19歲拜師
，34歲隱退江湖
；他見證武學巔峰，為何卻一生不收徒

寒馨星 2023-09-21 19:06:29

中國是世界四大古國之一

，擁有悠久的歷史文化

，上下五千年燦爛的文明讓中國彰顯出瑰麗的色彩。中國屹立于世界的東方

，整個世界是一個共同體

，雖然在不同的地理位置，但是有著很多相似的文化

，提到西方人對中國的印象

，就不得不說到中國的武術文化，在很多的武俠小說或者電視劇中

，武功也是一大看點

。

在上個世紀，功夫明星李小龍的名聲響徹國內外

，讓世界人民知道了中國武術
，除了被搬上大熒幕為人所知的李小龍、葉問

，事實上

，在現(xiàn)實生活中，真的存在一位武學大師
，他一心向武

，見證了武學巔峰

，卻在34歲隱退江湖，更令人驚訝的是他一生未收徒弟

，這個人就是武學大師李仲軒
。

李仲軒1915年出生于天津，不管是父親那邊還是母親那邊都是當時京津地區(qū)的官宦大家族

，所以自幼家庭生活富裕
。20世紀初期的中國，人們還熱衷于習武

，除了能自保還能強身健體

，為此當時有很多武學門派，其中唐維祿
、尚云祥
、薛顛這三位都是形意拳有名的大師，這三位大師的名號在當時不亞于現(xiàn)在的流量明星

，李仲軒就曾拜在這三位大師門下學習中華武學

，頗有天賦又勤學苦練的李仲軒是三位大師的得意弟子。

，34歲隱退江湖

；他見證武學巔峰，為何卻一生不收徒.png" />

李仲軒的父母也沒有急切希望兒子能有大的出息

，他們只希望兒子能繼承祖業(yè)就行

，但李仲軒對父母安排好的路并不感興趣，他從小就喜歡武術

，當時武林中有明文規(guī)定：“武林人士不能有官場身份”
，為此李仲軒毅然放棄做官。

李仲軒所在的時代也正是我國武學的巔峰時刻

，武林中名家輩出

，相比于前期的不成體系，后期的過于神話

，這個時期是最原汁原味的中華武術

，而李仲軒也見證了中華武術的盛景。

李仲軒最初是師從唐維祿大師

，主要就是學習形意拳

，當時他的師叔有薛顛大師，武術也相當高超
，在跟隨唐大師潛心學習一段時間后

，李仲軒請求師傅將自己引薦給薛顛大師

，此時的李仲軒才19歲
，師傅唐維祿自認沒什么新技藝傳授給李仲軒了

，就將他推薦給了薛顛，與唐維祿性格不同

，薛顛是一個性情溫和的人
，他對門下弟子管的并不嚴，這也導致他的弟子心性有些不佳

。師從兩位名師的李仲軒漸漸有些恃才傲物

，他確實繼承了兩位大師的絕招，因此覺得自己的武學造詣很高
，有些自滿

。

如果照這樣的勢頭發(fā)展下去，驕傲自滿的李仲軒肯定會摔一個大跟頭

，果不其然

，當時另一位大師尚云祥也耳聞過李仲軒這個人，他知道李仲軒天資聰穎

，是一個練武的好苗子

，但是同時也覺得他有些自負，為了讓擁有武學天賦的李仲軒能成為真正的武學大師
，在武學上有更高的成就

，他決定給李仲軒一個教訓，讓李仲軒知道天外有天人外有人

。

但是誰也沒想到

，李仲軒與尚云祥的比試的確讓李仲軒認識到自己的不足，甚至在比試過后

，一心向武的李仲軒想拜尚云祥為師

。一開始，尚云祥是拒絕的

，雖然自己愛才

，但是他和李仲軒相差51歲，如果收李仲軒為徒

，會亂了武林輩分

。大家都知道，武林中人不僅有門派還有嚴格的輩分

，就像相聲演員一樣

，相聲演員之間有清楚的輩分，但是耐不住李仲軒苦苦哀求

，再加上唐維祿的一心撮合

，最終李仲軒拜尚云祥為師，此時的李仲軒19歲

，但是為了不亂武林輩分

，尚云祥要求李仲軒一生不許收徒弟

，為了拜得名師，李仲軒答應了這個要求

。

跟著三位名師學習

，李仲軒不僅學習了真正的形意拳武術，還學習了這三位名師為人處事的態(tài)度

，尤其是他們對待武術武學的態(tài)度

，李仲軒也最終成為一代形意拳大師。李仲軒出生的年代正值我國戰(zhàn)爭時期

，在戰(zhàn)爭之后

，習武之人遠離政治的禁忌也隨之被打破，在孫中山等有關方面人士的號召下

，有很多武林人士參與到拯救行動當中
，這也是中華武學的巔峰時刻。

形意拳作為中華傳統(tǒng)四大拳術之一

，憑借其簡單易學易上手

，一時之間最為風靡，很多人都學習形意拳

。大家都知道最開始習武之人幾乎都是家境貧困的人

，一般沒有接受過任何文化教育，所以即使他們想把武術要領與經(jīng)驗傳授后世

，但是他們肚子里沒多少墨水

，根本無法紙質化這些武學經(jīng)典。而李仲軒不同

，他出生于官宦之家

，有一定的文化素養(yǎng)，所以他就開始在相關報紙上發(fā)表文章

，給后來的武學研究提供了大量珍貴的史料和理論

。

1949年，李仲軒的師傅去世了

，他也選擇了歸隱

，此時他才34歲，正值壯年

，但是因為早先答應過尚云祥永不收徒

，他便踐行諾言，一生沒有收一位徒弟

，只是偶爾給后輩稍稍指點

，他歸隱后將主要精力放在研究武學，著書編冊，晚年他還曾口述了《逝去的武林》這本書

，為大家描繪了一個真正的武林

。隨著歷史巨輪的往前邁進，昔日很多“武林高手”已經(jīng)駕鶴西去

，因為武術在中國的慢慢沒落

，中華傳統(tǒng)武學的繼承者寥寥無幾

，李仲軒進而成為中華武術最后一個高峰期的最后一個見證者

，在李仲軒撰寫的文章或者口述的著作中，我們可以真實地感受到那個時期武學的輝煌

，認識到真正的武林是什么樣子的

。

一個人做成一件事很容易，但是一個人用一生只去做一件事實屬不易

，李仲軒一心向武

，他似乎就是因武學而生的，他一生未收徒弟

，34歲毅然選擇歸隱

，他見證了中華武學的巔峰時刻，正所謂高處不勝寒

，我想

，當他獨自站在峰頂，看著逐漸沒落的中華武術肯定會有一絲傷感

，但還好

，他晚年著書立說，為大家留下了真實武林的模樣

，他留下的武學文章也成為后人習武的理論基礎

。如今，隨著中華武術文化的大力推廣

，越來越多的人開始關注中華武術

，開始學習中華武術，一代宗師李仲軒在天有靈也一定會感覺到欣慰吧

。

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