孟子曰:“魚,我所欲也
玉樹歌殘跡已陳,南朝宮殿柳條新。
福王少小風(fēng)流慣,不愛江山愛美人。
——《題桃花扇傳奇》
癡情還是荒淫
,各有各的高低。本期就來聊聊那些把”不愛江山愛美人“寫入詩中的君王們。常與上臥起。嘗晝寢,偏藉上袖,上欲起,賢未覺,不欲動賢,乃斷袖而起。
——《漢書·佞幸傳第·六十三》
1、漢哀帝
董賢曾任郎官
,為人秀美且好修飾,一日為漢哀帝所見,帝愛其美貌,與之相談,以此而獲帝寵幸。於是帝出則陪乘,入則侍奉,十余日賞錢數(shù)以萬計。賢之位尊而驚百官,時與帝一道臥睡。一次一笑相傾國便亡 小憐玉體橫陳夜,已報周師入晉陽。 巧笑知堪敵萬幾,傾城最在著戎衣。 晉陽已陷休回顧,更請君王獵一圍。 ——李商隱《北齊兩首》 2、北齊后主高緯 幾年前有兩部熱播的電視劇 高緯是歷史上有名的荒唐皇帝 一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來。 ——杜牧《過清華宮絕句》 3、唐玄宗李隆基 唐玄宗的寵妃楊貴妃 那位萬人之上的大唐皇帝為了博得楊貴妃的歡心 除荔枝外,另有一美酒更是讓唐玄宗封為宮廷御酒 當(dāng)時楊貴妃在華清宮里品嘗荔枝時是怎樣的一番動人情景 南朝天子愛風(fēng)流,盡守江山不到頭 總是戰(zhàn)爭收拾得 ——李山甫《上元懷古兩首》 4、南唐后主李煜 李煜年逢18歲 雖然是"先結(jié)婚 黃袍換卻紫袈裟 我本西方一衲子,緣何落在帝皇家 十八年來不自由 朕今撒手歸西去 ——節(jié)選自《順治皇帝出家詩》 5、順治帝 順治皇帝曾經(jīng)兩度廢后 處在如今的現(xiàn)代化社會,雖已不存在愛江山和愛美人的糾結(jié)
在我對歷史的了解上
另一位就是清世祖順治帝
總而言之 原因是伊麗莎白在位時間太長了
英國男女都可以繼承王位,王子繼承王位稱為國王
女皇表示女性帝皇,如我國古代的女皇武則天
擴(kuò)展資料
英國作為一個君主立憲制的國家
英國歷史上的確有很多女王,包括目前當(dāng)政的伊麗莎白二世 紅顏與禍水 我覺得霸道總裁的鼻祖是嬴駟歷史上都出現(xiàn)過哪些愛美人不愛江山的人?
俗話說色字頭上一把刀英國為什么是女王而不是國王?
為什么有笑褒姒,狠妲己,病西施,醉貴妃,一說?
“紅顏”是兩個宛約柔軟的字眼
杜甫的詩《暮秋憶枉裴道州手札》:“憶子初尉永嘉去,紅顏白面花映肉”;曹植的《靜思賦》:“天何美女之爛妖,紅顏曄而流光?div id="d48novz" class="flower left">
秀色可佐餐,“英雄難過美人關(guān)”,愛美本是人之天性。且不論帝王的三宮六院,佳麗三千,就說封建時期的士子階層,尋美獵艷也蔚為時尚。
可是在中國上下五千年文明的歷史里,有一個成語早已根深蒂固。它讓所有閉月羞花,沉魚落雁的容貌在歷史興衰,王朝更迭面前承擔(dān)了過重的罪名
這個成語
《辭?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!防锝o“禍水”下的定義是“禍人敗事的女子”
“紅顏禍水”,自古就有的一種說法
別以為“紅顏禍水”專指皇家貴婦
有趣的是,自古賢良皆沉寂
江山
商紂王所以暴虐
如此等等,歷史上
每一個王朝的覆滅都有它自身的歷史原因
為什么很多人總是將昏君身邊的這些美女稱作紅顏禍水呢?難道她們才是造成結(jié)果的原因么?
