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      歷史上的今天丨晚清六只“羊”，影響歷史一百年
      
        
      
            看鑒
            2023-09-22 09:32:10
        
      

        
      
           
      1.-638年10月10日
      ，泓水之戰(zhàn)
        ，楚國(guó)擊敗宋國(guó)
      ，成為霸主
      2.1881年10月10日，中國(guó)近代第一張大學(xué)文憑獲得者王寵惠出生
        ，影響歷史一百年.png" />
      3.1895年10月10日，林語(yǔ)堂出生
      41911年10月10日，辛亥革命爆發(fā)
      5.1913年10月10日
      ，袁世凱就任正式大總統(tǒng)
      6.1913年10月10日，巴拿馬運(yùn)河開(kāi)通
      7.1925年10月10日
      ，故宮首次對(duì)外開(kāi)放
      8.1934年10月10日
      ，中央紅軍開(kāi)始長(zhǎng)征
      9.1945年10月10日，國(guó)共簽署《雙十協(xié)定》
      10.1964年10月10日
      ，第18屆奧運(yùn)會(huì)在東京開(kāi)幕
      11.1980年10月10日
      ，人民藝術(shù)家趙丹逝世
      12.2000年10月10日
      ，美國(guó)總統(tǒng)克林頓簽署對(duì)華永久正常貿(mào)易關(guān)系法案
      文章轉(zhuǎn)載自：最?lèi)?ài)歷史
      1951年2月3日，北京東城區(qū)利薄營(yíng)胡同11號(hào)
      ，68歲的 載灃病逝
      。 
      此前一年，他剛把原本居住的醇親王府出售給國(guó)家
      ，并將家中珍貴的文物古籍捐贈(zèng)給北京大學(xué)
      。
      在當(dāng)時(shí)的條件下，載灃的喪事本應(yīng)一切從簡(jiǎn)
      ，但族人仍以上好的金絲楠重材為其做棺木
      ，并在嘉興寺停靈21天，出殯時(shí)不忘黃杠大換班的舊禮
      ，由兩班杠夫共64人輪流抬棺
      ，到福田公墓下葬。
      前清醇親王就這樣
        ，風(fēng)風(fēng)光光地走完了人生的最后一段路
        。
      在百?gòu)U待興，移風(fēng)易俗的解放初期
        ，這樣的葬禮已然十分隆重
        ，引來(lái)不少百姓圍觀。他們知道
        ，這個(gè)人
        ，是末代皇帝溥儀的生父，也是清朝的最后一位監(jiān)國(guó)攝政王
        。
      ▲載灃（中）和他的家人
      載灃走了
        ，也悄然帶走一個(gè)時(shí)代，出生于光緒九年（1883年）的他
        ，屬羊
        。
      “羊”這個(gè)生肖，曾經(jīng)在風(fēng)云變幻的晚清掀起過(guò)一波又一波的滔天巨浪……
      01
      咸豐十一年（1861年）
        ，年僅31歲的 咸豐皇帝病逝于承德避暑山莊
        。 
      此前11年，咸豐這皇位坐得一點(diǎn)兒都不安穩(wěn)
        。即位第二年（1851年）就趕上太平天國(guó)鬧事
        。清軍打仗很菜，太平軍很牛
        ，一路從華南推到華中
        ，再來(lái)一波團(tuán)戰(zhàn)這江山似乎就要改姓了。
      咸豐雖然倒霉
        ，但不傻
        ，面對(duì)憂患
        ，他也知八旗、綠營(yíng)等官軍兵微將乏
      ，于是大膽起用漢族士紳
      ，命各省在籍官紳組織團(tuán)練，成立地方武裝
      ，抵御太平軍進(jìn)攻
      ，局勢(shì)才稍微好轉(zhuǎn)。
