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    明朝丟失的土地比清朝還多,為什么貶低清朝而推崇明朝呢

    天馬行文 2023-09-22 03:55:59

    背景不同

    、標(biāo)準(zhǔn)不同
    、邏輯不同
    ,所以褒貶自然不同。 從國(guó)土上比較明朝和清朝
    ,其說(shuō)服力太弱

    第一個(gè)原因,是時(shí)代的背景不同

    明朝是帝國(guó)時(shí)代

    ;清朝后期已經(jīng)到了主權(quán)國(guó)家時(shí)代
    。而帝國(guó)時(shí)代,主要任務(wù)是搞秩序輸出
    ,秩序能輸出到哪里
    ,哪里就是帝國(guó)的疆界。

    明朝的秩序輸出能力

    ,只能確保中原
    、適當(dāng)輻射。所以
    ,對(duì)草原
    ,望洋興嘆;對(duì)高原
    ,鞭長(zhǎng)莫及
    ;對(duì)西域,心有余而力不足
    ;對(duì)海洋
    ,則是對(duì)陌生文明的恐懼。 所以
    ,放棄承德
    、赤峰也好,羈縻哈密
    、西藏也罷,都是一種心力交瘁地秩序輸出
    。不是不想
    ,而是不能,能力支撐不了雄心

    但當(dāng)時(shí)的時(shí)代坐標(biāo)就是帝國(guó)時(shí)代

    ,你不能說(shuō)明朝落后于時(shí)代。在帝國(guó)時(shí)代里
    ,明朝當(dāng)然比不了大蒙古帝國(guó)
    ,但也不能說(shuō)糟糕透頂。特別是其對(duì)中原的精細(xì)化管理
    ,確保了此方文明的綿延生息

    清朝前期還是帝國(guó)時(shí)代

    。而在帝國(guó)時(shí)代里,清朝要比明朝更有成就
    。明朝只能統(tǒng)治長(zhǎng)城以南
    ,而清朝則把東北、草原
    、西域以及高原全都囊括到了自己的治下

    但是,清朝后期

    ,整個(gè)世界已經(jīng)進(jìn)入到了一種主權(quán)國(guó)家的時(shí)代
    。在這個(gè)時(shí)代背景中,我們只能說(shuō)清朝落后于時(shí)代了
    。為什么甲午戰(zhàn)爭(zhēng)清朝打輸了
    ?大清還是老大帝國(guó),資源有但集中不起來(lái)
    。日本則是新新主權(quán)國(guó)家
    ,資源有限卻能高度集中。瘦死的駱駝比馬大
    ,但駱駝?wù)娴脹](méi)有馬跑得快

    第二個(gè)原因,標(biāo)準(zhǔn)不同

    對(duì)于明朝

    ,一般是以帝國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判
    。按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō),明朝要比宋朝強(qiáng)
    ,因?yàn)榻y(tǒng)治區(qū)域幾乎涵蓋了整個(gè)農(nóng)耕文明區(qū)
    。當(dāng)然不如元朝,但明朝能夠確保中原不打內(nèi)戰(zhàn)
    ,君主傳承也比蒙古貴族有序多了
    。所以,帝國(guó)時(shí)代的明朝
    ,可以不算優(yōu)秀
    ,但不能說(shuō)不合格。

    對(duì)于清朝

    ,評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)就變了

    前期還可以用帝國(guó)的標(biāo)準(zhǔn),秩序輸出到哪里

    ,哪里就是國(guó)土
    ;秩序輸出不及的地方,只能心有余力不足。但清朝中后期
    ,就不能再用帝國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)了
    。因?yàn)檎麄€(gè)世界都已經(jīng)進(jìn)入到了主權(quán)國(guó)家的時(shí)代,而清朝還是老大帝國(guó)
    。于是
    ,只能說(shuō)清朝已經(jīng)落后于時(shí)代。而就國(guó)土來(lái)說(shuō)
    ,清朝的統(tǒng)治能力不是不能到囊括整個(gè)國(guó)家
    ,而是被人打得只能割地。

    所以

    ,按照主權(quán)國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)
    ,清朝哪怕丟失一寸土地,都是侮辱
    。但是
    ,這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)不能適用于明朝,因?yàn)槊鞒臅r(shí)代里就沒(méi)有這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)

    第三個(gè)原因

    ,邏輯不同

    無(wú)論中原還是草原,甚至把高原和西域也算上

    ,都是陸地環(huán)境的較量
    。陸地環(huán)境的較量,基本的邏輯就是有你沒(méi)我
    、有我沒(méi)你
    ,類(lèi)似于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的吳越爭(zhēng)霸。明朝就處在這樣的環(huán)境中
    。所以
    ,打輸了,就只能丟城失地

    清朝的環(huán)境

    ,則已經(jīng)變了。這時(shí)候
    ,說(shuō)帝國(guó)時(shí)代已經(jīng)結(jié)束
    ,主要是說(shuō)大陸帝國(guó)的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束;而海洋帝國(guó)的時(shí)代
    ,才剛剛登臺(tái)。當(dāng)時(shí)的海洋帝國(guó)就是大英帝國(guó)
    。但大英帝國(guó)與大蒙古帝國(guó)一樣嗎
    ?完全就是兩套邏輯,蒙古帝國(guó)不僅要你的地而且要你的人
    ,而大英帝國(guó)則只要你的市場(chǎng)
    。蒙古帝國(guó)是陸地邏輯
    ,而大英帝國(guó)是海洋邏輯。

