提升為婕妤
    、婉容、賢妃
    。至于后宮正位
    ，韋氏多半是沒那個福分了，但作為一個沒什么背景又姿色平平的小宮女
    ，能成為賢妃已經(jīng)是祖墳冒青煙的事了
    。
    古代的婚姻制度，是“一夫一妻多妾”
    ，所以在妻妾之間
    ，也會存在“肚皮之爭”。在勾心斗角的內(nèi)宅之戰(zhàn)里
    ，不怕遭人算計
    ，就怕肚子不爭氣。
    例如：宋哲宗的元配孟皇后
    ，與劉貴妃之間素有間隙
    。按理說
    ，妃嬪雖然有名分，但地位卻遠不及正宮皇后
    。然而
    ，就是因為孟皇后的肚皮不爭氣，嫁給宋哲宗多年也沒能生個一兒半女
    ，所以她順理成章地失敗了
    。劉貴妃比她幸運得多，因為她給宋哲宗生了個大胖小子
    。
    與宋徽宗一樣
    ，身為皇帝的宋哲宗自然沒必要給孩子他娘一筆奶粉錢，但卻能給劉貴妃后宮正位的尊寵
    。就這樣
    ，沒犯什么錯的孟皇后被廢黜了，劉貴妃大搖大擺地上位逆襲
    。因此，對于古代的妾室來說
    ，與其去爭取那筆沒有實際意義的奶粉錢
    ，還不如靠肚子爭取地位。
    雖說
    ，孩子是古代女人上位的資本
    ，但生孩子卻不是簡單的事。
    在古代
    ，剖腹產(chǎn)的技術(shù)還不成熟
    ，幾乎所有孩子都是通過順產(chǎn)降生的。偏偏古人迷信穩(wěn)婆這種沒什么醫(yī)療水平的接生人員
    ，以至于順產(chǎn)的成功率低下
    。加上古代對病菌病毒的防控手段有限，所以嬰兒出生后的夭折率相當(dāng)高
    。
    不過
    ，可以肯定的是，每個順利降生并長大成人的孩子
    ，都是其母人生目標完成的體現(xiàn)
    。都說古代的女人是封建社會的生育工具，基于這種觀點來看
    ，大多數(shù)古代婦女實現(xiàn)自我價值的方式
    ，就是給丈夫生個兒子。
    在古代
    ，女性的生育是相當(dāng)神圣的
    ，放在家族的角度來看
      ，這是保證香火傳續(xù)最重要的環(huán)節(jié)。由此
    ，古代的婦女是完全有資格拿孩子當(dāng)成籌碼
    ，與夫家談條件的。起碼可以像現(xiàn)在的女性一樣母憑子貴
    ，抱著孩子對婆家提出種種要求
    。
    不過，在男權(quán)至上的文化環(huán)境中
    ，婦女站出來向夫家提金錢
    ，這種事古代女人是決計做不出來的。所以
    ，大多數(shù)古代女性還是保守地將孩子養(yǎng)大
    ，反正只要孩子是自己的，那么
    ，只要能將孩子平平安安養(yǎng)大
    ，未來便是可期的。
    在中國歷史上
    ，不可數(shù)計的婦女因為養(yǎng)活了孩子
    ，所以仰仗大眾文化獲得了一定利益，讓自己的處境變得更好
    。
    例如：唐朝時期的郭愛
    ，就與娘親站在統(tǒng)一戰(zhàn)線，聯(lián)手對抗父親郭子儀
    ，給母親爭取到了主母的家庭地位
    。宋神宗的準岳母曾做出與人私奔這種事，一個人含辛茹苦地將女兒拉扯大
    。后來女兒成了神宗寵愛的貴妃
    ，還給神宗生下一子宋哲宗，與人私奔為人不齒的女人搖身一變
    ，成了受人敬仰的皇外婆
    。明朝海瑞是個相當(dāng)孝順的人，他的母親得益于兒子的孝順
    ，成了當(dāng)時出了名的長壽老人
    。
    諸如此類的事跡都在說明，對于古代的女人來說
    ，物質(zhì)是不重要的
      ，錢財都是身外之物。哪怕夫家擁有金山銀海，也與自己無關(guān)
      。想要享受這一切
      ，只需要生個兒子，母憑子貴
      。那些未能給丈夫傳宗接代的女人
      ，雖不至于個個不幸，但絕大多數(shù)都要注定平庸
      。相比之下
      ，丈夫允諾的奶粉錢反倒顯得微不足道了。
    幸福的本質(zhì)是什么
      ？
    其實
      ，就是“比慘”。
    只要有更慘的情況作為鋪墊
      ，那么
      ，你就會感覺到幸福。古代的女人
      ，如果能做到佘太君的程度
      ，子孫滿堂，只要她想一想劉蘭芝的婚姻悲劇
      ，便會感恩這份由子嗣帶來的幸福