      在危難之際力挽狂瀾
      ，將清廷從懸崖邊上拉回來(lái)的
      ，是 曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)建的 湘軍。 
      怎奈屋漏偏逢連夜雨
      ，英法俄美等國(guó)看清廷疲弱
      ，也想趁機(jī)撈一把，1856年
      ，英
      、法悍然發(fā)動(dòng)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，四年后
      ，戰(zhàn)火燃至京津
      。
      咸豐嚇壞了，以“木蘭秋狝”（清代皇室的秋季圍獵盛事）為名
      ，帶著老婆孩子和一眾大臣移駕承德避暑山莊避避風(fēng)頭
      。萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，這一來(lái)
      ，就回不去了
      。
      ▲劇照：咸豐皇帝這皇位坐得真不省心
      咸豐臨終前口授兩道朱諭，一是立皇長(zhǎng)子 載淳為皇太子
      ，二是以 載垣
      、端華、肅順等八人為顧命大臣
      ， “盡心輔弼
        ，贊襄一切政務(wù)”。 
      載淳的生母懿貴妃 葉赫那拉氏
        ，人美歌甜氣質(zhì)佳，在咸豐年間備受寵愛(ài)
        ，甚至參與披覽各省奏章
        。載淳即位后，她與皇后鈕祜祿氏一同被尊為皇太后
      。 
      葉赫那拉氏是女強(qiáng)人
      ，有進(jìn)取心
      ，也熱衷于政治，覺(jué)得這顧命八大臣太礙事了
      ，憑什么我老公死了就得聽(tīng)你們的
      。
      于是，葉赫那拉氏一回京城
      ，就和小叔子恭親王 奕欣合謀發(fā)動(dòng)政變
      ，下詔以“專(zhuān)擅”“欺蒙”等罪解除顧命八大臣的職務(wù)。載垣
      、端華等一臉懵逼
      ，抗議： “我輩未入，詔從何來(lái)
      ？”抗議無(wú)效
      ，關(guān)進(jìn)宗人府治罪。 
      這場(chǎng)宮廷政變被稱(chēng)為 “辛酉政變”
      ，此后
      ，葉赫那拉氏兩度垂簾聽(tīng)政，統(tǒng)治清廷長(zhǎng)達(dá)47年
      。 
      葉赫那拉氏
      ，我們更習(xí)慣稱(chēng)她為 慈禧太后，她出生于道光十五年（1835年）
      ，屬羊
      。 
      ▲垂簾聽(tīng)政，慈禧主宰晚清政壇長(zhǎng)達(dá)47年
      02
      辛酉政變這一年
      ，太平天國(guó)已近強(qiáng)弩之末
      ，清軍在各地節(jié)節(jié)勝利，進(jìn)展皆在曾國(guó)藩 “欲拔本根
      ，先剪枝葉”的計(jì)劃之內(nèi)
      。 
      1864年，在太平天國(guó)的大本營(yíng)天京（南京）
      ，城外清軍氣吞山河
      ，城內(nèi)太平軍困獸思斗。 李秀成
      、洪仁玕等骨干意欲護(hù)送幼天王棄城突圍
      ，卻最終走向覆滅。 
      攻陷天京之時(shí)
      ，曾國(guó)藩坐擁三十多萬(wàn)精兵
      ，手下猛將智士如云，各省督撫
      ，半出湘系
      ，日后更有 “中興將相
      ，十九湖湘”一說(shuō)，但他始終沒(méi)有放下對(duì)清廷的忠誠(chéng)
      ，而是選擇在功成之后卸下權(quán)力的包袱
      。 
      即使這樣，朝廷仍對(duì)其有些忌憚
      。
      同治七年（1868年）
      ，曾國(guó)藩奉命調(diào)任直隸總督，離京12年的他趕在過(guò)年前
      ，進(jìn)京拜見(jiàn)同治皇帝與慈禧太后
      。
      這是曾國(guó)藩第一次面見(jiàn)慈禧，巧的是
      ，出生于嘉慶十六年（1811年）的曾國(guó)藩
