神木為什么叫神木?竟然與黃帝有關(guān)
文/郭峰(書房記專欄作家)
神木為什么叫神木?
這本來不是個(gè)問題,縣志里說得明白啊,清道光《神木縣志》:“縣東北楊家城,即古麟州城,相傳城外東南約四十步,有松樹三株,大可兩三人合抱,為唐代舊物,人稱神木。”
神木縣命名的由來,就因這3棵樹。
2012年,神木發(fā)現(xiàn)石峁古城,不是問題的問題成了問題,神木命名的真正由來成為人們議論的話題。
石峁遺址位置。
黃帝的都城叫 昆侖城,相傳,昆侖城在西北,高萬仞,是黃河的源頭,山上有數(shù)不清的美玉。
昆侖城在哪?
人們把目光投向甘肅、青海,有的說昆侖是祁連山;有的說昆侖就是 昆侖山;有的說,你們說得都不對(duì),高萬仞,1仞8尺,萬仞就是2.4萬米,昆侖、祁連哪有那么高?。?
“那是哪里?”
“喜馬拉雅啊,珠穆朗瑪峰,8844.43米,世界最高峰。”
“那也不夠萬米啊,再說,喜馬拉雅在西南,也不是黃河的源頭啊?!?/p>
大家爭(zhēng)得不可開交,最后一老者拍板,“昆侖城,在帕米爾高原”。
帕米爾高原,那就是座冰山??!
稍有常識(shí)的人都知道,帕米爾高原,那就是座冰山啊,寸草不生,別說四五千年前,就現(xiàn)在,您修座城試試。
其實(shí),有識(shí)之士早就知道,黃帝的昆侖城在陜北,因?yàn)辄S帝部族在陜北啊。
司馬遷《史記·五帝本紀(jì)》:“黃帝崩,葬橋山?!?/strong>
《漢書·地理志》說:“橋山在上郡陽周縣?!?/strong>
上郡陽周,就是今天榆林市靖邊縣的楊橋畔啊。
查《漢書·地理志》,上郡陽周縣下確有“橋山在南,有黃帝冢”字樣,黃帝陵正在楊橋畔南。
黃帝生在陜北,死在陜北,地地道道的陜北人。
另外,《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》:“有北狄之國,黃帝之孫曰始均,始均生北狄?!?/p>
《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》:“黃帝生苗龍,苗龍生融吾,融吾生弄明,弄明生白犬,白犬生牝牡,是為犬戎,肉食?!卑兹@然指的是白狄。
杜預(yù)《春秋釋例》:“鮮虞中山,白狄,姬姓?!?/p>
《春秋谷梁傳集解》的作者范寧,與杜預(yù)同屬東晉人,他也說“鮮虞,姬姓,白狄也?!?/p>
……
總之,大伙兒的意見一致,黃帝就是正兒八經(jīng)的陜北人。
黃帝是陜北人,昆侖城就在陜北。
研究《山海經(jīng)》的專家王紅旗,1999年創(chuàng)作《帝禹山河圖》,再現(xiàn)4000多年前華夏自然景觀和人文景觀,42平方米巨幅畫卷,作為建國50周年獻(xiàn)禮。他把黃帝昆侖城就畫在了陜北,然后坐等新的考古發(fā)現(xiàn),來證明其觀點(diǎn)正確。
這是1999年的事。
1999年創(chuàng)造的《帝禹山河圖》,把黃帝昆侖城畫在了陜北。
皇天不負(fù)有心人,考古沒讓王紅旗失望,2012年,神木縣高家堡發(fā)現(xiàn)石峁古城。石破天驚,各路專家紛紛著文,說石峁古城正是黃帝的昆侖城,與他們想象的位置非常吻合。比如沈長云就持這一意見,他著文《石峁古城是黃帝部族居邑》,發(fā)表在《光明日?qǐng)?bào)》( 2013年03月25日15 版)。
《石峁古城是黃帝部族居邑》一文,發(fā)表在《光明日?qǐng)?bào)》上。
昆侖城找到了,與神木縣命名又有何關(guān)系呢?
有關(guān)系。
《山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》:“海內(nèi)昆侖之虛,在西北,帝之下都。昆侖之虛,方八百里,高萬仞。 上有木禾,長五尋,大五圍?!?/strong>
意思是:黃帝的昆侖城在西北,是黃帝的下都。昆侖山方圓800里,高萬仞。 山上有棵樹一樣大的莊稼,高5尋(約15米),粗5人合抱。
你看昆侖山上長得這棵樹,又高又粗不說,還能長莊稼,這不就是棵神樹嗎?
神木出現(xiàn)了。
沒想神木的命名,到可追溯到黃帝時(shí)期。
石峁遺址發(fā)現(xiàn)的陶鷹,充滿了草原氣息。
石峁古城方圓4.2平方公里,由外城、內(nèi)城和皇城臺(tái)構(gòu)成,這棵神樹就應(yīng)該長在皇城臺(tái)上,是祭祀用的神物。
石峁古城示意圖,有外城、內(nèi)城、皇城臺(tái)構(gòu)成。
石峁古城可容納4萬人生活,在干旱的黃土高原,這么多人,吃水是個(gè)大問題。
黃帝時(shí)間,也就是4300年前,吃水不是什么大問題。因?yàn)?,那時(shí)地球比現(xiàn)在溫暖,陜北降雨充沛,沒現(xiàn)在干旱。
埃及最早的金字塔,4700年,比石峁還早400年。在干旱的撒哈拉大沙漠,如何建造龐大的金字塔?