    所以

    ,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后
    ,除了五口通商,英國(guó)只要了香港這個(gè)支點(diǎn)
    ,不會(huì)把南方幾個(gè)省都插上米字旗
    。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),英法聯(lián)軍都打到北京了
    。然后呢
    ?然后還是跟大清談判,要的還是大清的市場(chǎng)
    。至于土地
    ,主要是沙俄、日本這兩個(gè)國(guó)家要個(gè)沒(méi)完

    在這種環(huán)境之下

    ,最強(qiáng)對(duì)手,也就是大英帝國(guó)
    ,并沒(méi)有對(duì)土地的過(guò)分欲望
    。所以,清朝就不會(huì)失去那么多土地
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?梢哉f(shuō),不是清朝捍衛(wèi)領(lǐng)土的能力有多強(qiáng)
    ,而是最強(qiáng)對(duì)手不想要

    關(guān)鍵是這個(gè)最強(qiáng)對(duì)手主導(dǎo)了整個(gè)時(shí)代的邏輯。不僅自己不想要

    ,而且不允許別的國(guó)家搶占清朝的土地
    。左宗棠收復(fù)新疆之戰(zhàn),背后是英國(guó)財(cái)團(tuán)提供了貸款
    。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后
    ,日本索要遼東,但英國(guó)這個(gè)老大不答應(yīng)
    。八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)北京
    ,這之后,沙俄已經(jīng)出兵把東北給占了
    。然后呢
    ?英國(guó)唆使小弟日本死命干,硬是把沙俄給趕了出去。

    如果還是大陸帝國(guó)的邏輯

    ,清朝丟失的土地
    ,絕不會(huì)比明朝少。甚至
    ,這個(gè)老大帝國(guó)可能就要換一撥膚色不同
    、信仰不同、種族不同的統(tǒng)治者

    吸取教訓(xùn)可以

    ,但否定時(shí)代不可取

    背景不同,明朝是帝國(guó)時(shí)代

    ;清朝是主權(quán)國(guó)家時(shí)代
    ,在各自不同的時(shí)代里,明朝算是合格的而清朝則是落后的

    標(biāo)準(zhǔn)不同

    ,評(píng)判明朝只能適用帝國(guó)時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn),而評(píng)判清朝則要適用主權(quán)國(guó)家時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)
    ,兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于國(guó)土的態(tài)度完全不一樣

    邏輯不同,明朝是陸地邏輯

    ,清朝是海洋邏輯
    ,在海洋邏輯之下,大清即便無(wú)力守國(guó)門(mén)
    ,英國(guó)也不會(huì)允許它一直丟城失地

    那么,到底該貶清朝還是該貶明朝呢

    ?我們可以吸取教訓(xùn)
    ,但不應(yīng)該把一個(gè)時(shí)代給徹底否定

    你可以說(shuō)貶清朝的人多,但貶明朝的人呢

    ?也不少
    。甚至對(duì)于明朝,你都不能說(shuō)貶
    ,而是黑
    。比如大明是個(gè)三無(wú)朝代,即無(wú)明君
    、無(wú)名將
    、無(wú)名士。這基本等同把明朝這個(gè)時(shí)代給否定了
    。 這種觀(guān)點(diǎn)非常危險(xiǎn)

    因?yàn)閱我粌r(jià)值觀(guān)點(diǎn)不是獨(dú)立存在的

    ,而是會(huì)與其他觀(guān)點(diǎn)互相解釋、互相支撐
    ,構(gòu)成某種解釋框架。你用這種解釋框架
    ,把明朝這個(gè)時(shí)代給否定了
    。然后,順著你這個(gè)思路
    ,別人也能把宋朝
    、唐朝給否定了,而且能一直往前否定
    。最后
    ,就可以直接說(shuō):以前的時(shí)代全無(wú)意義。以前幾千年都沒(méi)意義了
    ,那現(xiàn)在還能有啥意義

    每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的問(wèn)題,每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的難處

    。 而一句古人的局限性
    ,也解釋不了各種歷史悲劇,純粹的事后諸葛
    。古人有局限性
    ,現(xiàn)代人呢?同樣也有局限性
    ,又有幾人洞明了當(dāng)下世勢(shì)的波譎云詭

    所以,學(xué)習(xí)歷史

    ,首先應(yīng)該客觀(guān)理性
    ,主觀(guān)上就不能搞極端否定。極端否定
    ,不僅不會(huì)帶來(lái)信息增量
    ,而且是在徹底的黑,只能得出無(wú)意義的結(jié)論
    。其次是應(yīng)該豁達(dá)一點(diǎn)兒
    ,看到強(qiáng)漢盛唐就熱血沸騰、讀到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)就怒發(fā)沖冠
    ,絕對(duì)是愛(ài)國(guó)好青年
    ,卻自我限制了智識(shí)增長(zhǎng)。再有就是適時(shí)設(shè)身處地一番
    ,把你放在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景之下
    ,把你的智識(shí)限定在當(dāng)時(shí)的上限以下
    ,你能做得更好嗎?

    如果非要設(shè)定一個(gè)統(tǒng)一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)

    ,那就問(wèn)一下自己更愿意生活在哪個(gè)朝代
    。如果道德是直覺(jué)的,那么
    ,這就是一個(gè)非常直覺(jué)化的標(biāo)準(zhǔn)

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