      ，正好比慈禧大兩輪，也屬羊
      。
      ▲可以說(shuō)
      ，曾國(guó)藩和他的湘軍挽救了清廷
      曾國(guó)藩到京城后，連續(xù)三天進(jìn)宮
      。同治帝年方十二
      ，小孩子啥也不懂。問(wèn)話的人
      ，是慈禧
      。她最關(guān)心的無(wú)非是兩件事，一是 “撤勇”
      ，二是 “洋務(wù)”
      ，前者是要曾國(guó)藩徹底放下兵權(quán)，后者是想聽(tīng)其師夷制夷的富國(guó)強(qiáng)兵之策
      。 
      除此之外
      ，兩人僅聊了一些家常，比如問(wèn)老曾家中有幾口人
      ，曾國(guó)荃是否是他親弟弟
      ，離京多少年了云云。
      慈禧似乎也聽(tīng)不太懂曾國(guó)藩的湖南話
      。有一日
      ，曾國(guó)藩對(duì)慈禧說(shuō)，自己現(xiàn)在老了
      ，精力不好
      ，不能多說(shuō)話，沒(méi)法多與屬員（其統(tǒng)屬的官員）見(jiàn)面，這番話也是為了撇清自己與舊部聯(lián)系的嫌疑
      。慈禧聽(tīng)不清楚“屬員”二字，還需要陪同人員幫忙翻譯
      。
      一個(gè)是戰(zhàn)功赫赫的封疆大吏
      ，一個(gè)是專(zhuān)權(quán)擅勢(shì)的年輕太后，這兩位大人物相遇
      ，沒(méi)能進(jìn)一步探討治國(guó)方針
      ，實(shí)在是一大憾事。
      回去之后
      ， 曾國(guó)藩在日記中寫(xiě)道
      ，慈禧才智平常，沒(méi)有治國(guó)之能
      。時(shí)人何剛德對(duì)此評(píng)價(jià)道： “甫經(jīng)聽(tīng)政
      ，諸事究未嫻熟”，就是說(shuō)這只能怪慈禧還不熟悉政事
      ，畢竟那時(shí)候
      ，她才33歲。 
      03
      曾國(guó)藩覺(jué)得慈禧還嫩
      ，慈禧卻已經(jīng)知道怎么收拾這個(gè)老頭了
      。
      曾國(guó)藩到達(dá)直隸之后，此地災(zāi)害連連
      ，他本人的身體也每況愈下
      ，到同治九年（1870年）5月已經(jīng)無(wú)法堅(jiān)持工作，不得已請(qǐng)病假一個(gè)月
      。不曾想
      ，6月21日，當(dāng)?shù)孛癖娕c外國(guó)教會(huì)產(chǎn)生激烈沖突
      ，爆發(fā)了震驚中外的 天津教案
      。 
      尚在放假的曾國(guó)藩帶病審理此案，最終是以湊數(shù)的方法殺百姓20人（實(shí)際處決16人）
      ，流放25人
      ，將府、縣官革職充軍
      ，并向洋人賠款謝罪而結(jié)案
      。
      表面上看，是曾國(guó)藩本人對(duì)列強(qiáng)卑躬屈膝
      ，濫殺無(wú)辜
      。實(shí)際上，背后是慈禧在左右此案，她 “一心曲全
      ，維護(hù)和局”
      ，讓曾國(guó)藩“背鍋”。 
      ▲天津教案是曾國(guó)藩晚年的一大污點(diǎn)
      一時(shí)間輿論嘩然
      ，天津群眾義憤填膺
      ，曾國(guó)藩有口難辯，心中積郁
      ，病情加重
      。當(dāng)時(shí)還有人寫(xiě)了副對(duì)聯(lián)挖苦他： “殺賊功高，百戰(zhàn)余生真福將
      ；和戎罪大
      ，早死三年是完人?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
      就在審案期間
      ，兩江總督 馬新貽遇刺的消息傳來(lái)，慈禧想打發(fā)曾國(guó)藩出任兩江總督
      。曾國(guó)藩以病重為由推辭
      ，并稱(chēng)等天津教案解決后便告病退休。慈禧態(tài)度很堅(jiān)決
