。可王綱絲毫沒意識到
，依舊數(shù)落著強盜平時的種種惡行
，直到一個脾氣暴躁的強盜實在聽不下去了，跳出來喊道:“你才是邪派人士!”喊完一刀就把王綱給殺了
。王彥達愣了一秒
，然后嚎啕大哭。
苗民頭子無奈擺擺手
，對那個強盜說:“哎呀
，做人不要這么沖動。這王綱是個人才
，被你這樣結果了實在可惜
。我平時教導你們沒事的時候多讀點書，就算做強盜也要做一個有文化的強盜
，你們就是不聽
。罷了，
罷了
，給這孩子一張羊皮
，讓他裹了父親的尸首回去吧!”
一個強盜還在嘟嚷:“老大，這斬草不除根……夜來風雨聲……”話音未落
，苗民頭子一個大嘴巴子扇了過去:“我讓你斬草不除根!讓你夜來風雨聲!武俠評書聽多了吧?這王家是書香世家
，能跟你們這群草莽一般見識啊!是不是還要來一句‘君子報仇十年不晚’啊!”
其實對于王綱是如何死掉的，各類史書上眾說紛紜
，但我們至少知道一點
，王綱是死在了廣東，而尸首被當時年僅16歲的王彥達用一卷破羊皮背回了老家
。
王綱為國捐軀這件事
，朝廷壓根不知道
，因此不僅沒有給王綱烈士身份，也沒給烈士直系親屬王彥達撫恤金
。此時王彥達憎恨父親生前的為官清廉
，居然半毛錢也沒留給自己，只好把除了內褲之外的一切物什都當了
，才湊齊銀兩勉強安葬了王綱
。
此后王彥達便一直學父親隱居在山林中，躬耕養(yǎng)母
，自然也讀書
，但不為功名。事實上經歷了父親之死后
，他已經明白功名利祿皆是浮云
，甚至才華也能帶來殺身之禍，唯有隱士最逍遙
。不久之后
，王彥達找了
一個姑娘，兩人合力把王家的下一代血脈—王與準創(chuàng)造了出來
。
王與準深得爺爺與父親的真?zhèn)?div id="d48novz" class="flower left">
，不僅學識超群，還不喜世俗功名
，當隱士的決心無比堅定
。奈何這孩子什么都好，偏偏有個和他爺爺王綱一樣的毛病—喜歡卜卦算命
。年輕的時候他曾拜在一個趙姓老師門下
，學習《易經》之道。當時老師有個女兒
，師妹與師哥相互愛慕仿佛總是天經地義的
，王與準學有所成之日，也是他與師妹喜結連理之時
，之后他們陸續(xù)生下了三個娃
。
王與準拖家?guī)Э诨氐嚼霞遥瑢ｉT給鄉(xiāng)親算命
，而且一算一個準
。當?shù)氐目h令一看大家都熱衷于找王與準算命，心想自己雖然高于群眾
，但也應該適當融入群眾
，便笑嘻嘻地請王與準給他算一卦，看看自己啥時候能升官發(fā)財。
這位縣太爺向來不得人心
，王與準本來就看他不順眼
，如今若自己替他算命，那豈不是給百姓留下一種事權貴的不良印象嗎?秉持著王家的高風亮節(jié)
，王與準當著來者的面把卦書燒了
，并惡狠狠地說:“縣太爺?shù)母哔F命我王與準可算不出來!”
縣令得知王與準拒絕給自己算命，頓時怒了:“你給張三李四王五麻子算命
，偏偏不給
老子算命
，這不明擺著跟我過不去嗎?這下看我不整死你!”
