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歷史上出過家的皇帝們
，大多結局悲催
，有一位當了35年和尚后被殺

孤寡老人講歷史 2023-09-21 20:57:27

佛教自進入中國以來

，雖然其理念為本土化做了許多契合中國古代國情和民俗的改變
，變得面目全非
，但在眾多先行者的不斷努力下，依舊在中國牢牢扎下根來
，成為能和道教齊名的兩大宗教之一
，在古代中國的政治和社會影響力非常強大。

民間自不必說

，許多老百姓把美好的愿景都寄托在佛的身上
，包括許多接受過高等教育的達官貴人也習慣拜佛求愿，在某一段歷史時期
，某些王朝的皇帝還曾把佛教的傳播置于最高等級
，把它和統(tǒng)治掛鉤，至于效果
，在特定的歷史環(huán)境下
，也還算不錯
。

，有一位當了35年和尚后被殺.png" />

特別是一些本身在文化上處于弱勢的少數(shù)民族建立的國家

，對宗教的需求更大，佛教也相應地在其中扮演重要角色
，比如我們熟知的武俠小說《天龍八部》中描述的宋朝的鄰國大理國
，包括契丹遼國，蒙古元朝等
。

中原王朝的皇帝們也有許多受到過佛教的影響

，或主動，或被動
，或喜歡
，一些著名的皇帝還跟佛教有過不解之緣，中國歷史上
，去佛門出家當過和尚的皇帝絕不少見
，本文就理一理這些出過家的皇帝們，看看他們都是因何去干拜佛的工作
？

一：南梁武帝?蕭衍?南北朝時期南梁的開國皇帝蕭衍晚年對佛教的崇敬達到癡迷的程度

，63歲時，還主動跑到京城的寺廟中剃度出家
，他大概是歷史上第一位主動出家的皇帝
，也是唯一的皇帝職位保留，兼職作和尚的皇帝
，而且
，出家后，參禪修佛是主業(yè)
，皇帝變成副業(yè)
。

并且，蕭衍先后四次出家

，跑到廟里居住
，逼得大臣們不得不用國庫的錢從廟里把他贖回去當皇帝。愛上佛教后
，蕭衍對此特別上心
，把國家財政都往修寺廟上傾斜，據(jù)說
，蕭衍晚年“都下佛寺五百余所
，窮極宏麗。僧尼十余萬
，資產(chǎn)豐沃
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！?/strong>

皇帝不去專心治理天下，把精力都拿去拜佛

，而且還是在南北朝這樣的分裂歷史時期
，蕭衍自然不會有什么好結果，雖然他比較長壽
，活了八十六歲
，但卻是被叛亂的大臣囚禁而亡，這個結局跟他晚年愛佛門而忽視江山脫不開關系
。

二：一代女皇武則天??武則天早先是唐太宗李世民的妃子，李世民死后

，無子女的嬪妃都要去專門為先皇女人們準備的尼姑庵感業(yè)寺里出家
，是一種強迫性質(zhì)，武則天就屬于這一類
，一般來說
，這些嬪妃無論年紀大小，進了感業(yè)寺出家后
，大概就只能陪伴青燈古佛終身了
。

可武則天很早就給自己找到了新靠山，也就是唐高宗李治

，兩人在李世民病重期間
，就已經(jīng)眉來眼去，此后
，又在感業(yè)寺里舊情重燃
，不甘心出家的武則天也把握住了這個機會，且幸運的是
，她在感業(yè)寺和李治幽會時懷孕了。

有了李治的子嗣，加上皇宮中的王皇后為了壓制受寵的簫淑妃

，鼓勵李治接武則天進宮
，武則天終于擺脫了尼姑的身份，當她在皇宮中刺出第一把劍的時候
，刺中的對象就是當初歡迎她進宮的王皇后
，此后更是一飛沖天，成為歷史上的唯一女皇帝
，也是被政變趕下臺的唯一女皇帝
。

三：宋恭帝趙?公元1276年三月，元朝軍隊進逼南宋行在臨安

，謝太后帶著宋恭帝趙?（xiǎn）投降
，其時
，趙?只有5歲。此后
，趙?被元朝封為瀛國公
，并被遷移到上都（元朝陪都，在今內(nèi)蒙古自治區(qū)境內(nèi)）居住
，在上都生活了十幾年
。

