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      岳飛后背刺4個(gè)大字,我們念錯(cuò)了900年
      ,其實(shí)不是精忠報(bào)國(guó)

      年代回意 2023-09-22 09:27:28

      “南宋無(wú)相

      ,北宋無(wú)將”這是大家對(duì)宋朝的評(píng)價(jià)
      ,宋朝沒(méi)有唐朝的盛世恢弘也沒(méi)有強(qiáng)漢“犯我強(qiáng)漢者
      ,雖遠(yuǎn)必誅”的豪邁,宋朝的君主更像是偏安于一隅城主
      ,沒(méi)有廣闊的胸襟和抱負(fù)
      ,在碌碌無(wú)為的君主手下多的是如秦儈、高俅之輩

      岳飛卻以一種“救世主”的形象出現(xiàn)成為了官場(chǎng)的一股清流

      ,剛開(kāi)始岳飛也只是軍中的低級(jí)將領(lǐng),在一次戰(zhàn)敗突圍后一路由北向南走到了自己的家鄉(xiāng)
      。不知岳飛當(dāng)時(shí)目睹了什么樣凄慘的場(chǎng)景才讓這位愛(ài)兵入子的將軍寫(xiě)下了“壯士饑餐胡虜肉
      ,笑談渴飲匈奴血”這樣的話語(yǔ)。

      ,我們念錯(cuò)了900年

      ,其實(shí)不是精忠報(bào)國(guó).png" />

      唯一放不下的就是家中年幼的孩子與孤苦無(wú)依的妻子和母親,與孟母一樣岳飛的母親也是一位深明大義的女人

      ,深知男兒血性當(dāng)“保家衛(wèi)國(guó)”不僅勸岳飛去
      。兵荒馬亂的年代需要一支像“岳家軍”一樣的鐵膽雄兵。

      但是無(wú)論是朝臣秦儈還是高宗趙構(gòu)都不希望岳飛收復(fù)河山光復(fù)山河

      。秦儈怕的是岳飛勞苦功高有朝一日取代自己
      ,而高宗怕的是迎回徽欽兩帝自己被降為康王,如此朝廷如此君主當(dāng)真也只能是浪費(fèi)了岳飛一片報(bào)國(guó)之心
      ,將士沙場(chǎng)百戰(zhàn)死可是他終究死在了自己的主君手中

      據(jù)傳,當(dāng)年秦儈不僅是想要?dú)⑺涝里w

      ,在將他投入打牢以后極盡侮辱之事
      ,在古代以“衣不蔽體”為恥,而秦儈卻不允許岳飛身著上衣
      。在岳飛將上衣脫下以后“盡忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字赫然出現(xiàn)
      ,岳母在兒子出征前在他背上刺的這四個(gè)字,伴隨了岳飛一生

      他的一生也在踐行著這四個(gè)字

      ,在戰(zhàn)場(chǎng)上拋頭顱灑熱血用自己的傷病與犧牲換得國(guó)家寧?kù)o,換得一方祥和
      ,戰(zhàn)死沙場(chǎng)是軍人最好的歸宿“馬革裹尸”是將士最高的榮耀
      ,可是他終究是沒(méi)有這個(gè)榮幸
      ,但是卻踐行著母親的諄諄教導(dǎo)與期待。

      后世多以為當(dāng)年岳母提的是“精忠報(bào)國(guó)”甚至許多電視劇都是這么拍的

      ,其實(shí)不然“精忠報(bào)國(guó)”是宋高宗親手所書(shū)送給岳飛的字
      ,皇帝希望的不是收復(fù)河山也不是為自己當(dāng)牛做馬可以保全自己在皇位上坐的安穩(wěn),對(duì)皇帝而言名族大義終究沒(méi)有眼前的功名利祿來(lái)的真實(shí)
      ,終究岳飛沒(méi)有如他所愿收襄陽(yáng)
      、進(jìn)中原,卻也因?yàn)樗μ澮缓垺?/p>

      岳飛背上的四個(gè)字
      ,到底是不是精忠報(bào)國(guó)
      ?你知道嗎?

      很多人應(yīng)該都聽(tīng)過(guò)這么一句令人熱血沸騰的千古名句

      ,那就是:“壯志饑餐胡虐肉
      ,笑談渴飲匈奴血”,而這句話正是由我們耳熟能詳?shù)目菇鹈麑⒃里w寫(xiě)的
      ,相信提起岳飛的名字很多人都是知道并且了解一些的
      。更多的人在深入了他的事跡之后,更是被他的忠義給感動(dòng)了



      其實(shí)對(duì)于一些學(xué)生來(lái)說(shuō)的話

      ,對(duì)于岳飛將軍的第一印象應(yīng)該就是小學(xué)課本里面的“岳母刺字”了。相信學(xué)生在學(xué)到這一課的時(shí)候
      ,應(yīng)該想到的都是用針在身上刺字那的有多疼呀。但不知道的是岳飛將軍在抗擊金軍屢次沖鋒陷陣的時(shí)候
      ,都是以身犯險(xiǎn)的
      ,身上的傷也都是不計(jì)其數(shù)的,對(duì)于他來(lái)說(shuō)
      ,刺字這點(diǎn)傷痛并不能算的了什么



      而“岳母刺字”最早出現(xiàn)于清朝的《精忠說(shuō)岳》,主要的內(nèi)容大概就是岳飛的母親擔(dān)心岳飛在日后會(huì)經(jīng)不起外界所帶來(lái)的誘惑而做出不忠不義的叛國(guó)行徑