      ，道： “毋再固辭
      。”
      曾國(guó)藩只好走馬上任
      ，兩年后病逝于任上
        。
      04
      接替曾國(guó)藩擔(dān)任直隸總督的是 李鴻章，他出生于道光三年（1823年）
        ，比曾國(guó)藩小一輪
        ，也屬羊。
      李鴻章的崛起離不開(kāi)曾國(guó)藩的扶持
        ，他的父親李文安與曾國(guó)藩是同年進(jìn)士
        ，有同年之誼，李鴻章對(duì)曾國(guó)藩?jiǎng)t以師事之
        。
      太平天國(guó)起事時(shí)
        ，年輕的李鴻章一開(kāi)始以翰林的身份在安徽辦團(tuán)練，處處受到排擠
        ，不由得感嘆 “我是無(wú)家失群雁
        ，誰(shuí)能有屋穩(wěn)棲烏”，走投無(wú)路之際只好到曾國(guó)藩處做幕僚
        ，干批稿擬奏之類(lèi)的工作
        。曾國(guó)藩對(duì)李鴻章寄予厚望
        ，認(rèn)為他 “將來(lái)建樹(shù)非凡，或竟青出于藍(lán)
        ，亦未可知”
        。 
      1860年，李鴻章的機(jī)會(huì)來(lái)了
      。當(dāng)時(shí)太平軍破江南大營(yíng)
      ，上海岌岌可危，地主豪紳們向湘軍請(qǐng)求支援
      。曾國(guó)藩派李鴻章率軍援滬，李鴻章回鄉(xiāng)招募淮勇七千人
      ，這支軍隊(duì)連戰(zhàn)連捷
      ，聲名鵲起，日后發(fā)展成為與湘軍齊名的淮軍
      。
      ▲《倫敦新聞畫(huà)報(bào)》描繪的淮軍士兵：芒鞋短衣, 布帕包頭
      李鴻章大有繼承曾國(guó)藩
      ，成為漢人官僚代表的勢(shì)頭。太平天國(guó)亡后
      ，他接下曾國(guó)藩的擔(dān)子剿滅捻軍
      ，擔(dān)任直隸總督后，又處理天津教案后續(xù)事宜
      。幾年之內(nèi)
      ，兼任北洋通商大臣，隨后晉升為武英殿大學(xué)士
      、文華殿大學(xué)士
      。
      時(shí)人評(píng)曰： “李文忠坐鎮(zhèn)北洋，遙執(zhí)朝政
      ，凡內(nèi)政外交
      ，樞府常倚為主，在漢臣中權(quán)勢(shì)為最巨大
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?/p>
      李鴻章身為棟梁之材，眼見(jiàn)清廷衰頹
      ，心中懷有 “外修和好
      ，內(nèi)圖富強(qiáng)”的抱負(fù)，欲扶廣廈于將傾
        。 
      05
      可是
        ，慈禧老佛爺當(dāng)真不好伺候，腐敗無(wú)能的清廷確實(shí)扶不起
        。曾國(guó)藩好歹是到了晚年審案才受唾罵
        ，李鴻章卻大半輩子都在忍受 “喪權(quán)辱國(guó)”“賣(mài)國(guó)賊”之類(lèi)的罵名
        。 
      光緒二十年（1894年），甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)
        ，恰逢慈禧六十大壽
        ，挪用部分海軍經(jīng)費(fèi)繕修頤和園。北洋水師和日本海軍在前線交戰(zhàn)
        ，戰(zhàn)況愈烈
        ，有人上書(shū)請(qǐng)求停止祝壽工程，慈禧大發(fā)雷霆
        ，罵道
        ， “今日令吾不歡者，吾亦將令彼終生不歡”
        ，老娘想過(guò)生日就過(guò)生日
        ，你們管得著嗎？ 
      結(jié)果
        ，北洋水師全軍覆沒(méi)
        ，清軍慘敗，李鴻章跑到日本簽訂 《馬關(guān)條約》
      。去到那邊還遇到刺殺
      ，受了重傷。刺客小山豐太郎是個(gè)激進(jìn)分子