趙?18歲時，元世祖忽必烈指派他到西藏學習佛法

，其意不言而明
，趙?到西藏后，就地出家做了喇嘛
，在西藏研究佛法長達三十五年
，成為一代佛法大師。趙?52歲時
，因寫的一首詩“寄語林和靖
，梅花幾度開？黃金臺下客
，應是不歸來
。”中或許有懷念故國之意被彈劾
，因此被元英宗賜死
。

四：明太祖朱元璋?朱元璋出家當過和尚的事，比前面幾位皇帝更為人所熟知

，或許只有武則天當過尼姑的經(jīng)歷能和他相比
。公元1344年，元朝至正四年
，16歲的朱元璋在父母被餓死后
，為求一條活路，在家鄉(xiāng)鳳陽皇覺寺中出家為僧
。

朱元璋是為了能有口吃的才出家

，可僅僅只待了一年，皇覺寺也因災荒得不到善男信女們的布施
，糧食出現(xiàn)缺口
，不得不又把朱元璋這樣資歷淺的和尚們趕到外面去，讓他們自力更生
，剛吃了一年飽飯的朱元璋不得不以行腳僧的身份
，開始行走天下求生。

朱元璋這一走就是八年，在這八年中

，朱元璋不僅僅是個行腳僧
，還兼職乞丐，一切都是為了生存
，也在這八年中
，朱元璋歷經(jīng)滄桑，看遍人間疾苦
，迅速的成長起來
，25歲時，朱元璋投奔濠州反元起義軍郭子興部
，從和尚加乞丐變成了軍人
，開始了騰飛之路，直到建立明朝
。

五：明惠宗朱允炆?明惠宗朱允炆就是明朝的建文皇帝

，他在“靖難之役”后不知所蹤，是否真出家當了和尚還有些爭議
，現(xiàn)代有歷史學者經(jīng)過考證，認為他極有可能沒有如傳言的那樣逃到南洋
，而是在山高林密的云貴地區(qū)出家為僧
，本文就采取這一說法。

明英宗正統(tǒng)五年（1440年）

，貴州金竺長官司羅永庵的一位老和尚拿著一首詩跑到官府自首
，說自己就是建文帝，因為已經(jīng)90多歲了
，反正活不長了
，所以站出來，隨便朝廷處理
，只希望在他死后能埋在祖父朱元璋墓旁
，這首詩全文是：

風塵一夕忽南侵，天命潛移四海心

。鳳返丹山紅日遠
，龍歸滄海碧云深。紫微有象星還拱
，玉漏無聲水自沉
。遙想禁城今夜月，六宮猶望翠華臨
。閱罷《楞嚴》磬懶敲
，笑看黃屋寄曇標。南來瘴嶺千層迥，北望天門萬里遙
。款段久忘飛鳳輦
，袈娑新?lián)Q袞龍袍。百官此日知何處
，惟有群烏早晚朝
。 官府馬上把這個老和尚以及跟他一起居住的十二個和尚全部押解到北京讓明英宗處理，經(jīng)過審問和皇宮中認識建文帝的宦官們的辨認
，發(fā)現(xiàn)這個老和尚并不是建文帝
，于是，老和尚被處死
，同居的另外十二個老和尚準備全部發(fā)配邊疆
。

但建文帝就在這十二個老和尚中間，在得知要被發(fā)配邊疆后

，他想著一把年紀了
，再去受發(fā)配之苦，估計也活不下去
，因此站出來說自己才是建文帝
，并在老宦官們的辨認中得到承認，此后
，明英宗將年老體衰的建文帝接入皇宮居住
，直到老死。這則故事記載于《明史紀事本末》中
，真假還需要更多考證
。

以上就是中國歷史上的幾位出過家的著名皇帝，除此之外

，還有一些皇帝也和寺廟有過分不開的關系
，比如隋文帝楊堅就是在寺廟出生，且被尼姑撫養(yǎng)長大
，大理國的皇帝們更是多有避位為僧的慣例
，清朝的順治皇帝也有出家的傳說，還有許多皇帝厭惡佛教
，有過滅佛的行為
，如要了解更多，就需要歷史愛好者們自行從史料記載中挖掘了
。