    。
    雖說，古代女人錢不過手
    ，也沒有“光榮孩”一類的福利待遇，但卻能得到“教育成就獎”這份殊榮
    。大儒程顥的母親侯氏
    ，因為培養(yǎng)了程顥和程頤這兩位出色的人中棟梁，不但能在夫家獲得優(yōu)越的地位
    ，還能得到朝廷的封賞
    。
    在讀《紅樓夢》以及同時期的小說時我們也能有類似的感覺：母親想要獲得較高的家庭地位和社會地位，最簡單的辦法就是生一個出色的兒子
    。
    大觀園里的王夫人為什么吃得開
    ？
    一是因為她的原配身份；
    二是因為她生下了賈寶玉這個優(yōu)秀的兒子
    。
    正因為有了寶玉
    ，王夫人才能在榮國府中頤指氣使，她說一其他女人絕不敢說二
    ，再刁鉆的女人也不敢和她叫板
    。
    孟子的成名，直接帶動了他母親的知名度。時至今日
    ，“孟母三遷”的掌故仍是教誨為人父母者的最佳教材
    。要不是孟母一而再再而三地改善兒子的生活環(huán)境，估計孟子就要像家附近的那些混小子一樣平庸
    ，甚至
    ，走上一條違法犯罪的道路，成為日報上的“孟某”
    。
    民族英雄岳飛的背后
    ，站著一個偉大的女人，也就是給兒子刺下“精忠報國”的岳母
      。雖然
      ，沒有任何證據(jù)證明岳飛背后的刺青是“精忠報國”，也沒人說得清岳飛的紋繡是不是岳母所刺
      ，但岳母憑借兒子的事跡名垂青史
      ，成為歷史上著名的教育家。
    史上有太多太多偉大的母親
      ，因為兒子的偉大而偉大
      ，進而有了名垂史冊的機會。以前的女人教子有方
      ，就能夠在聽到外人贊譽自己的孩子時獲得滿足感
      ，就能夠享受到圈子里所有人的敬意，也能在家庭甚至是社會上擁有一個穩(wěn)定安寧的生活環(huán)境
      ，還能兼?zhèn)洹吧砗竺薄?/p>
    若是站在另一種角度來看
      ，其實，古代女性生兒育女也是有所“圖謀”的
      ，只不過
      ，她們所圖的并不是銀子和不動產(chǎn)，而是通過創(chuàng)造
      ，來向夫家索取優(yōu)越的生存環(huán)境
      。不過，這種索取是非常質(zhì)樸的
    ，所以在現(xiàn)代人看來古代女性并不會無理取鬧
    。
    實際上，現(xiàn)代的女人之所以在婚姻生活中更加自由
    ，完全是建立在男女平等的環(huán)境之上的
    ，她們無需一味地逢迎丈夫，也沒必要把自己當(dāng)成生育工具
    。相比之下
    ，古代的女人凄慘得多，她們可不敢與丈夫保持平等，如果無法確保家庭地位
    ，那么古代婦女的人生將會一片昏暗
    。而想要改善家庭地位，途經(jīng)只有一個
    ，那就是生兒育女
    。
    歸根結(jié)底，這一怪圈的誘因仍是男尊女卑的價值觀
    。
    綜上所述
    ，古代的婦女生養(yǎng)孩子不求回報，她們不會像現(xiàn)在的某些女性一樣憑借孩子榨取夫家的利益
    ，所以古代的母親是相當(dāng)偉大的
    。古代的男人大多奉行大男子主義，他們往往會認為女性的生育是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    。但在這份理所應(yīng)當(dāng)?shù)谋澈?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，男人對妻子的依賴情緒卻是顯而易見的。這足以證明
    ，即便是在封建社會
    ，女性的家庭勞動同樣是有價值的。
    參考資料：
    【《紅樓夢》
    、《資治通鑒》
    、《孔雀東南飛》】
    為什么我國古代女性的生育能力非常強
    ，況且古代的性開放程度低？
    我國人囗在古代生育也多
    ，死亡也多
    ，1，古代婦女沒有計劃生育的概念
    ，沒有避孕藥和工具，一旦懷孕只好讓他生育
    ，不好做人流
    ，2，古代婦女結(jié)婚普遍早
    ，生育早
    ，生育時間長，比現(xiàn)在要提早3一5年
    ，正好是最佳生育期
    ，3，古代人財心差，不想發(fā)財
    ，生育孩子是本錢
    ，多生一個孩子多一個本錢，
    