      ，之所以刺殺李鴻章是覺(jué)得仗還沒(méi)打夠
      ，希望日軍把清軍往死里揍。 
      光緒二十六年（1900年）
      ，八國(guó)聯(lián)軍侵華
      ，一路打到北京。這次慈禧倒是不用過(guò)生日
      ，打著 “西狩”的名號(hào)
      ，帶著光緒帝和宮里男女老少，一路逃到西安
      。 
      次年9月
      ，遠(yuǎn)在西安的慈禧命李鴻章等人與列強(qiáng)談判，要 “量中華之物力
      ，結(jié)與國(guó)之歡心”
      ，于是78歲高齡的李鴻章再度上陣，代表清廷與列強(qiáng)簽訂 《辛丑條約》
      。據(jù)說(shuō)簽約之后
      ，李鴻章吐血不止，不久病逝于北京
      ，就像是被清廷這些豬隊(duì)友活活氣死的
      。 
      為了大清
      ，李鴻章四處奔波，操碎了心
      ，他死的時(shí)候
      ，慈禧 “震悼”，頓時(shí)失去了重要的依靠
      。 
      李鴻章的才能是得到當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外公認(rèn)的
      ，日本首相伊藤博文稱(chēng)他是 “大清帝國(guó)中唯一有能耐可和世界列強(qiáng)一爭(zhēng)長(zhǎng)短之人”，慈禧稱(chēng)其為 “再造玄黃之人”
      。 
      可是當(dāng)國(guó)勢(shì)衰微
      ，他也只能一次又一次地出來(lái)收拾爛攤子，有心報(bào)國(guó)
      ，無(wú)力回天
      ，也難怪梁?jiǎn)⒊?“敬李鴻章之才，惜李鴻章之識(shí)
      ，悲李鴻章之遇”
      。 
      06
      隨著《馬關(guān)條約》《辛丑條約》等恥辱的條約一簽訂
        ， 光緒皇帝成了有清一代最窩囊的皇帝
      ，沒(méi)有之一
      。 
      光緒皇帝載湉出生于同治十年（1871年）
      ，也是屬羊
      ，而他這一輩子活著就像羊圈中的羔羊
      。
      載湉的父親是醇親王奕譞
      ，母親是慈禧的親妹妹
      ，1875年
      ，同治帝死，無(wú)子
      ，慈禧以為咸豐帝續(xù)嗣為名
      ，立載湉為帝，當(dāng)時(shí)載湉不過(guò)4歲
      。光緒十三年（1887年）
      ，本應(yīng)讓成年的光緒帝親政，慈禧卻發(fā)懿旨稱(chēng)“再行訓(xùn)政數(shù)年”
      ，兩年后
      ，太后“歸政”，可實(shí)際上仍然掌握大權(quán)
      。
      只要慈禧不死
      ，光緒帝將一直是個(gè)傀儡，大權(quán)旁落
      ，毫無(wú)自由
      。
      百無(wú)聊賴(lài)的載湉只能靠讀書(shū)解悶
      ，想從書(shū)本中覓得治國(guó)良策，他讀宋明經(jīng)典
      ，也習(xí)漢學(xué)經(jīng)說(shuō)
      ，但是，時(shí)局使他注定做不成秦皇漢武
      、唐宗宋祖
      。于是他將目光轉(zhuǎn)向了西學(xué)，找來(lái)不少西政要籍閱讀
      。
      侍郎 張蔭桓多次出使西洋
      ，每次回來(lái)都要跟載湉講講出洋見(jiàn)聞，闡述歐美富強(qiáng)之道
      ，載湉喜歡聽(tīng)
      ，不時(shí)召見(jiàn)他進(jìn)宮。 
      ▲1902年
      ，外國(guó)攝影師拍到光緒皇帝出轎子的身影
      如此
      ，載湉雖身處宮闈，但也知道廣闊天地
      ，大有作為
      。他想要反抗，老天不是沒(méi)有給他機(jī)會(huì)
      。
      甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后
      ，以 康有為、梁?jiǎn)⒊葹槭椎木S新派在各地活躍
