范蠡
公元前496年
吳軍來勢(shì)洶洶
,此人卻是個(gè)例外
自此,越王勾踐入?yún)菫榕?div id="jfovm50" class="index-wrap">,隱忍負(fù)重
范蠡則是“美人計(jì)”的執(zhí)行者
西施敢于犧牲、舍己為國(guó)的精神令人敬佩
長(zhǎng)此以往,吳國(guó)夫差沉淪女色
滅吳之戰(zhàn)中,范蠡功不可沒
戰(zhàn)后
兔死狗烹的道理
民間曾傳,滅吳之后
,范蠡不辭而別,帶著西施遠(yuǎn)走四方,隱姓埋名,過起了逍遙生活。兩人先是同舟共游五湖,后落身無錫附近隱居世間。那幾年里,范蠡確實(shí)失去了音訊,等再露頭的時(shí)候不久后,不甘無趣的范蠡帶著一家人
時(shí)間久了
范蠡做事情都有著嚴(yán)格的規(guī)劃,也正是得益如此
,他的副業(yè)愈做愈大,沒用幾年,他就成為當(dāng)?shù)氐母晃?div id="4qifd00" class="flower right">這期間,他從齊國(guó)寫信給越國(guó)的丞相文種說:“蜚鳥盡
,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王為人長(zhǎng)頸鳥喙,可與共患難,不可與共樂。子何不去?”文種在收到信后便稱病不上朝,但最終仍未逃脫賜死的命運(yùn)。而范蠡卻早早料到這一點(diǎn),不得不說后來
,范蠡“賢德”之名傳到齊王耳中,齊王派人將其請(qǐng)入宮中,官拜相國(guó)。任職三年中,他時(shí)常感嘆:“作為一個(gè)出身普通的白丁,經(jīng)商做到巨富,入仕做到相國(guó),這或許已是人生的極點(diǎn),更是許多人一輩子向往的事情,可這未必是好事?div id="d48novz" class="flower left">之后
,他把相印還給齊國(guó)君主,回到海岸散盡家財(cái),帶著家人離開了齊國(guó)。一路向西
,范蠡來到陶地,定居下來。此處被稱為“天下之中”,為周圍國(guó)家的主要貿(mào)易通道,適合經(jīng)商。范蠡選擇白手起家,利用計(jì)然之術(shù),洞察市場(chǎng),審時(shí)度勢(shì),伺機(jī)而動(dòng),最終在短短幾年內(nèi),再次成為巨物,積累萬貫家財(cái)。范蠡在陶地,他對(duì)外自稱為“陶朱公”,十九年中三致千金,陶朱公之名傳遍四方。范蠡經(jīng)商之路起于齊國(guó)
范蠡在齊國(guó)生活期間
須知
了解這些后
,范蠡計(jì)從心來,準(zhǔn)備利用姜子盾幫自己運(yùn)馬。當(dāng)天,范蠡擬寫了一張榜文,貼在城門處公示,其上大意為:“本人最近組建了一支馬隊(duì),用來運(yùn)送貨物。開業(yè)優(yōu)惠期間姜子盾聽說后
最終
在我國(guó)歷史上,范蠡不僅是政治家
據(jù)悉,范蠡早年曾拜師計(jì)然
投奔勾踐后
時(shí)至今日,范蠡的開創(chuàng)的諸多商業(yè)理論
無論是謀事理政
范蠡的養(yǎng)魚理論中
制造陶器方面
無論是政治,還是經(jīng)商
,范蠡皆深諳其道,縱橫其中,游刃有余。最為后人所尊崇的還是經(jīng)商有道、致富有方,從而名揚(yáng)天下,歷代商家把范蠡尊為“經(jīng)商鼻祖”、“商家圣星”等。范蠡去世后,葬于陶山主峰西側(cè),千百年來,常有文人墨客、平常百姓慕名而來,憑吊緬懷。范蠡的經(jīng)商思想,奠定了后世的商業(yè)基礎(chǔ)
他提出了“谷賤傷民
可以說
,他的這個(gè)物價(jià)漲跌策略,在后世的應(yīng)用范圍非常廣泛,除糧食價(jià)格外,還可用于肉類、蛋類等與老百姓生活息息相關(guān)的商品。這些都可進(jìn)行調(diào)控,推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展,增強(qiáng)糧食供給保障,可以說,其對(duì)整個(gè)國(guó)家發(fā)展的重要性不言而喻。漢史學(xué)家司馬遷對(duì)其評(píng)價(jià)道:“范蠡三遷皆有榮名
, 名垂后世,臣主若此, 欲毋顯得乎 ?與時(shí)逐而不責(zé)于人。”唐詩人高適曾有詩云:“天地莊生馬, 江湖范蠡舟。逍遙堪自樂, 浩蕩信無憂。去此從黃綬,歸歟任白頭。風(fēng)塵與霄漢, 瞻望日悠悠。”范蠡墓位于山東省菏澤市定陶區(qū)
,往東北走就到了一個(gè)叫崔莊的小村落。墓項(xiàng)呈橢圓形,占地面積700平方米文章來源于網(wǎng)絡(luò)
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