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    宋朝美學(xué)為何領(lǐng)先世界一千年
    
        
    
            治要講堂
            2023-09-21 12:26:26
        
    

        
    
           
    宋徽宗趙佶把中國變成“文藝”帝國
    傾國之力去實(shí)現(xiàn)他自己極致的藝術(shù)追求
    讓中國的美學(xué)遙遙領(lǐng)先西方并影響后世幾千年
    《瑞鶴圖》局部
    宋政和二年，徽宗在延福宮宴輔臣
    ，忽有祥云拂欝
    ，群鶴飛鳴、翱翔于空中
    ，二鶴立于鴟尾之端，頗甚閑適
    。群鶴迤儷歸飛西北隅散
    ，徽宗感茲祥瑞，故作《瑞鶴圖》
    。此圖現(xiàn)存于遼寧博物館。
    鶴舞九天
    ，飄逸靈動(dòng)
    。最初被宋徽宗的《瑞鶴圖》所打動(dòng)，主要還是因?yàn)槠渲酗柡纬缹W(xué)
    ，又有鶴舞的自由靈性。
    ▲《瑞鶴圖》宋 趙佶
    中國神話里常見仙人駕鶴
    ，古人幻想“仙鶴隨云
    ，直去千年之后”。丹頂鶴
    ，又稱仙鶴，朱冠赤目
    ，黑頸白羽
    ，寓意祥瑞、延年
    ，自由而超然，《群芳譜》中寫它
    ，“體尚潔
    ，故色白；聲聞天
    ，故頭赤?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?
    丹頂鶴舞姿最為優(yōu)美
    ，仿若仙人之姿。婆娑之間
    ，是它忠貞清正，不為世俗所拘
    ，遺世獨(dú)立的態(tài)度
    。
    元代撰寫的《宋史》曾說：“宋徽宗諸事皆能，獨(dú)不能為君耳
    ！”由此可見趙佶作為政治家的失敗，但他卻推動(dòng)了繪畫藝術(shù)的極大發(fā)展
    。
    宋徽宗在位時(shí)廣收古物和書畫
    ，擴(kuò)充翰林圖畫院，并使文臣編輯《宣和書譜》
    、《宣和畫譜》、《宣和博古圖》等書
    ，對(duì)藝術(shù)有很大的推動(dòng)和倡導(dǎo)作用
    。
    ▲《 五色鸚鵡圖》 局部 趙佶
    那么宋徽宗到底將宋代的美學(xué)
    引領(lǐng)到一個(gè)什么高度呢？
    古代美學(xué)
    ，到宋代達(dá)到最高，要求絕對(duì)單純
    ，就是圓
    、方、素色
    、質(zhì)感的單純。宋朝人用墨畫畫
    、燒單色釉瓷器?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，F(xiàn)在講極簡
      ，宋朝就是最早的極簡。
    ■
    本來是敗筆卻轉(zhuǎn)而變成美
    宋是一個(gè)文明高峰
      ，宋汝窯就是最大的典型。唐三彩都是花花綠綠的
      ，但宋敢在花花綠綠中提出素樸風(fēng)格
      。
    汝窯天青無紋水仙盆是素，霧面
      、亮都不亮，卻很美
      ，沒有一點(diǎn)花邊
      、沒一點(diǎn)火氣，完全不表現(xiàn)
    ，這是很難的。
    宋瓷冰裂紋
    全世界至今還在仿宋瓷
    。
    冰裂紋
    ，本來是燒壞了，但宋人覺得里面有種滄桑美
    ，經(jīng)歷時(shí)間后，叫開片
    ，他們用不同火溫去燒出開片
    。 本來是敗筆、損壞卻變成美
    ，這是很特別的宋代美學(xué)。
    ▲宋的版書 南宋張即之書金剛經(jīng)
    宋的版書是全世界最珍貴的文化
    ，它的排版印刷方式可以說是世界上最美的
    。
    在拍賣市場，宋版書是一頁頁賣的
    。十一世紀(jì)宋朝的活字排版印刷術(shù)，讓當(dāng)時(shí)的知識(shí)
    、教育普及
    ，造就庶民文化。 還影響到十五世紀(jì)德國古騰堡圣經(jīng)（第一部用活字印刷術(shù)印刷的圣經(jīng)）的印刷。
    ▲《寒食帖》蘇東坡
    蘇東坡的寒食帖是宋代書法的典型代表
    。他四十三歲因?yàn)跖_(tái)詩獄被抓，寫了一首絕命詩
    ，請(qǐng)獄卒帶給弟弟