      ，變法運(yùn)動(dòng)高漲
      。康有為歷經(jīng)波折
      ，終于在1897年12月被載湉破例召見(jiàn)
      ，當(dāng)面向他陳述改革方針。熱血澎湃的載湉大為所動(dòng)
      ，以為自己終于找到了救國(guó)之法
      。 
      懦弱的載湉第一次克服了對(duì)慈禧的恐懼，宣稱(chēng)： “吾不能為亡國(guó)之君
      ，如不能與吾權(quán)
      ，吾寧遜位！”
      光緒二十四年（1898年）6月11日
      ，載湉下 “明定國(guó)是”詔
      ，開(kāi)始實(shí)施變法，如果成功
      ，這一刻將徹底地改變中國(guó)歷史的走向
      。 
      理想很美好
      ，現(xiàn)實(shí)很殘酷。澆滅載湉心中那團(tuán)熱火的人
      ，還是慈禧
      。
      07
      當(dāng)新政上諭如雪花頻頻飛下時(shí)，以慈禧為首的守舊派全力阻撓
      ，敵后兩黨形同水火
      。慈禧對(duì)載湉忍無(wú)可忍，早有 “訓(xùn)政”的打算
      。 
      ▲載湉要變法
      ，慈禧不開(kāi)心
      9月中旬，載湉先后密召楊銳
      、林旭
      ，頒予他們密詔，直言 “朕位不?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">。康有為
      、譚嗣同等維新派骨干接詔
      ，悲憤不已，決定鋌而走險(xiǎn)
      ，發(fā)動(dòng)兵變，率軍圍攻頤和園
      ，強(qiáng)迫慈禧交權(quán)
      。 
      維新派找到了主持小站練兵的 袁世凱，在變法期間
      ，他一度傾向于維新派
      ，更重要的是，他手下有兵
      ，而且還是一支新式陸軍
      。 
      9月18日夜里， 譚嗣同前往法華寺面見(jiàn)袁世凱
      。譚嗣同一展憤青本色
      ，慷慨陳詞，把“圍攻頤和園”的計(jì)劃告知袁世凱
      ，滿(mǎn)口民族大義
      ，忠孝廉恥，脅迫袁發(fā)兵勤王
      。袁世凱敷衍了事
      ，不住點(diǎn)贊
        ，對(duì)對(duì)對(duì)，666
        ，您說(shuō)得對(duì)
        ，并表示赴湯蹈火，在所不辭
        。他先把譚嗣同打發(fā)走了
        ，回頭就跑去跟慈禧的親信 榮祿告密。 
      傳統(tǒng)說(shuō)法認(rèn)為
      ，袁世凱向后黨告密
      ，導(dǎo)致政變的發(fā)生。實(shí)際上
      ，此時(shí)袁世凱已經(jīng)知道慈禧將要臨朝訓(xùn)政的消息
      ，他為求自保，只好果斷放棄維新派
      。袁世凱的告密不是導(dǎo)火索
      ，卻使事態(tài)更加緊急，慈禧知道維新派的陰謀后
      ，欲將其一網(wǎng)打盡
      。
      9月21日，慈禧由頤和園移駕紫禁城
      ，宣布臨朝訓(xùn)政
      ，罷黜新法，大肆搜捕維新派
      。
      光緒帝和維新派勢(shì)單力薄
      ， 歷時(shí)103天的戊戌變法注定只是南柯一夢(mèng)。政變后
      ，載湉被軟禁于中南海瀛臺(tái)
      ，此生再無(wú)親政。 
      而背叛維新派的袁世凱
      ，在戊戌政變后得到慈禧信任
      ，1899年，升任山東巡撫
      ，李鴻章死后
      ，又署理直隸總督兼北洋大臣，一時(shí)萬(wàn)眾矚目
      ，成為大清新的代言人
        。
      ▲袁世凱表示：我才是主角！
      袁世凱出生于咸豐九年（1859年），正好比光緒帝大一輪
        ，也屬羊
        。一切，好像早已命中注定
        。
      08
      在袁世凱春風(fēng)得意的1901年