      ,這樣就會(huì)導(dǎo)致英名毀于一旦
      。所以就在禱告了神靈和祖宗之后,在岳飛的背上面用繡花針刺下了“精忠報(bào)國(guó)”這四個(gè)大字
      ,也讓岳飛保持著不忘初心的態(tài)度



      那么在歷史上真的有這件事情存在嗎?其實(shí)關(guān)于岳飛的背上有否有刺字

      ,所刺的是什么字
      ,又是誰(shuí)為他刺上去的
      ,在歷史上因?yàn)闆](méi)有準(zhǔn)確的史料來(lái)佐證,所以一直是個(gè)未解之謎

      如果說(shuō)岳飛的身上真的有刺字的話

      ,那么真的就是“精忠報(bào)國(guó)”這四個(gè)字嗎?很多人認(rèn)為岳飛身上“盡忠報(bào)國(guó)”的可能性更多一些
      。雖然精忠報(bào)國(guó)與盡忠報(bào)國(guó)之間僅僅只是一個(gè)字的差別
      ,也是同義詞,但是以歷史的警惕性來(lái)說(shuō)的話
      ,就是差之毫厘謬以千里的



      而從杭州的岳王廟中就能夠找出答案,岳王廟是紀(jì)念民族英雄岳飛的場(chǎng)所

      ,在1221年建立的
      ,距離現(xiàn)在已經(jīng)有將近800年的歷史了,也是代代相傳
      、屢毀屢建的
      。目前岳王廟里面所現(xiàn)存的格局就是清代修復(fù)之后形成的。

      從岳王廟的門(mén)樓里面進(jìn)去再穿過(guò)忠烈祠的前庭院

      ,就能夠進(jìn)入到正殿
      ,可以看見(jiàn)上方所供奉著的岳飛將軍裝正襟危坐的雕像。而在大殿左右兩邊的墻上
      ,可以清楚地看到分別書(shū)寫(xiě)著“盡忠”和“報(bào)國(guó)”四個(gè)大字



      而另外一處的庭院內(nèi)就有這么一座雕像,而這個(gè)畫(huà)面就是講述著“岳母刺字”的這一幕

      ,雕像向人們展示了
      ,岳飛袒露右肩佇劍半跪在地,在他身后的岳母右手作握筆狀
      ,而雕像中岳飛背上的那四個(gè)大字
      ,正是“盡忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字。



      那“精忠報(bào)國(guó)”又是怎么來(lái)的呢

      ?其實(shí)就是在岳飛的孫子岳珂編寫(xiě)的《岳鄂王行實(shí)編年卷》中有這樣的記載:紹興三年
      ,岳飛因?yàn)榱⑾铝撕蘸諔?zhàn)功應(yīng)詔覲見(jiàn)趙構(gòu)?div id="jfovm50" class="index-wrap">!暗凼謺?shū)‘精忠岳飛’四字
      ,制旗以賜之”?div id="jfovm50" class="index-wrap">?梢?jiàn)“精忠報(bào)國(guó)”由此而來(lái)



      其實(shí)不管岳飛身上是否有刺字,刺得字又是什么,他的忠義和愛(ài)國(guó)都是不需要懷疑的

      ,在民族被侵犯的時(shí)候挺身而出
      ,時(shí)刻保持著崇高的民族氣節(jié),就算是在危難的環(huán)境中
      ,依然堅(jiān)持著抗金的正義斗爭(zhēng)
      ,并且保住了南宋的半壁河山。

      岳飛背后刺的四個(gè)大字,真的是精忠報(bào)國(guó)嗎

      在岳飛背后確實(shí)是有著這四個(gè)字的

      ,不過(guò)根據(jù)史儒之中記載的話,這四個(gè)字并不一定是他的母親替他親手紋上去的
      其實(shí)在岳飛背后自有精忠報(bào)國(guó)這四個(gè)大字一直為大家廣為流傳
      ,其實(shí)從這樣的一個(gè)角度也可以看出岳飛他一心為國(guó),這一片赤誠(chéng)之心可以說(shuō)是讓人非常的感動(dòng)

      從明朝中代開(kāi)始

      ,岳飛的故事就開(kāi)始流傳了。那么在當(dāng)時(shí)的時(shí)候
      ,明朝民間流傳的很多的故事之中
      ,都講述了這樣的一個(gè)故事,甚至在新潮乾隆年間
      ,對(duì)于精忠岳飛這樣的故事在民間已經(jīng)出了白話本
      講述了岳飛他在紋上精忠報(bào)國(guó)這四個(gè)字一路上的歷程以及心中的變化。


      在這一本書(shū)之中的記載表示是岳飛的母親親自為他紋上這四個(gè)字的

      ,也非常細(xì)致地講述了文字的過(guò)程
      。首先是在岳飛的背上用毛筆進(jìn)行書(shū)寫(xiě),然后再用繡花針
      ,在上面刺上這些字
      ,最后就是在上面涂上很多的蠟,并且讓上面的水永遠(yuǎn)都不會(huì)掉色

      有一些人認(rèn)為紋身刺刺其實(shí)是一個(gè)特技,并不是普通的婦女能夠所具備的技能

      ,因此便認(rèn)定當(dāng)時(shí)為岳飛刺字的想必并不是她的母親
      。畢竟她的母親作為一個(gè)女性,怎么會(huì)具備這樣的記憶呢
      ?不過(guò)
      ,對(duì)于這樣的說(shuō)法,其實(shí)現(xiàn)在為止已經(jīng)很難考證
      畢竟在史書(shū)之中
      ,其實(shí)是并沒(méi)有關(guān)于魏岳飛刺字之人的準(zhǔn)確描述以及次字過(guò)程的正確描述的




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