元朝末年
首先有一個(gè)問(wèn)題
不管這八世孫的說(shuō)法到底有無(wú)依據(jù),反正后來(lái)劉福通算是看中了他們“宋室后人”的身份
,再次起義時(shí)干脆擁立韓林兒為帝,建立了紅巾軍。只不過(guò)韓林兒在自己的政權(quán)中可說(shuō)不上話(huà),“聽(tīng)命福通,徒擁虛名”,他本來(lái)就是被劉福通扶植起來(lái)的,劉福通對(duì)紅巾軍有著絕對(duì)的控制權(quán),韓林兒只是一個(gè)傀儡皇帝罷了。朱元璋在力量薄弱的時(shí)候一直依附于韓宋政權(quán),連檄文中的對(duì)于年號(hào)的稱(chēng)呼都是韓林兒的“龍鳳”。后來(lái)朱元璋的勢(shì)力越來(lái)越大
,早就有了稱(chēng)帝建業(yè)的心思,他先是滅了陳友諒,逼得張士誠(chéng)上吊自殺,隨后才稱(chēng)帝。既然韓林兒只是一個(gè)傀儡,朱元璋也一直夢(mèng)想建功立業(yè),自成一朝,那么在朱元璋后期勢(shì)力大增的時(shí)候,為什么沒(méi)有直接廢掉他自己稱(chēng)帝呢?其實(shí)最主要的原因是朱元璋“廣積糧,緩稱(chēng)王”的發(fā)展戰(zhàn)略
。朱元璋最開(kāi)始接受韓宋政權(quán)的招攬,只是想用韓林兒的名號(hào)庇佑自己,然后暗中積蓄實(shí)力,實(shí)際上韓宋政權(quán)對(duì)其并沒(méi)有管轄權(quán)。如果不是紅巾軍吸引了元軍大部分的火力,朱元璋一部估計(jì)早就被剿滅了。顧祖禹曾感慨過(guò):“韓林兒,廝養(yǎng)豎子也,太祖因之而成開(kāi)辟之業(yè)。”韓宋政權(quán)的最后幾年已經(jīng)如強(qiáng)弩之末了
,甚至至正二十三年(1363)韓林兒被張士誠(chéng)手下呂珍圍困,還是朱元璋冒死救的他。那么韓林兒自己怎么不識(shí)相點(diǎn)禪讓帝位,自己說(shuō)不定還能混個(gè)衣食無(wú)憂(yōu)、頤養(yǎng)天年呢?原因是韓宋政權(quán)本就不是韓林兒說(shuō)了算的
,如果禪位給朱元璋,那么把劉福通置于何地?劉福通怎么會(huì)饒得了他。以韓林兒吉祥物的身份那么韓林兒到底是朱元璋下令殺的嗎?筆者認(rèn)為不太可能
其二,廖永忠殺害韓林兒的行為很有可能是他私自“揣摩上意”
不過(guò)從胡惟庸案之后朱元璋大殺功臣來(lái)看
所以說(shuō),至正二十六年(1366),朱元璋在平定南方割據(jù)勢(shì)力節(jié)節(jié)勝利后
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