元朝末年天災不斷
，為何朱元璋知道當和尚保命
，其他人卻不去呢？

元朝末年起義非常頻繁

，而且眾所周知其中的原因就是百姓們不能得到充足的糧食
，經(jīng)常會挨餓，這才導致了他們不得不參加起義
，去強奪大戶人家的糧食
。在這樣的情況下，朱元璋機智地選擇了當和尚保命
，那么其他人為什么不去呢
？

第一，每個人的想法都是不同的

。

就像樹上沒有兩片相同的樹葉一樣

，人世間也是沒有兩個一模一樣的人，更不要說要讓這兩個人具有相同的思想了
。那么這樣一來我們很容易就可以理解
，在元朝末年天災不斷的時刻，朱元璋選擇了當和尚去保命
，而其他人沒有選擇則在于其他人并不是朱元璋
，他們有自己的想法。

第二

，吃不得這種苦
。

雖然說去出家當了和尚，那么寺廟中的成員就可以依靠百姓們給的香油錢來勉強度日

，但是同時作為和尚也會舍了七情六欲以及各種貪念
，就比如不能吃肉這一點可能很多人都無法忍受
。那么在這樣的情況下
，自愿去出家當和尚的人定是寥寥無幾。

第三

，結局并不好
。

當時朱元璋參與了一個組織，就是明教

，也就是人們所說的朱元璋當和尚的地方
。可是根據(jù)歷史記載
，在后來朱元璋所在的覺明寺也并不是一個十分安全的地方
，甚至一度被元軍所燒毀。那么肯定會有機智的人事先預料到了這一結果
，這樣的人是不會來當和尚的
。

陪著朱棣打天下的人很多
，那大謀士姚廣孝最后是什么結局呢
？


“三分天下諸葛亮,一統(tǒng)江山劉伯溫”，能同諸葛亮相提并論

，從中能看出劉伯溫的能力之強
。可我們今天所講的并不是劉伯溫
，而是一位和尚
，無論能力還是謀略不亞于劉伯溫，他的存在讓朱棣靖難之役成功
，這人便是—姚廣孝
。




姚廣孝歷史上著名“黑衣宰相”，永樂朝第一功臣

，不求榮華富貴
，高官厚祿，只為治天下
，平家國
，讓其在朱棣心中擁有崇高地位，并且以文臣身份進入大明宗廟
，可謂榮耀無比
。


姚廣孝是蘇州人，家中時代行醫(yī)

，十四歲的時候出家為僧
，法名：道衍。姚廣孝當了和尚后
，并沒有荒廢時光
，反而利用空暇時間研究陰陽之術，以及相關兵書及策略
，逐步成為諸葛亮
、劉伯溫般的人物。




學成后

，姚廣孝開始四處游歷
，希望找到他的伯樂，從而開啟自己的新人生
。


在嵩山時

，同相士奇人袁珙相識，兩人一見如故交談甚歡
，交談間姚廣孝對道衍面相進行觀察
，突然大驚：“是何異僧
！目三角，形如病虎
，性必嗜殺
，劉秉忠流也?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/strong>




姚廣孝聽到這句話并不生氣

，反而暗暗竊喜，原來劉秉忠是他的偶像
。劉秉忠元朝初期著名政治家
、文學家，是個治國安邦人才
，曾經(jīng)建議忽必烈將蒙古更改為“大元”
，去世后享有太師、開府儀同三司
、上柱國
、常山王，謚號“文正”
。


姚廣孝內(nèi)心有雄圖大志

，可他并不著急出山，反而繼續(xù)在寺廟中修行
，他認為自己一定要找合適的人然后在輔助他做出一番大事業(yè)
，才能更好證明自己才華。




明洪武十五年（1382年）

，朱元璋原配妻子馬皇后病逝
，朱元璋要求各藩王挑選高僧隨侍諸王，誦經(jīng)祈福
。姚廣孝聽聞消息后
，主動找到僧錄司負責該項事務的宗泐，要求將他推薦給燕王朱棣
。姚廣孝人在寺廟
，心在四方
，早已對各大藩王性格了如指掌
，他認為朱棣有帝王之相，能幫自己完成宏圖大愿
。