      ，經(jīng)歐陽修等極力搶救，才下放黃州
      。
    黃州時(shí)期是蘇東坡寫赤壁賦
      、寒食帖的年代
      ， 唯一留下的手稿是寒食帖。
    初看到這作品時(shí)
      ，可能會(huì)覺得字顛顛倒倒的
      ，有什么好
      ？但其中是有原委的
      。
    蘇東坡年輕時(shí)，字寫得很漂亮
      ，寒食帖是在人生摔一大跤后出來的
      ，此時(shí)的他就不在意美
      ，而是寫得很自然
      。別人說這字好丑，蘇東坡自嘲這是“石壓蛤蟆體”
      。
    這是人生最高境界
      ，別人笑有何關(guān)系
      ？因?yàn)橹挥刑K東坡自己知道存在的意義和價(jià)值
      。
    很多東西必須在生命不同階段去領(lǐng)悟， 人到中年的時(shí)候其實(shí)才能真正看懂寒食帖
      。
    ■
    細(xì)柔如水又堅(jiān)如磐石
    宋徽宗輸了帝國，卻贏了美
    ，他建立統(tǒng)治者的另一種品格
    ，從不會(huì)蠻橫粗暴，不炫耀權(quán)力和財(cái)富
    。
    宋有一種“柔的文化”
    ，當(dāng)時(shí)西夏遼金都比宋強(qiáng)
    ，但宋比他們晚滅亡
    ，南北宋300多年
    ，比唐朝的260年還長。
    馬遠(yuǎn)作品(1190-1279)
    蔣勛常說
    ，故宮第一任院長是宋徽宗
    。一千年前他就有文物收藏的專業(yè)
    。他編了《宣和書譜》和《宣和畫譜》，完整整理收藏的書法和繪畫
    。
    宋徽宗的詩帖 「穠芳依翠萼，煥爛一庭中
    ，零露沾如醉
    ，殘霞照似融。丹青難下筆
    ，造化獨(dú)留功，舞蝶迷香徑
    ，翩翩逐晚風(fēng) 」會(huì)讓你驚訝，一個(gè)帝王可以愛美到這種程度
      ！ 
    宋徽宗的書法
    畫作方面堅(jiān)如磐石之美就只有
      ，范寬《谿山行旅圖》、郭熙《早春圖》
      、李唐《萬壑松風(fēng)》
      。想要“奢侈”地把這三張畫掛在一起看是不可能的
    ，因?yàn)樘滟F。
    下面這幅《谿山行旅圖》里一座大山
    ，人只是走在大山大水里一個(gè)小小的存在，這是很了不起的天人合一觀點(diǎn)
    ，也是后來歐洲人談的環(huán)保觀念。
    ▲《谿山行旅圖》范寬
    宋朝人知道
    ，人不能自大到認(rèn)為可以征服宇宙
    ，我們只是宇宙的過客，所以
    ，用“行旅”
    ，不是“旅行”。人須尊敬自然
    ，要留下謙卑。
    范寬的大山中峰鼎立
    ，是穩(wěn)定
    、不動(dòng)的。到神宗時(shí)想變法
    ，就特別喜歡郭熙的畫。因?yàn)楣醍嬙绱?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，代表變化
    、解凍
    ，線條是流動(dòng)輕松空靈的，構(gòu)圖出現(xiàn) S 型
    ，抓住剎那間光的變化，在云煙蒙蒙
    、有與無之間的美
    。
    ▲《早春圖》郭熙
    到李唐的《萬壑松風(fēng)》山卻像毛筆
    、手指一樣細(xì)
    。那山峰像夢(mèng)境
    ，是非寫實(shí)的山水
    ，他從范寬的寫實(shí)主義，轉(zhuǎn)成浪漫主義
    ，也是北宋跨越南宋的重要橋梁。
    最后李唐帶動(dòng)了南宋畫的留白
    、文人詩意?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！叭f壑松風(fēng)”是他總結(jié)北宋的一幅畫
    。
    ▲《 萬壑松風(fēng)》局部 李唐 
    至今宋的書法山水畫，仍是世界公認(rèn)最高的品格和風(fēng)格，美學(xué)影響力都沒有消失
    。
    唐朝的美是大紅大綠
    ，到宋朝竟敢用墨來畫畫
    ，但墨分五彩，墨比彩色還要高
    ，淡雅反而更形成高貴。
    宋工筆小品
    宋朝歌頌梅花
    、枯木
    ，他們含蓄內(nèi)斂包容
    ，尊重每個(gè)生命存在的意義價(jià)值
    ，把缺陷變美
    ，花很美
