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    楊念群：中國(guó)人為什么總是好為人師
    
        
    
            中原作家群
            2023-09-22 05:46:01
        
    

        
    
           
    沒想到
    ，清朝末年
    ，中國(guó)人把這套圈內(nèi)拼人品
      、德性比高低的伎倆用在洋人身上卻完全失靈
    。你講禮義廉恥溫良恭儉讓
    ，人家不由分說直接用洋槍大炮把你一頓暴揍
    ，再把渾身帶血奄奄一息的你拖到談判桌前問話
    。洋人的意思很明白
    ，人品不重要，道德是虛幻
    ，武斗規(guī)則講的是拳拳到肉
    ，誰(shuí)能使蠻力把對(duì)方扳倒，才有資格發(fā)話講理
    。這種“秀才遇上兵”的強(qiáng)霸姿態(tài)古時(shí)就有
    ，區(qū)別是當(dāng)年“秀才”一開始示弱，再后發(fā)制人
    ，靠道德滲透的揉骨術(shù)迂回取勝
    ，蠻族肌肉男塊頭再大，因姿態(tài)不雅也會(huì)自感地位卑下
    ，拼的還是人品高低
    。以往宋朝對(duì)抗遼金，就如小民趕路遇到打劫的強(qiáng)人
    ，強(qiáng)人雖耀武揚(yáng)威
    ，聲勢(shì)逼人，最終還不是覺得自己是野蠻人
    ，面露羞慚模樣
    ，在儒家文明點(diǎn)化下乖乖就范?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？上魅瞬粌H有舞刀弄杖的強(qiáng)橫霸氣
    ，更有整套“奇技淫巧”的硬通貨在后面撐腰，靠打粘柔的道德太極吞噬對(duì)方?jīng)]一點(diǎn)勝算
    ，反而被吸納進(jìn)去失了立地的根腳
    。這次不是拼人品，拼的是知識(shí)到底能有多少實(shí)用的技術(shù)含量
    ，儒家的教訓(xùn)始則失位
      ，中經(jīng)妥協(xié)，最后是全面潰敗
      ，降服到底。
    從“拼人品”轉(zhuǎn)到“拼知識(shí)”是從科舉崩潰開始的
      。科舉第一場(chǎng)士子仍需靠背四書五經(jīng)拿分
      ，強(qiáng)化道德記憶永遠(yuǎn)是第一鐵律不可動(dòng)搖，不過后幾場(chǎng)有論、表
      、詔誥和判語(yǔ)
      、策問等項(xiàng)，?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？寄闳舢?dāng)官如何隨機(jī)運(yùn)用腦子里儲(chǔ)備的實(shí)用知識(shí)
      ，道德涵化與踐行的目的一致，學(xué)校教化也圍繞此目標(biāo)配置
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？婆e一廢，學(xué)堂教育多追從西學(xué)知識(shí)而設(shè)
      ，尤重政法理工
      ，其中道德內(nèi)容大多壓縮到可以忽略不計(jì)，批量生產(chǎn)出的都是“理工男”和“政法官”
      ，怪不得吳宓當(dāng)年罵清華只生產(chǎn)滿腦子投機(jī)的世俗小吏
      ，缺乏大智大勇的學(xué)界政界精英。學(xué)堂老師的作用類似于復(fù)讀機(jī)
      ，傳輸?shù)氖怯残钥贪宓囊?guī)條
      ，沒有人生經(jīng)驗(yàn)的示范?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！爸R(shí)”與“道德”從此脫節(jié)
      ，或正是中國(guó)文化真正變質(zhì)的開始。
    網(wǎng)羅知識(shí)的目的僅僅為了尋“客觀”
    ，求“真實(shí)”
    ，古“道德”雖柔軟圓滑，無奈一觸碰這硬邦邦的道理支持不了多久就碎了一地
    。古人談玄論道本來就是模糊的生命體驗(yàn)
    ，卻非要在“真”與“假”的兩極辨?zhèn)€你死我活，二中取一
    。學(xué)問中最具靈性的部分一旦放在“客觀”模子里鍛造敲打
    ，就如那張強(qiáng)盜的大床，把活人放在里面拉來抻去
    ，等到肉身真和床具兩頭齊等
    ，早已變成毫無生命體征的僵尸一具。最著名的例子就是胡適和鈴木大拙吵架的那段公案了
    ，在鈴木大拙眼里
    ，禪宗明明是不立文字的生命感悟，充滿生意盎然的體驗(yàn)
    ，在胡適眼里卻如一堆冷冰冰的數(shù)據(jù)
    ，是可以擺弄計(jì)算的客觀學(xué)問
    。把禪宗塞入知識(shí)的牢籠無異于是對(duì)感覺能力的謀殺，胡適恰好做了兇手
    。    近代以來
    ，這類兇手在學(xué)堂學(xué)校中隨處橫行，他們一路“好為人師”下來
    ，搞得校園內(nèi)慘案連連
    ，就如那守在大床邊的猙獰大盜，正等著把學(xué)生一個(gè)個(gè)填進(jìn)去無情宰殺
    。
    日本作家三島由紀(jì)夫在《不道德教育講座》中曾經(jīng)有一講的題目是：“應(yīng)當(dāng)打從心底瞧不起老師嗎
    ？”這說法在咱們貌似尊師重教的環(huán)境里看上去足夠駭人聽聞，他卻硬是講出幾分道理
      。三島認(rèn)為：“人生的道路該如何走下去
      ，這問題應(yīng)該由自己去面對(duì)。這個(gè)問題必須透過閱讀
      、自我思考
      ，才能想出答案。而這方面
      ，老師幾乎沒傳授過我什么
      。”如果把三島置于中國(guó)古代的學(xué)校之中
      ，他肯定不會(huì)提出類似的疑問
      ，因?yàn)楣艑W(xué)要求老師的職責(zé)即是“傳道”與“授業(yè)”?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！皞鞯馈泵菜瓶菰锏牡赖抡f教
    ，實(shí)則包含不少教師親歷的人生經(jīng)驗(yàn)和生活技巧；“授業(yè)”才指實(shí)用的處世知識(shí)
    。近代以來
    ，“道”的部分被貶斥到邊緣，學(xué)生大腦汲取知識(shí)就如往人造乳房中灌注填充物
    ，人美是美
    ，卻沒什么生命的跡象，故才有三島之嘆
    。他的結(jié)論是：“有了這番體認(rèn)以后
    ，往后面對(duì)老師時(shí)，你大可在心里瞧不起他
    ，只要盡量汲取他所傳授的知識(shí)就夠了
    。你要知道，不論小孩或大人都一樣得耗費(fèi)完全相同的氣力來各自解決人生的難題
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！边@分明是在罵現(xiàn)代教師無資格自稱人生導(dǎo)師
    ，充其量只能充當(dāng)知識(shí)傳輸帶里的一個(gè)齒輪。
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    明朝最后一任皇帝朱由檢繼承大統(tǒng)那年是17歲
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    我國(guó)最尷尬的3個(gè)姓
    ，第1個(gè)僅有17人
    ，第3個(gè)起名字難叫出口
    