因?yàn)?700年前,地球處在溫暖期,埃及遠(yuǎn)沒今天干旱,能承載眾多人口,能創(chuàng)造燦爛的文明。
埃及文明為什么衰落?
地球變冷了。
皇城臺(tái)復(fù)原圖。
《山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》接著說:“(昆侖城)面有九井,以玉為檻;面有九門,門有開明獸守之,百神之所在?!?/p>
意思是,昆侖城的每一面有9口井,每口井都用玉石做的欄桿圍起來;昆侖城每面有9道門,每道門都有神獸把守,是百神聚居的地方。
這里提到,昆侖城有玉器、水井、城門和眾神。
石峁古城以玉聞名,數(shù)量眾多,還出土了新疆和田玉,不可想象。這些玉被當(dāng)?shù)剞r(nóng)民刨出,數(shù)量太多,沒當(dāng)回事,“斗米換斗玉”,廉價(jià)賣給商人。許多玉器流失海外,歐洲、美國、日本、俄羅斯博物館都有收藏,現(xiàn)在分散在世界各地的石峁玉器不下4000件。
石峁遺址出土的玉器。
鑲嵌在墻體中的石雕。
墻體下的精美石雕。這是石峁人奠基用的,還是外來征服者胡亂砌的?
水井一定是石峁城最神圣、最寶貴的地方,石峁人用美玉把井圍起來。這些井不可能在山上,而是在山下某犄角旮旯,早被湮埋,估計(jì)很難發(fā)現(xiàn)。
到是發(fā)現(xiàn)了石峁的幾道城門,特別是東門,結(jié)構(gòu)復(fù)雜,構(gòu)筑技術(shù)先進(jìn),由內(nèi)外甕城、南北墩臺(tái)、門熟、馬面、角樓等組成,是一個(gè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜的城防體系。
石峁城東門遺址復(fù)原圖。
城門遺址還發(fā)現(xiàn)大面積壁畫,還沒有復(fù)原,我們看不到原貌。我想,一定繪有各路神仙圖象,正迎合了《山海經(jīng)》“百神之所在”的記載。夏至這一天,東方升起的第一縷陽光,正好照在東門壁畫上,讓神靈和上天直接交流。
還發(fā)現(xiàn)了48顆少女人頭,分兩處埋置,一處在外甕城南北向長墻的外側(cè),一處在門道入口處,每處24顆。這是給眾神的祭祀,又是東門建造時(shí)的奠基。
發(fā)現(xiàn)的24顆少女人頭。
《山海經(jīng)》說, 昆侖山是黃河的源頭,神木石峁距黃河源頭十萬八千里,怎么是黃河的源頭呢?
上古時(shí)期,地球處在溫暖期,降雨較多,水患成災(zāi),大禹帶領(lǐng)人們治水,三過家門而不入。
黃河的源頭在哪里?
人們溯河而上,來到河套地區(qū),就是黃河幾字灣那地方。
河套,大多數(shù)人的印象是干旱,其實(shí)不然,即使現(xiàn)在,巴彥淖爾有300多個(gè)湖,散布在黃河兩岸, 巴彥淖爾蒙古語的意思是富饒的湖泊。4000年前,這里更是一片水鄉(xiāng)澤國,有許多大湖澤,前套有《山海經(jīng)》所說的 稷澤,后套有《山海經(jīng)》所說的 泑澤,這不正是黃河的源頭嗎?
巴彥淖爾,湖泊眾多,一片水鄉(xiāng)澤國。巴彥淖爾,蒙古語的意思富饒的湖泊。
那時(shí)的華夏先民,來到內(nèi)蒙河套地區(qū),不啻于到了天邊,他們的目力所及,還達(dá)不到甘肅、青海,于是,把遠(yuǎn)在天際的河套當(dāng)成了黃河的源頭,是再自然不過的事。而神木正處在黃河幾字灣內(nèi),這一地區(qū)離河套不遠(yuǎn)。
石峁遺址以 “中國文明的前夜”入選2012年十大考古新發(fā)現(xiàn)和“世界十大田野考古發(fā)現(xiàn)”,以及“21世紀(jì)世界重大考古發(fā)現(xiàn)”,列入“中華文明探原工程”,2019年5月,石峁遺址被列入《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》。
石峁遺址還在緊張發(fā)掘中,估計(jì)還需要發(fā)掘上百年,需要幾代考古工作者的艱辛努力?,F(xiàn)在,每天都有新的發(fā)現(xiàn),令考古工作者激動(dòng)不已。
中華文明的源頭在哪里?
隨著發(fā)掘的不斷深入,石峁一定能給人們一個(gè)滿意的答案,中華文明的源頭正在這里。
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