    ，枯木也美，裂紋也可以構(gòu)成美
    ，鷓鴣斑
    、兔毫
    、窯變都是缺陷之美，美無所不在
    ，就看你如何去發(fā)現(xiàn)
    ！ 
    ■
    心系山水追尋生命的美好
    ▲《寒江獨(dú)釣圖》 馬遠(yuǎn) 
    在唐代的貧眼所驚之華麗器物，在宋代已經(jīng)百姓尋常之物
    。
    沈括在《夢(mèng)溪筆談》中說道：“唐人做富貴詩，多記其奉養(yǎng)器服之盛
    ，內(nèi)貧眼所驚耳。如貫休《富貴曲》云：‘刻成箏柱雁相挨
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！讼吕镥鲝椪呓杂兄巫愕涝?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？”
    。
    宋人嘲笑唐人貧眼沒有見過世面
    ，那是因?yàn)樗未耖g財(cái)富比前代所取得的飛躍性進(jìn)步
    。
    宋朝的文人還有這自己獨(dú)特的生活品味。而且文人非常多
    ，范仲淹、歐陽修
    、王安石
    、司馬光、蘇東坡……他們不僅擅長詩詞歌賦
    ，還精通繪畫
    、音樂
    、書法，成就斐然
    ，世所公認(rèn)
    。
    面對(duì)權(quán)利和財(cái)富時(shí)也不曾貪婪
    ，心中有山水
    ，有一片屬于自己的山水
    。生活得很自信，感悟生命比權(quán)力和財(cái)富更高的價(jià)值所在
    。
    ▲《攆茶圖》局部 劉松年
    并且，宋朝的文人很喜歡喝茶
    。茶本身也很符合宋朝的簡單之美
    ，唐代的時(shí)候日本僧人前來學(xué)習(xí)并之后帶回國發(fā)揚(yáng)光大的日本茶道
    ，與此如出一轍
    。
    水加上植物的嫩芽，配上最精美的瓷器就已經(jīng)足夠
    。這就是那時(shí)候的雅集——一個(gè)人展示自己品性和品行最好的場合。
    宋朝文人的品行和喜好
    ，造就中國文化的頂峰之態(tài)
    ，成就了領(lǐng)先世界千年的美學(xué)。
    雖然宋朝的歷史地位給人的印象可能大多就是“積貧積弱”
    ，但不能忘記的是陳寅恪先生曾言：中國文化“造極于趙宋之世”。
    ▲1959年朵云軒絹本木版《宋 趙佶 瑞鶴圖》
    其實(shí)縱觀中國古代
    ，沒有一個(gè)朝代可以和宋代比民富
    、民樂。早在宋真宗時(shí)期宰相王旦就指出：“京城資產(chǎn)百萬者至多
    ，十萬而上
    ，比比皆是”
    。
    而在北宋末代皇帝——宋徽宗趙佶18歲之前，他估計(jì)從沒想過自己會(huì)當(dāng)皇帝
    。于是他終日將時(shí)間花在書法
      、繪畫
      、騎射
      、蹴鞠等愛好上
      。
    ▲《聽琴圖》 趙佶
    與其說他是個(gè)皇帝
      ，不如說他是個(gè)錯(cuò)生在帝王家的藝術(shù)家。
    也許趙佶根本沒有想過自己會(huì)斷送北宋王朝
      ，他僅是以他作為藝術(shù)家的天真、浪漫
      、美學(xué)主義去締造他的王國
      。
    不過
      ，也許他更沒有想到
      ，自己的極致追求讓中國的美學(xué)遙遙領(lǐng)先西方
      ，直至影響了后世一千年
      。
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    我國最尷尬的3個(gè)姓
    ，第1個(gè)僅有17人，第3個(gè)起名字難叫出口
    
                        
    眾所周知
    ，百家姓是中國孩童的啟蒙讀物
    ，對(duì)于教育有著卓越的貢獻(xiàn)。百姓一詞既是表明中國姓氏之多
    ，也是對(duì)于天下蕓蕓眾生的統(tǒng)稱
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                ，硬說是他的后人而不提劉邦這點(diǎn)是關(guān)鍵.png" alt="劉備為何要傍上中山靖王
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