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    為什么中國被稱為禮儀之邦 流傳千年的禮儀標(biāo)準(zhǔn)，都有什么
    
        
    
            大白讀史
            2023-09-22 02:48:31
        
    

        
    
           
    我們國家一直以來都有禮儀之邦的稱謂
    ，可以說是有禮儀之大謂之夏，那么我國的禮儀又是如何發(fā)展而來的呢
    ？他又是怎么樣影響了我們這么多年的呢？接下來我們一起看看我們是怎么樣成為禮儀之邦的吧
    。
    相傳在3000多年以前的殷商時期
    ，周公提出了禮法的綱領(lǐng)。而后又經(jīng)過傳播發(fā)展最終成為我們現(xiàn)在了解的中華的新的禮儀
    。但是關(guān)于禮的起源說法不一，總結(jié)起來有五種說法
    ，第一種是天神生禮儀，第二種說法是禮為天地人的統(tǒng)一體
    ，第三種說法是禮產(chǎn)生于人的自然本性
    ，第四種說法是禮是人性和環(huán)境矛盾的產(chǎn)物
    ，第五種是禮生于禮
    ，起源于俗
    。
    關(guān)于禮的內(nèi)容其實(shí)可以分為政治和生活兩大類
    。政治類包括祭天
    、祭地
    、宗廟之祭，祭先師先圣
    、尊師鄉(xiāng)飲酒禮
    、相見禮 
    、軍禮等 。生活類包括五祀 
    、高禖之祀 
    、儺儀
    、誕生禮
    、冠禮
    、飲食禮儀
    、饋贈禮儀等。 其實(shí)無論是哪一種禮法最終都是為了維護(hù)社會的秩序
    ，加強(qiáng)統(tǒng)治者的統(tǒng)治
    。雖然這種禮法并沒有法律的地位
    ，但是這也是我們約定俗稱的東西
    ，有時候也起到了“準(zhǔn)法律”的作用
    ，而且深入到我們生活的方方面面
    。
    我們常見的古代禮儀有很多
    ，就比如我們古代漢族的十種禮儀動作和兩項(xiàng)常規(guī)動作。十種禮儀動作分別是拱手禮
    、一拜禮
    、兩拜禮、三拜禮
    、叩首禮
    、執(zhí)手禮
    、推手禮、交手禮
    、揖禮
    、鞠躬禮。兩種常規(guī)動作是初相見
    、敬父母行一拜之禮，朋友同學(xué)同事行拱手禮
    。
    現(xiàn)在隨著社會的發(fā)展，我們好像也更加為我們中華五千年的文化感到自豪
    ，如今又在大街上
      ，我們很容易發(fā)現(xiàn)有很多的漢服小姐姐或者小哥哥
    ，他們有時候在見面時也會行禮
    ，可能已經(jīng)成了一種約定俗成的一種禮儀方式
    。
    雖然我們不知道他們的具體行禮的標(biāo)準(zhǔn)是什么，但是我們能知道和了解的就是我們古人的禮儀方式究竟是什么
    。雖然我們現(xiàn)在基本上都是用握手來代替那些反鎖的禮儀
    ，但是多了解總是沒錯的。我們先來說說拱手禮
    ，拱手禮一般用于日常的相見或者送別的時候
    ；輯禮
    ，這種比拱手禮要重，一般用于尊敬長輩
    ，同學(xué)朋友之間的互敬
    ；
    我們都知道三拜九叩，這三拜并不是用于日常的生活當(dāng)中
    ，而是用于人生大事上；我們還有叩首禮
    ，這種禮儀我們在古代歷史電視劇中經(jīng)?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？吹?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，就比如在結(jié)婚的時候，我們就會行叩首禮
    ，它是在特定場合才可以用的
    ，敬天敬地敬父母敬祖先，還有結(jié)婚時夫妻之間的對拜
    ，這種禮儀并不能隨便使用
    ，如果隨便使用的話
      ，就會被認(rèn)為是褻瀆禮法。
    除此之外
      ，還有鞠躬禮
      ，是用來表示謙恭，禮讓
      ，接受的意思的；還有交手禮
      ，是用來表示推讓
      ，給予
      ，示之的。還有很多
      ，大家可以自行了解
      。
    其實(shí)在周以前
      ，夏商以前就已經(jīng)有了一些禮法的萌芽
      ，但是因?yàn)槲覀兛脊庞邢蓿]有很多關(guān)于他們的信息
      。而且那個時期的禮法極其的簡單
      。
    接下來就是禮法的形成和發(fā)展的時期了，那就是夏商周時期
    ，在我們的考古發(fā)現(xiàn)中，了解到的禮儀的萌芽就比如在墓中死者的頭顱向西而臥
    ，其實(shí)現(xiàn)在我們也繼承了這種禮法
    ，直到現(xiàn)在我們睡覺的時候如果頭是向西的也會被家里的老人說是不吉祥的。
    另外我們還發(fā)現(xiàn)了有懷孕的裸體的婦女的陶塑像
    ，這個可能是受先民膜拜的生育女神的雕像等等
    ，這都是禮法的初步形成的時期
    。禮法真正成為一種體系是在周朝，儒家學(xué)者還把這一時期的禮儀編著成書籍
    ，有《周禮》
    、《儀禮》、《禮記》三本著作
    ，這三本著作詳細(xì)的記錄了周朝的禮儀。而且在周朝還有宗法制
    ，這也屬于禮治的一部分。
    以后就是春秋戰(zhàn)國了
    ，春秋戰(zhàn)國不僅僅是社會變革的時期
    ，他還是禮法變革的時期
    ，這一時期百家爭鳴
    ，但是他們都很重視禮的作用。而且他們還對禮的起源
    ，本質(zhì)和功能都做了一個詳細(xì)的闡述
    。我們都知道孔子主張禮治
      ，他認(rèn)為禮是治國，安邦
      ，平天下的基礎(chǔ)
      。
    而且他還要求人們用禮的行為規(guī)范來約束自己，我們經(jīng)常聽到的“非禮勿聽
      ，非禮勿視
      ，非禮無言
      ，非禮勿動”等等都是孔子用禮來規(guī)范大家的。既然是百家爭鳴
      ，那當(dāng)然不能孔子一個人說的算
      ，孟子認(rèn)為對長輩和賓客有禮貌就是禮，我們都知道
      ，孟子主張人性本善，他還把禮看做是人的善性的發(fā)端之一
      。除了孔孟之外，還有荀子
    ，他把禮認(rèn)為是做人的根本目的和最高理想
    。
    春秋戰(zhàn)國之后，就是從秦漢時期一直到清朝末期了
    ，這個時間是禮法的強(qiáng)化時期
    。當(dāng)然他的目的還是為了統(tǒng)治者服務(wù)
    ，為了加強(qiáng)統(tǒng)治者的統(tǒng)治
    ，為了維護(hù)社會的安定。因?yàn)樗菫榱私y(tǒng)治者統(tǒng)治的
    ，所以他還有一定的局限性，變成了阻礙社會發(fā)展的陳舊思想
    ，還是阻礙人的個性發(fā)展的陳舊思想。
    就比如我們現(xiàn)在依然存在的男尊女卑
    ，重男輕女的社會思想
    ，雖然現(xiàn)在我們提倡男女平等
    ，但是依舊存在著那些個問題。當(dāng)然并不是只有這一個問題，還有很多
    ，但是我們不得不承認(rèn)
    ，現(xiàn)代社會要比以往任何一個社會都要好，都要先進(jìn)
    ，而且思想水平更高
    。
    隨著社會的發(fā)展
    ，我們現(xiàn)代社會雖然沒有了那些個繁文縟節(jié)
    ，但是依然存在著表達(dá)禮儀規(guī)范的文明風(fēng)尚
    ，就像我們現(xiàn)在有餐桌禮儀
    ，說話的技術(shù)還有像接名片的禮儀和我們握手的禁忌
    ，雖然這些聽起來是很繁瑣的
    ，聽起來也是讓人頭疼的，但是我們不得不說也正是有了這些禮儀規(guī)范才使得我們的社會更加的美好
    ，也使得我們的國家在世界上能夠呈現(xiàn)出一種別樣的風(fēng)采。
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    李自成進(jìn)北京時
    ，追隨崇禎殉國的錦衣衛(wèi)
    、文武百官的數(shù)量多不多
    