一開始

，朱棣認為姚廣孝就是一位普通僧侶，并沒有多大才能
，因此對于姚廣孝并不太喜歡
。然而
，姚廣孝在見到朱棣第一面時，主動表示自己要送一頂白帽子給他
。朱棣一聽立馬覺得眼前這位和尚不簡單
，原本這句話頗有深意，原來朱棣是燕王
，如果他的“王”帶上姚廣孝送的白帽
，就直接變成“皇”。




朱棣作為朱元璋兒子

，不可能不對至高之位產(chǎn)生興趣
，他的這句話實際一語雙關，明白人一眼便能看出其中玄機
，朱棣本就有野心
，不可能告發(fā)姚廣孝同時還會對他禮遇有加。后來
，姚廣孝跟隨朱棣來到北平擔任慶壽寺住持
，可他依舊不安分，時常跟朱棣密探各項事宜
。


明洪武三十一年（1398年）明太祖朱元璋走完自己傳奇一生

，建文帝朱允炆登基，立即開始準備削藩事宜
。周
、湘、代
、齊
、岷相繼被廢除封國，成為庶人
。這讓坐鎮(zhèn)北平的朱棣內(nèi)心有一絲不安
，深知自己實力還不足以對抗朝廷，為避免夜長夢多
，必須盡快做準備
。




很快，他將姚廣孝找來商談對策

，姚廣孝認為朱棣不該坐等朝廷削藩
，而是應該做好起兵準備。朱棣認為百姓都支持朝廷
，自己起兵勝算不高
。姚廣孝則認為自己則相信，不管民心
。


姚廣孝深知太平盛世沒有辦法實現(xiàn)自己抱負

，只有亂世才有機會
，為此他苦勸朱棣，希望他放棄一切
，不要被現(xiàn)實所打敗
，應該讓自己成為人生主宰者，若沒有姚廣孝苦勸有可能就沒有歷史上永樂大帝
。




朱棣開始有條不紊安排各項起事

，可天下沒有不透風的強，他的舉動被燕王府中百戶倪諒發(fā)現(xiàn)
，立即跟朝廷告發(fā)朱棣謀反
，好在燕王老部下張信及時報告，否則朱棣計劃有可能胎死腹中
，朱棣見已無退路只能立即起兵
。


朱棣決定起兵時，突然來了一陣風雨

，將王府瓦片吹落
，在場人員無不大驚失色，認為這是大兇之兆
，不應該在這時起兵
。姚廣孝見現(xiàn)場亂做一團，立即站出來解釋：這是吉兆?div id="jfovm50" class="index-wrap">?div id="jfovm50" class="index-wrap">！自古飛龍在天，必有風雨相從
。王府的青瓦墮地
，這預示著殿下要用上皇帝的黃瓦了。”姚廣孝一番機智表現(xiàn)很快讓原本惶恐不安將士們內(nèi)心瞬間安定
，同時也給朱棣吃了定心丸
。




姚廣孝見一切安定后，又為朱棣定下“奉天靖難”口號

，指名道姓要誅殺建文帝身邊的小人黃子澄
、齊泰。在穩(wěn)定北平局勢
，朱棣率軍出擊
，世子朱高熾、姚廣孝負責留守北平
。當年十月
，朱棣拿下大寧城
，獲得朵顏三衛(wèi)
，緊接著迅速回師擊敗李景隆
、平安兩位將領。


老巢安全后

，朱棣立即率軍進攻山東
，在這里他遇到一生最大勁敵—盛庸，在盛庸一番阻止下
，朱棣三個月未能拿下濟南
。遠在大本營姚廣孝認為，朱棣雖然獲得短暫勝利
，但其綜合實力依舊不如建文帝
，若想圖生存，只能立即拿下京師
，讓自己獲得最終勝利
。




朱棣聽取姚廣孝建議，他的大軍繞開濟南立即南下

，在淝水
、靈璧擊潰朝廷大軍，威脅京師
，很快他發(fā)動渡江戰(zhàn)役
，獲得勝利。從中能看中
，當人遇到困難時
，一定不要死命撞南墻，只有轉換下思路
，才有可能讓自己脫困
，朱棣困局便是計較一城一地得失，從而讓自己消耗太多精力
，姚廣孝作為他的頭號謀臣看出其中奧妙
，出手為朱棣解圍，從而讓自朱棣獲得這張戰(zhàn)役勝利
，從而實現(xiàn)當初送“白帽子”給朱棣諾言
。