但王與準身為一個算命的
，自然不可能傻乎乎地待在家中等待縣太爺來收拾他
。對于危險，他有著敏銳的直覺
，所以老早就躲進了四明山的山洞里
。
縣令撲了個空，心里十分憋屈
。正巧朝廷的欽差來到這里尋覓賢才
，縣令趕緊湊上前去惡人先告狀:“我們這兒有個人才叫王與準，因為當年他爺爺為國捐軀朝廷沒有重視
，所以一直以來他都對朝廷很有意見?div id="jfovm50" class="index-wrap">，F(xiàn)在更是一個異黨煽動分子，不僅每天裝神弄鬼地給人算命
，還到處宣揚做官的壞處
。”欽差一聽就怒了:“做官多好啊
，不做官每天算命能有出息啊?!”
于是欽差大人下令:就算把四明山翻個底朝天也要把這王與準給搜出來
。
王與準算到了縣令會找自己麻煩，但他沒算到會招惹上欽差這個大麻煩
。欽差能調動的兵力豈是縣令所能比量的
，在千軍萬馬搜山的過程中，王與準避無可避
，但他再一次給世人展示了自己的高風亮節(jié)—在被逮住之前
，把自己的腿給摔斷了。
欽差見了遍體鱗傷的王與準
，覺得這人“言貌坦直無他”
，不像是異黨分子，便問了他事情的前因后果
，又找來鄉(xiāng)里村民詢問
，結果得出結論:王與準是個助人為樂、刻苦鉆研的好青年。欽差大臣覺得非常尷尬
，便說:“與準啊
，你看，雖然你是無辜的
，但你沒事兒躲在四明山山洞里干嗎呀?
現(xiàn)在我出了這么多兵
，結果是一個鬧劇，這怎么下臺嘛!”王與準說:“您來此無非是尋覓人才
，但您看我
，腿都斷了，您總不能對朝廷說我是鐵拐李下凡吧
。所以我也幫不了您的忙
，做不成官?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！睔J差點點頭
，說:“這是自然，但我看你二兒子王世杰聰明絕頂啊
，小小年紀便能將九九乘法表倒背如流
，不如讓你的兒子代林你入世做官?”
王與準咬咬牙，只得應允
。于是王世杰搖身一變
，便成了特招生，從此有了秀才的身份
。
奈何王世杰雖然跟他父親一樣繼承了王家的極品基因
，卻多了一絲倔強。當時明朝的科舉考試
，為了防止考生帶小抄等作弊情況的發(fā)生
，考生進場前一律得散發(fā)脫衣接受檢查。王世杰去考試的時候
，一看居然要自己赤身裸體站在幾個男人面前讓他們細細打量
，一怒之下便棄考回家了。
這讓世杰媽很生氣
，于是便不停地嘮叨
，最后王世杰實在忍受不了了，只得再去參加一回考試
，面對一群男人
，把衣服一脫，然后考了一個第二名回來
。奈何
，還沒等朝廷召喚他
，死神便先召喚了他。究其原因
，很可能是積郁成疾
。這件事告訴我們:勉強得來的不會幸福。
但是不得不說
，王家到了王世杰這一代
，隱士思想已經淡薄，入世頗有眉目
。那讓我們來看看王世杰的兒子王天敘又有何作為
。
王天敘依舊讓大家失望了，他也未能去做官
，究其原因
，還是沒這愛好。因為王天敘不是一個政治家
，而是一個音樂家
。
王天敘從小便喜歡吹笛子
，常常把竹林里的翠竹砍下來削成長笛
，一排排擺在墻根。逢人就送
，遇見漂亮姑娘更是會挑選一只最好的給她
。姑娘說:“喂，這是你的長笛
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！蓖跆鞌⑿Φ?“不，這是你的長笛
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
長大之后的王天敘更是英俊瀟灑，長年一襲白衣
，于山水間彈琴奏樂
，于明月下飲酒賦詩，日子過得逍遙自在
。
所以很多時候
，在王天敘的媽媽看來，王天敘的兒子王華倒是比其父更有出息
。
王華是公認的神童
。念書識字皆是過目不忘，最難得的是
，人品還極其端正
。有記載，王華六歲那年，一次與伙伴于河邊玩耍時撿到了金子
。當時他沒有像很多孩子那樣大喊著發(fā)財了
，也沒有像很多小氣鬼那般悄
悄找個地方把金子藏了。他只是把金子收好
，然后靜靜地坐在河邊等待
。直到日落時分，遠處傳來了哭喊聲
。一會兒
，一個大漢便過來了，小王華問他:“你找什么?”