        ，因德國(guó)公使克林德在此前的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中被殺，清廷要派使臣前往德國(guó)賠禮道歉
        。出使的不二人選
        ，是18歲的醇親王 載灃，他是載湉的弟弟
        ，身份尊貴
        ，可表誠(chéng)意。 
      載灃出使德國(guó)
        ，不卑不亢地圓滿(mǎn)完成任務(wù)
        ，由此走向政壇。他沿途還參觀了德國(guó)的現(xiàn)代企業(yè)
        、工廠
        ，學(xué)到了 “集中兵權(quán)”統(tǒng)治之術(shù)，驚嘆于德國(guó)人的先進(jìn)制度和科學(xué)技術(shù)
        。 
      光緒三十四年（1908年）
        ，載湉與慈禧相繼去世，兩人之死
        ，相隔不到一日
        ，耐人尋味。慈禧臨終之際立載灃之子 溥儀為帝
        ，載灃任監(jiān)國(guó)攝政王
      。 
      載灃終于有機(jī)會(huì)施展抱負(fù)了。那時(shí)候
      ，他才不過(guò)25歲，大清的未來(lái)或許就是他的
      。正如溥儀在《我的前半生》中所說(shuō): “我父親并非是個(gè)完全沒(méi)有主意的人
      。他的主意便是為了維持皇族的統(tǒng)治，首先把兵權(quán)抓過(guò)來(lái)
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?/p>
      兵權(quán)集中，第一個(gè)要除掉的便是手握北洋精銳的袁世凱
      。袁世凱慌慌噠
      ，沒(méi)多久就被罷黜回籍，釣魚(yú)去了
      。
      ▲預(yù)備立憲
      、皇族內(nèi)閣
      ，載灃以為自己找到了大清續(xù)命藥，其實(shí)是催命藥
      載灃攝政三年
      ，幾乎都在想方設(shè)法鞏固清廷
      ，加強(qiáng)皇室地位，但是換湯不換藥
      ，越改越糟
      。
      袁世凱的謀主 徐世昌曾說(shuō)， 大清之亡
      ，不是亡于革命黨
      ，而是亡在一班“小爺們”身上。這小爺們的帶頭人
      ，就是載灃
      。 
      宣統(tǒng)三年（1911年），武昌起義一聲炮響
        ，清廷危矣
        。載灃不得已請(qǐng)?jiān)绖P再度出山，自己退居幕后
        ，而袁世凱也終成為清朝的掘墓人
        。
      1912年2月12日，在革命黨和袁世凱的逼壓下
        ，溥儀宣告退位
        。 大清，亡了
        。 
      載灃的處境和當(dāng)年他哥哥載湉是相似的
        ，空有滿(mǎn)腔熱血，想要抵抗歷史的洪流
        ，但是不管如何努力
        ，都是徒勞無(wú)功。他的政治生涯才剛剛開(kāi)始
      ，就戛然而止
      。
      此后半生，載灃低調(diào)行事
      ，不再參與政治
      ，他不鼓勵(lì)復(fù)辟，也不投靠偽滿(mǎn)洲國(guó)
      。
      在載灃逝世兩年后
      ，1953年，周恩來(lái)總理接見(jiàn)愛(ài)新覺(jué)羅家族，談起載灃
      ，稱(chēng)贊有加：“載灃的滿(mǎn)文很好
      ，現(xiàn)在像他那樣精通滿(mǎn)文的人，就連你們家族中恐怕也找不到了
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?/p>
      隨后又不禁惋惜：“很遺憾，他學(xué)了一點(diǎn)科學(xué)
      ，又不尊重科學(xué)
      ，有病不治，有藥不吃
      ，只相信命運(yùn)
      。 要不他會(huì)多活些年，為國(guó)家和人民多做些工作
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?