朱棣奪取皇位，姚廣孝居功至偉

，朱棣不僅讓他負責僧錄司
，同時還給他恢復原來姚姓，賜名廣孝
，拜其太子少師
，資善大夫，每次和他會談時
，朱棣都稱其為少師
，沒有直接將他名字
，從中能看出姚廣孝在朱棣心中地位。后來
，朱棣要求還俗
，卻被其拒絕。接著
，朱棣又賜予他府邸
、美女，可姚廣孝依舊拒絕
，并且一直居住在寺廟中
，只有在上朝時才穿官服，下朝槽他依舊穿著破舊的僧衣
。后來
，姚廣孝賑災有功，朱棣獎賞不少金銀
，姚廣孝并沒有占為私有
，在其返回家鄉(xiāng)時，將所有財務分發(fā)給家鄉(xiāng)人
。


之后

，朱棣多次率軍討伐蒙古，姚廣孝則一直留守南京輔佐太子朱高熾處理各項政務
。后來
，朱棣又讓姚廣孝教導皇孫朱瞻基。




明永樂十六年（1418年）姚廣孝病重無法上朝

。朱棣得知消息數(shù)次前去看望
，同時詢問其還有什么要求，姚廣孝希望朱棣能赦免僧人溥洽
。朱棣答應了其要求
，姚廣孝拜謝。


溥洽建文帝時期主錄僧

，有可能了解建文帝朱去向
，朱棣為此將他囚禁，派胡濙尋找建文帝
，歷經(jīng)十載年華依舊沒找到建文帝
，溥洽則被關押十年。溥洽朱棣心中一道結
，深知自己若不為朱棣解開這個結
，就沒有人敢來直言，為了朱棣可以更好解除心結，姚廣孝主動提出該要求
，從而讓朱棣放棄尋找建文帝
，同時也為自己曾經(jīng)過錯做下一些補償。


不久后

，姚廣孝走完自己傳奇一生
，朱棣聞知廢朝兩日
，以僧人禮儀安葬姚廣孝
，對其一番追封，并且讓他進入太廟
，朱棣還親自神道碑銘
，可謂榮耀至極。


姚廣孝主政期間

，不僅一手負責遷都事宜
，還規(guī)劃今天北京布局。又擔任《永樂大典》和《明太祖實錄》最高負責人
，晚年時期
，又編制了仿佛《道余錄》。




姚廣孝是位亂世梟雄

，同時也是治世能才
，他之所以能善終在于他看透一切，只愿做好本分工作
，不愿意摻雜官場明爭暗斗
，從而讓自己全身而退，獲得善終
，還能讓自己名留青史
，實在厲害萬分。

宋徽宗客死異國它鄉(xiāng)后
，真的被金人放在火上烤
，滴下的油被點燈嗎？

這是野史上的相關記載

，但是也有把宋徽宗火化的說法
。但是可以肯定的是宋徽宗尸骨肯定也是相當慘不忍睹的。

宋徽宗也算是個比較悲慘的君主了

，因著自己的無能
，被金人攻破了東京汴梁城。在靖康之恥中，宋徽宗
、宋欽宗及大量的公主皇子
，朝中大臣及后宮分子也都被金人所俘虜。

金人為了羞辱他們

，所以讓他們赤裸著上身
，披上羊皮，然后在他們脖子上拴上生子
，像牽羊一樣牽著他們走回金國
。很多人在路上忍受不了就死掉了，女子們則任意被金兵們侮辱
，一些公主們?nèi)淌懿涣诉@種屈辱就自己自殺身亡了
。

那些妃子和公主們也大多成為金人的妾侍，甚至宋微宗的皇后韋太后也成為金人將領的玩物

，甚至為對方生了兩個孩子
。

金人對于宋徽宗這樣的亡國之君自然不會好到哪里去，也是處處想著羞辱他們

。比如說讓宋朝被俘虜?shù)拇蟪紓冇^看宋徽宗和宋欽宗再臺上裹著羊皮在表演的“人羊共舞”
。

就這樣宋徽宗在金國度過了屈辱的9年，后來因病去世

。后來金人為了羞辱宋徽宗
，所以將他的尸體放在火上烤，然后將烤出來的油用來點燈
，但是這個記載是來自一些野史
，并不具有真實性。最大的可能是他們將宋徽宗和宋欽宗兩個人的尸體進行了火化
。