大漢抓著頭發(fā)一臉急躁地說:“金子啊
，我的命根啊!”小王華用審視的目光打量了這個大漢兩眼
，又問:“你丟的金子有多重啊?”
大漢說:“五兩?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
這時候小王華才把金子拿出來交還給大漢
，并囑咐其下次一定要注意保管好。
從這件事中
，我們不僅可以看出王華從小便具有拾金不昧的高尚品德
，更重要的是，還體現(xiàn)了他對人情世故的洞若觀火
。小小年紀便有審度人心之力
，大時怎能不成大事?
到了求學的年紀，王華的表現(xiàn)更是與眾不同
。比如私塾的老師讓孩子們去春天的田野玩耍
，但他卻坐在座位上看書。問其原因
，他坦然答道:“觀春何若觀書
。”又有一次
，知縣來私塾視察教育工作
，很多學生都
很緊張，唯獨他依然安于座前看書
，巋然不動
。有人問其原因，他答:“知縣是人
，我也是人
，再說我又沒犯法，為何要怕他?”
自此
，王華膽大便成了大家都知道的事情
。14歲那年
，他跟同學去龍泉山寺廟讀書。傳說這座寺廟鬧鬼
，當然
，真鬼肯定是沒有的，假鬼倒是不少
。那晚一些和尚故意裝神弄鬼去嚇唬王華他們
，結果卻被王華用石子砸到了腦袋。從此
，王華的淡定傳至街頭巷尾
。
王華成年之后，他的淡定不僅表現(xiàn)為不懼鬼神
，還表現(xiàn)為不近女色
。說起來，也是一段極其有趣的故事
。
王華參加科舉考試前
，曾在一個富翁家里當家庭教師。這富翁有些生理缺陷
，所以膝下無子
。他見王華相貌堂堂，學識又好
，人品更是值得稱贊
，于是想了一個饅主意。
那晚
，一個漂亮姑娘敲開了王華的房門。當時王華正在看書
，抬頭一看
，只見進來的姑娘身材窈窕，容貌秀美
，且穿得極其單薄
，燭火一照，姻娜體態(tài)盡收眼底
。王華忙垂下眼簾
，問她有何貴干。
姑娘移到王華跟前
，湊到他耳邊說:“如此良辰美景
，孤男寡女共處一室，帥哥你說我有何貴干呢?”
王華忙咳嗽道:“我認得你
，你是我老板的小妾
。這有夫之婦
，晚上還是少出門為好啊!”
姑娘笑道:“就知道你們讀書人放不開，我老公特意給你寫了一句話!”說完便展開手中的折扇
。王華定睛一看
，上面寫的居然是:“欲借人間種?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
王華恍然大悟
。他想了想，便揮毫潑墨
，在扇子的另一面憤然寫道:“恐驚天下神
。”
真是滑天下之大稽
。
第二天一早
，王華便不告而別，再也不敢來教書
。這件事一度讓富翁很委屈
，因為即使借種，也是他戴綠帽子
，他吃虧
。結果王華卻搞得自己吃了多大虧一樣，實在讓他胸悶
。當然
，令他更胸悶的還是借種計劃泡湯，自己的兒子再次沒了著落
。
無可奈何之下
，富翁只好請了一個道長來家里登壇作法以求神仙賜子。道長在祭壇上折騰了一番之后
，靠在桌腳睡著了
。一覺醒來，他便告訴富翁自己做了個怪夢
。夢里鑼鼓喧天
，本來自己是上天庭求子的，結果一群天神浩浩蕩蕩堵住了自己的前路
，一問之下
，才知道是新科狀元發(fā)榜。
富翁聞言
，心想這也快到發(fā)榜的時候了
，便問道長:“那你可看清今年我朝的新科狀元是誰?”
