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      哲學(xué)家董仲舒的思想：一切以君權(quán)為主
      
        
      
            歷史百家匯
            2023-09-22 01:37:14
        
      

        
      
           
      董仲舒出生于公元前179年
      ，西漢廣川（河北景縣廣川鎮(zhèn)大董故莊村）人，儒學(xué)大師
      、思想家
        、政治家
      、教育家
      ，唯心主義哲學(xué)家和今文經(jīng)學(xué)大師
      。漢景帝時任博士
      ，講授《公羊春秋》。漢武帝元光元年（前134）
      ，武帝下詔征求治國方略
      ，董仲舒在著名的《舉賢良對策》中把儒家思想與當(dāng)時的社會需要相結(jié)合，并吸收了其他學(xué)派的理論
      ，創(chuàng)建了一個以儒學(xué)為核心的新的思想體系
      ，深得漢武帝的贊賞，系統(tǒng)地提出了“天人感應(yīng)”
      、“大一統(tǒng)”學(xué)說和“諸不在六藝之科
      、孔子之術(shù)者，皆絕其道
      ，勿使并進
      。”
      、“罷黜百家
      ，獨尊儒術(shù)”的主張為武帝所采納，使儒學(xué)成為中國社會正統(tǒng)思想
      ，影響長達二千多年
      。其學(xué)以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽五行說
      ，把神權(quán)
      、君權(quán)、父權(quán)
      、夫權(quán)貫穿在一起
      ，形成帝制神學(xué)體系。
      董仲舒的出生并不平凡
      ，他出生在一個地主家庭
      ，家里面還有非常豐富的藏書，這就為他以后從事儒學(xué)研究奠定了良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)
      。在他三十歲的時候
      ，他開始招收大量學(xué)生，講授儒學(xué)
      。隨著他招收的學(xué)生越來越多
      ，他的學(xué)識和名氣也越來越大。之后到了漢景帝年間，他被任命為博士
      ，專門講授經(jīng)學(xué)
      。在漢武帝繼位之后
      ，他出任江都國的國相
      ，主要通過研究《公羊》等著作，推究陰陽運行的規(guī)律來預(yù)測刮風(fēng)下雨
      。
      在漢武帝元光元年即前134年
      ，漢武帝下詔征求治理國家的方法和策略。于是董仲舒就在他的《舉賢良對策》一文中
      ，提出了“天人感性”
      、“大一統(tǒng)”等學(xué)說。董仲舒還認為“天”是一切的根本
      ，無論是自然還是人命都由天來控制
      ，因此反映天命的政治秩序和思想都應(yīng)該是統(tǒng)一的。他的這一建議最終能夠被漢武帝所采納
      ，促進了當(dāng)時社會穩(wěn)定和經(jīng)濟的發(fā)展
      。
      董仲舒病逝于前104年，享年七十六歲
      。死后被葬在了當(dāng)時京師長安的郊外
      。
      董仲舒的思想
      在中國五千年的歷史中，有許許多多的思想家
      。這些思想家根據(jù)時代的需求
      ，會提出與時代相符或者是具有預(yù)見性的思想。這些主張在當(dāng)時或者是后世都產(chǎn)生了非常重要的影響
      。董仲舒作為我國漢代著名的思想家
      ，他又有哪些重要的思想呢?我們接下來就來看一下董仲舒的思想。
      董仲舒是西漢初杰出的大儒
      ，他根據(jù)西漢初期政治上的需要
      ，提出了一系列加強封建統(tǒng)治和發(fā)展封建經(jīng)濟的思想主張，其中的一些對后世都產(chǎn)生了深遠的影響
      。董仲舒的思想主要可以分為三種
      ，分別是“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”
      ，“天人感應(yīng)和君權(quán)神授”
      ，“三綱五常”
      。
      第一種是為了加強中央集權(quán)而提出的主張
      。清靜無為的黃老思想已經(jīng)不能滿足漢初的政治需求，儒家的大一統(tǒng)、仁義
      、君臣倫理等理論似乎更適合漢武帝時期
      。于是董仲舒提出的這個深受漢武帝的欣賞，才有了著名了“天人三策”
      。儒家也是從那個時候開始成為了“正統(tǒng)”思想
      。
      第二種是為了加強君權(quán)才提出來的。董仲舒提出的天人感應(yīng)就是認為人類的行為與天道運行是有關(guān)系的
      。人類社會的興衰會影響天道
      ，天上也會通過災(zāi)異或祥瑞等現(xiàn)象對人間的統(tǒng)治進行評判。本意是為了借助天對帝王的行事進行一定的限制
        。
      第三種就是做人的基本準(zhǔn)則了
        。“三綱五?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！彼枷胱远偈嫣岢鲆詠?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，一直受到歷代君王的重視，在中國一直延續(xù)了兩千多年
        。它對中國有好的影響
        ，也有壞的影響，我們在繼承這些思想的時候要取其精華去其糟粕
      。
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