                        
    眾所周知，百家姓是中國(guó)孩童的啟蒙讀物
    ，對(duì)于教育有著卓越的貢獻(xiàn)
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    。時(shí)至今日
    ，中國(guó)的姓氏何止百姓之多，實(shí)際上已逾5000之?dāng)?shù)
    。不僅如此
                
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    陳勝吳廣最先反秦，但為何會(huì)迅速敗亡了 原因很簡(jiǎn)單
    
                        
    不只是陳勝吳廣
    ，歷朝歷代凡是最先造反的沒有一個(gè)取得天下的
    。秦末陳勝吳廣起義浩浩蕩蕩，但最后得到天下的卻是名不見經(jīng)傳的劉邦
    ，最先起義的陳勝吳廣二人早已成為冢中枯骨
    。往后隋朝末年，王薄
    、楊玄感等最先起義
                
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    為何魏忠賢剛被殺，明王朝就垮了 因?yàn)槲褐屹t不把手伸向此種人
    
                        
    縱觀明末和清末的情景
    ，在清末
    ，維新派與守舊派相爭(zhēng)，先進(jìn)科技的引進(jìn)逐漸成了必然
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    ，而清末的道光、咸豐
    、慈禧面前來勢(shì)洶洶的列強(qiáng)
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    劉備為何要傍上中山靖王
      ，硬說是他的后人而不提劉邦 這點(diǎn)是關(guān)鍵
    
                        
    熟讀《三國(guó)演義》的朋友應(yīng)該都知道，蜀漢主公劉備
      ，早年只是個(gè)賣草鞋的小販
      ，日子過得很清貧，放到現(xiàn)在估計(jì)會(huì)被人嘲諷一句屌絲
      。但劉備卻從不為自己的窘境所自卑
      ，常說自己是皇叔，是中山靖王之后
    。那么
                
                ，硬說是他的后人而不提劉邦這點(diǎn)是關(guān)鍵.png" alt="劉備為何要傍上中山靖王，硬說是他的后人而不提劉邦 這點(diǎn)是關(guān)鍵" onerror="nofind(this)" >