“紅顏”真的就是“禍水”嗎?總覺得人們的評價有失公允
一介弱女子
就譬如說陳圓圓吧,在吳偉業(yè)的《圓圓曲》里
當(dāng)一大群遺老遺少們指著陳圓圓大罵“禍水”時,不禁想問問那些罵她是“紅顏禍水”的人:這樣一個流轉(zhuǎn)于權(quán)力的掌心,被帝王們玩弄于股掌之間的弱女子,她究竟犯了什么錯?難道美麗就是她的罪過嗎?何以成為“禍水”而遭世人無情的唾罵?
直到如今,一些貪官污吏敗露后對他們的清算
男權(quán)社會中,男人們努力維系絕對的精神優(yōu)越感
中國沒有懺悔和反省的道德傳統(tǒng)?div id="d48novz" class="flower left">
西方的宗教提倡懺悔和反省,因此那個引起兩國血戰(zhàn)十余年的絕色美女海倫,沒有被當(dāng)作“紅顏禍水”,反而被當(dāng)作美、愛和性的完美統(tǒng)一;那個讓英國愛德華國王不愛江山只愛美人而為之遜位的美國寡婦,也沒有被看作“紅顏禍水”,反而被看作是愛情至上的現(xiàn)代灰姑娘;中國就不同了,事成,自然歸功于仁人志士;事敗,當(dāng)然歸咎于紅顏禍水。
諉過于女人是最簡便易行的,因為男人們擁有獨(dú)家話語權(quán),而女性在幾千年封建社會里,則是一個失語的部落,根本就沒有為自己辯駁的機(jī)會。
從總體上說,西方人對美色是坦然無畏,甚至是敬慕懾服的。而中國人對美色一樣充滿欲望,但卻驚恐于這種欲望,表現(xiàn)出一種欲拒還迎的虛偽和矯飾。
“紅顏禍水”這種說法一直流行至今,并最終成了一種固有的說辭,沉淀為深厚的文化傳統(tǒng)和社會心理。其實仔細(xì)想想“紅顏禍水”這種說法,是極其可怕的,它麻醉著歷史和社會,是女性可悲的附庸社會地位的寫照。
再看看帝王將相與紅顏的愛情吧,其中也不乏有愛情基礎(chǔ)的,卻往往是悲劇。許多事情一旦與帝王的權(quán)力糾纏即遭非人性的扭曲,愛情亦是如此。
在白居易的《長恨歌》里,唐玄宗與楊貴妃愁腸百轉(zhuǎn)的愛情感人肺腑。身為大唐天子,登高凌絕,俯視塵寰的李隆基掌握天下大權(quán),卻無法抓住自己的愛情,這是多么可悲的事情。江山與愛情,孰輕孰重?倘若選擇了愛情,無異于贏得一個風(fēng)流皇帝的談資笑料外加“亡國之君”的千古罵名;選擇了江山,便意味著從此放棄自己一生的情愛幸福,在追悔和孤寂中度過余生。當(dāng)然,歷史也容不得他的選擇。
在一代帝王的身上,愛情作為人性中最美好的一面被權(quán)力的需求殘酷無情地抹煞。帝王也是人,美女也是人,然而“紅顏禍水”的斷論卻剝奪了他們相愛的權(quán)利。在“上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見”的蒼茫和絕望中,從此一代帝王的生活和江山變得黯淡無光
“七月七日長生殿,夜半無人私語時
江山
審美的眼光,雖有高下、雅俗之分,然而美色當(dāng)前,畢竟英雄折腰。喜歡美女,貪圖美色,古今中外皆然,仔細(xì)思索一番,中國的老祖宗,大圣人孔子、孟子以及朱子理學(xué)那些洋洋灑灑的道德教誨,當(dāng)今社會有幾位先生能通讀并融會貫通的?然而“食色性也”這句話卻人人皆知
對待美色
世事如云
唐朝末代皇帝僖宗逃難再一次經(jīng)過馬嵬坡
馬嵬煙柳正依依
泉下阿蠻應(yīng)有語
悠悠歷史,就是這樣地充滿著深沉的反詰
其實,傾國傾城的從來只是刀兵戰(zhàn)火歷史上霸道總裁的鼻祖是誰