道長一臉迷茫，搖頭說道:“不知道啊
，就看見兩面很大的旗幟
，上面寫著奇怪的話—欲借人間種
，恐驚天下神!”
富翁和他的小妾頓時被驚得說不出話來。
不久之后
，新科發(fā)榜
，王華果然高中狀元。至此
，王家算是正式告別了隱居時代
，入了仕。
王船山與王陽明誰厲害
不斷有人問我：王船山
、王陽明有什么區(qū)別
？看來這是一個不得不回答的問題。
王陽明
，生活于明朝中期
。王船山，主觀上生活于明朝晚期
，客觀上生活于明朝晚期
、清朝初年。
王船山不承認清朝
，頭不頂清朝的天
，腳不踏清朝的地，出門打傘
、穿木屐
，“懸續(xù)”于明朝。我思考了很多年
，今日姑且創(chuàng)造一個新概念
，曰“懸續(xù)”。續(xù)
，是延續(xù)過去的事實
。懸，是甲事實在乙事實之中
，既表示中止乙事實，也表示乙事實包容甲事實之匯入
。據(jù)此
，你想當唐朝人，馬上進入唐朝
。你想生活于宋朝
，當下來到宋朝。博物館里面一件唐朝的文物或古董
，是“懸續(xù)”的
。
王陽明面對的主要問題
，是明朝社會失序，人性異化
，權力
、金錢（市場）不受制約。王船山面對的主要問題
，是明朝滅亡
、清朝興起，一切都崩潰了
，在當時謂之“夷狄滅中國”“亡文化”“亡天下”
。這是顛覆基本價值底線的問題，絕對不可接受
，必須尊王攘夷
，重建中華文化正統(tǒng)。
王陽明批判的主要對象
，是程朱理學的異化
、世俗偏見、楊墨
、佛老等
。在當時，程朱理學
，是官方哲學
，科舉考試的指導思想。王船山批判的主要對象
，是滿清夷狄
、世俗偏見，程朱理學
、陸王心學的異化
，還有佛老、楊墨等
。有一點
，必須承認，王陽明心學是王船山的批判對象
。
以今日的眼光看來
，是明朝各個方面都出了問題，讓一種“思想”完全對此負責
，有失偏頗
。理性不足，生產力低下
，一切都不平等
，自然產生自私自利的分配方式以及與此相適應的制度
，又難以制衡權力、金錢
，整個社會處于一個不均衡狀態(tài)
，當然會出大問題。
生產力不發(fā)達
，利益分配偏向不平等
，強勢者多得，弱勢者少得
。如果平均分配
，大伙一起過苦日子。不仁道的分配方式
，占據(jù)了大多數(shù)領域
。譬如說，古代的工匠學徒制
，拜師求學
，在三年之內，相當于奴隸
。資源有限
，教會徒弟
，餓死師傅
。一般而言
，徒弟學成，要遠離師傅的地盤（領地）
，避免利益沖突
。
在古代，大量的體力勞動者通過辛苦的勞作來養(yǎng)活少數(shù)人
。少數(shù)人
，也包括文人騷客。這些大量體力勞動者
，既處于社會的底層
，又受到了壓制和歧視，可謂普遍遭遇不人道的對待
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？鬃釉唬骸凹核挥鹗┯谌?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。”又有多少人為此主持正義呢
？又有多少人為此懺悔過呢
？
當然
，理性不足，知識分工不精細
，各界處于相對蒙昧狀態(tài)
，也無法提出有效解決問題的優(yōu)良辦法。幾千年來
，雖然在實踐之中自發(fā)萌生“天下為公”的追求
，總結出了一些經驗，但是尚未上升到理性