現(xiàn)代人生育觀點不同
    ，抱著少生快富的觀點
    ，怕生育，多一個孩子多一分累罪
    ，只生一個
    ，二代政策放開她們也不生，現(xiàn)代人結(jié)婚遲
    ，推遲生育期
    ，現(xiàn)代人對妊娠吃藥，人流
    ，反正不讓他生
    ，現(xiàn)代人財心重，怕受苦
    ，求享樂
    ，青春時期不讓她生育，甚至有的女人一世不結(jié)婚不生育
    ，求個人安穩(wěn)生活
    ，浪費生育資源， 
    
古代人是農(nóng)耕社會
    ，沒有少生優(yōu)生的概念
    ，只知道多個孩子就多個勞動力，所以古代女性的壽命短
    ，孩子的養(yǎng)成也很低
    。基本上都是睜眼瞎
    ，你現(xiàn)在再看看現(xiàn)在的孩子
    ，哪個不識字的，現(xiàn)在的母親
    ，哪個因為生孩子落下一身病的?
    

    
至于說什么古代性觀念不強
    ，我不知道你是不是想說現(xiàn)代的女性不再三從四德，在出嫁之前可以談男票以及嫁人之后還可以改嫁這一點
    。如果被我猜對了
    ，那么我只能說你對古代一無所知。
    

    
事實上
    ，古代女性一直到宋代 性觀念都是相當(dāng)成熟的
    ，婚前婚后性行為在任意的史料上都可以找到
    ，并且就算是宋代，也有皇后是改嫁過來的情況??宋真宗的劉皇后
    ，是從民間改嫁過來的～后來做了宋仁宗時代的劉太后
    。
    

    
當(dāng)然了 值得一提的是，古今對比之所以大 還有一點是科技進步的原因??古代沒有手機等娛樂方式
    ，只能在家造人找樂子
    。
    古代結(jié)婚之后
    ，女子在家庭中的地位如何？
    在古代
    ，女子的地位是非常低的
    ，社會深受儒家的三綱五常思想的影響，女子根本沒有什么權(quán)利
    。結(jié)婚后的女子
    ，就是要尊從三從四德，要孝敬公公婆婆
    ，服侍夫君
    ，完成為夫家傳宗接代的任務(wù)就可以了。結(jié)婚后
    ，要一切以夫家為重
    ，根本沒有自己的自由。
    
現(xiàn)在關(guān)系一直是焦點話題
    ，婆婆討厭兒媳婦
    ，或者媳婦不尊重婆婆，但是在古代
    ，只有婆婆討厭兒媳婦的例子
    ，沒有兒媳婦可以反抗婆婆的。在古代
    ，女子沒有結(jié)婚的自由
    ，甚至嫁給一個根本就不認識的男人
    ，到了夫家
    ，婆婆的話都要聽
    ，絕不能反抗。
    

    

    

    
如果有反抗婆婆的
    ，就會被視為不孝
    ，不守婦道
    ，更不能隨便與其他男人見面
    ，不然很有可能就直接被送去官府
    。生兒子是古代女子結(jié)婚后的義務(wù)，有時還要忍受丈夫別的女人
    ，娶小妾
    ，自己也沒有理由去反對，三妻四妾是常見的
    。
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    ，追隨崇禎殉國的錦衣衛(wèi)、文武百官的數(shù)量多不多
    
                        
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    ，明朝崇禎十七年三月十九日
    ，李自成率領(lǐng)新生的大順軍進入北京城，崇禎皇帝朱由檢不愿投降受辱
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    原創(chuàng)他沒參加過紅軍
    ，也沒加入八路軍，1955年被授予開國上將軍銜
    
                        
    導(dǎo)讀：1955年
    ，解放軍第一次實行軍銜制
    ，當(dāng)時一共有55人被授予上將軍銜，是除10大元帥
    ，10大將之外
    ，軍銜最高的將領(lǐng)。在這55位開國上將中
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    助戈恩潛逃的美國男子在日本受審
      ，當(dāng)庭表示后悔
    
                        
    6月29日
      ，據(jù)路透社報道，美國男子邁克爾·泰勒在東京一法庭上表示后悔幫助日產(chǎn)集團前董事長戈恩逃離日本
 
                
            
    
                
    
                    
                        
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    不只是陳勝吳廣
      ，歷朝歷代凡是最先造反的沒有一個取得天下的
 
                
            ，硬說是他的后人而不提劉邦這點是關(guān)鍵.png" alt="劉備為何要傍上中山靖王，硬說是他的后人而不提劉邦 這點是關(guān)鍵" onerror="nofind(this)" >