在宋徽宗死了六年之后

，宋高宗跟金世宗談判迎回宋徽宗的尸體，后來宋高宗將徽宗生前喜歡的文房四寶還有一些字畫放入棺材中
，把宋徽宗和宋欽宗安葬在永佑陵
。

后來百年之后，宋朝走向了滅亡

。后來蒙古國的楊璉真迦把大宋皇陵的墓給盜了
，后來就發(fā)現(xiàn)宋徽宗和宋欽宗棺材都是空的，里面只有一段朽木和一枚木燈檠
。

身為君主

，如果不能愛民，那么國家必然要走向滅亡
。宋徽宗和宋欽宗死后連尸骨都要被火化
，自己的兒子一味迎合金人選擇視而不見
，徽欽二帝的下場也真的是很悲慘了。

宋徽宗被金人熬成了燈油，為什么金人歸還的棺材里面還是完整的
？

首先

，晉國人雖然對宋徽宗趙基進行了侮辱和折磨，但從來沒有把他變成燈油
。因為沒有這個必要
，晉人還是要注意自己的臉事實上，棺材里只有一塊腐爛的木頭
。究竟為什么
？關于細節(jié)
，讓我從頭開始
。宋朝第八任皇帝趙基（1082-1135）19歲（公元1101年）繼位，在位25年
，1126年（靖康元年）44歲退位
。

在我們國家古代公元1135年，被扣為晉國人質(zhì)的宋徽宗皇帝趙基逝世

，享年54歲
，就已經(jīng)去世了。

事實上

，隨著紹興和談的簽訂
，南宋要求宋徽宗遺體歸還，晉人確實遇到了困難
，但原因不是宋徽宗的身體被燒成油燈
，而是晉人按照自己的喪葬習俗進行火葬和土葬。宋徽宗死后
。黃金史上有這樣的記載：女性真人進行火葬
，骨灰被放入水中，這就叫“煮”
。由于晉國人對宋徽宗的身體實行“煮米”的方法
，他們不能再交出身體。另一種說法是
，尸體火化后應該埋葬
，但沒有海豹或樹木（地面上沒有海豹或樹木作為標志）。沒有跡象
，所以我們再也找不到了
。

于是

，晉國人找到一塊木頭放進棺材，把棺材送回南宋
。棺材不是直接打開棺材
，而是直接埋在浙江省紹興市的永友陵墓中。元朝建立后
，江南佛教之首楊連振家?guī)ьI一批人挖掘南宋皇帝的陵墓
，永游陵也未能幸免這時，人們發(fā)現(xiàn)徽宗的棺材里沒有尸體
，只有他的尸體上有一段腐爛的木頭
。

因此，宋徽宗被金人煮成了燈油

，為什么金人還來的棺材是完整的
，凡事都有原因。

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明朝最后一任皇帝朱由檢繼承大統(tǒng)那年是17歲，正是心中有番大作為的好年紀
，想必他胸中也有廣闊的天地
，希望能靠自己的能力，讓已有衰勢的大明重現(xiàn)當年盛況
，他知道這條路難走
我國最尷尬的3個姓
，第1個僅有17人，第3個起名字難叫出口
眾所周知
，百家姓是中國孩童的啟蒙讀物
，對于教育有著卓越的貢獻。百姓一詞既是表明中國姓氏之多
，也是對于天下蕓蕓眾生的統(tǒng)稱
。時至今日，中國的姓氏何止百姓之多
，實際上已逾5000之數(shù)
。不僅如此，隨著時代的發(fā)展 ，第3個起名字難叫出口.png" alt="我國最尷尬的3個姓
，第1個僅有17人
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為何魏忠賢剛被殺
，明王朝就垮了 因為魏忠賢不把手伸向此種人
縱觀明末和清末的情景
，在清末，維新派與守舊派相爭
，先進科技的引進逐漸成了必然
，但皇權依然是至高無上，而清末的道光
、咸豐
、慈禧面前來勢洶洶的列強，不平等條約簽了一個又一個
，反正影響不到慈禧的榮華富貴 ，明王朝就垮了因為魏忠賢不把手伸向此種人.png" alt="為何魏忠賢剛被殺
，明王朝就垮了 因為魏忠賢不把手伸向此種人" onerror="nofind(this)" >