                        
    公元1644年，明朝崇禎十七年三月十九日
    ，李自成率領(lǐng)新生的大順軍進(jìn)入北京城
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    6月29日
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    游覽青年點(diǎn)：知青下鄉(xiāng)
    ，歷史留下了誰的記憶
    
                        
    去遼西助農(nóng)賣大棗，住在鄉(xiāng)下的村子里，清晨出來閑逛
    ，沿著一條小河往下走
    ，景色不錯，初升的太陽照著河水
    ，照著樹林
    ，也照著一座院落。我走進(jìn)的院落竟然是一處“青年點(diǎn)”，還有一個小展覽館
    。展覽是有關(guān)知青的，是一段特殊記憶的日子
                
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    同意3個條件就退兵 崇禎當(dāng)初為啥寧死不應(yīng)
      ，原來朱元璋早有警告
    
                        
    明朝最后一任皇帝朱由檢繼承大統(tǒng)那年是17歲
      ，正是心中有番大作為的好年紀(jì)，想必他胸中也有廣闊的天地
      ，希望能靠自己的能力，讓已有衰勢的大明重現(xiàn)當(dāng)年盛況
    ，他知道這條路難走
    ，大概沒想到這條路如此難走
                
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    ，原來朱元璋早有警告" onerror="nofind(this)" >
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    我國最尷尬的3個姓，第1個僅有17人
    ，第3個起名字難叫出口
    
                        
    眾所周知
    ，百家姓是中國孩童的啟蒙讀物，對于教育有著卓越的貢獻(xiàn)
    。百姓一詞既是表明中國姓氏之多
    ，也是對于天下蕓蕓眾生的統(tǒng)稱。時至今日
    ，中國的姓氏何止百姓之多，實(shí)際上已逾5000之?dāng)?shù)
                
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    陳勝吳廣最先反秦，但為何會迅速敗亡了 原因很簡單
    
                        
    不只是陳勝吳廣
      ，歷朝歷代凡是最先造反的沒有一個取得天下的。秦末陳勝吳廣起義浩浩蕩蕩
      ，但最后得到天下的卻是名不見經(jīng)傳的劉邦，最先起義的陳勝吳廣二人早已成為冢中枯骨
      。往后隋朝末年
      ，王薄、楊玄感等最先起義
                
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    為何魏忠賢剛被殺
      ，明王朝就垮了 因?yàn)槲褐屹t不把手伸向此種人
    
                        
    縱觀明末和清末的情景
      ，在清末，維新派與守舊派相爭