      可是，作為清廷的“終結(jié)者”
      ，作為晚清叱咤風(fēng)云的第六只“羊”
      ，載灃早就完成自己的歷史使命了。
      參考文獻(xiàn)：
      李治亭：《愛(ài)新覺(jué)羅家族全書(shū)》
      ，吉林人民出版社
      ，1997年版
      劉大勝：《重讀攝政王載灃》，江西人民出版社
      ，2015年版
      唐浩明：《唐浩明評(píng)點(diǎn)曾國(guó)藩日記》
      ，岳麓書(shū)社，2014年版
      李占才：《天津教案中慈禧對(duì)曾國(guó)藩的不滿(mǎn)》
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      梁?jiǎn)⒊骸独铠櫿聜鳌罚倩ㄎ乃嚦霭嫔纾?000年版
      蘇繼祖：《清廷戊戌朝變記》
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      ，2008年版
      戴逸：《戊戌變法中袁世凱告密真相》，《江淮文史》
      ，2010年第6期
      杜春和：《北洋軍閥史料選輯》
      ，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1981年版
      ▼
      點(diǎn)擊“
      四羊方尊的歷史故事是什么？
      1938年4月的一個(gè)上午
      ，湖南省寧鄉(xiāng)縣黃材鎮(zhèn)的轉(zhuǎn)耳侖山上（后來(lái)屬炭河里遺址公園）
      ，姜景舒、姜景橋、姜喜橋兄弟三人正在半山腰墾荒栽種紅薯
      。
      
忽然鋤下“當(dāng)”的一聲金屬碰撞聲
      ，引起了他們的注意。一件碩大的金屬器物出現(xiàn)在姜景舒兄弟眼前
      。他們不知道這個(gè)墨綠色
      、帶有4只卷角羊頭的東西為何物，猜想肯定是個(gè)寶貝
      。
      
如獲珍寶的三兄弟
      ，不停地打量著這件寶貝，并用工具敲敲打打
      ，不小心竟將器物的口沿敲掉了手掌心大小的一塊碎片
      。
      
姜景舒把它抱回家后，用老式的桿稱(chēng)稱(chēng)了重量
      ，大約64市斤
      ，雖然并不清楚這件寶貝到底有何價(jià)值，但不凡的外形和如黑漆般的色澤
      ，讓姜景舒以為挖到了“烏金”
      ，倍加珍惜。
      
姜景舒挖到寶貝的消息很快在鎮(zhèn)上傳開(kāi)了
      ，由于長(zhǎng)沙歷來(lái)就是青銅文物出土的寶地
      ，文物販子在鄉(xiāng)村往往布有很多眼線，因此黃材鎮(zhèn)萬(wàn)利山貨號(hào)的老板也在第一時(shí)間得到了消息
      ，他當(dāng)即開(kāi)出了四百大洋的價(jià)錢(qián)要購(gòu)買(mǎi)這件后來(lái)被稱(chēng)為“四羊方尊”的稀世珍寶
      。
      
那時(shí)的姜景舒還只有17歲，生活在一個(gè)有10多口人的大家庭里
      ，家里就靠爺爺做豆腐
      、父親做短工的微薄收入度日，聽(tīng)說(shuō)這件東西能賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)
      ，也就只能忍痛割?lèi)?ài)了
      ，畢竟在當(dāng)時(shí)能夠解決溫飽問(wèn)題就已經(jīng)很不容易了。
      
在經(jīng)過(guò)當(dāng)?shù)乇ｉL(zhǎng)
      、甲長(zhǎng)和鄉(xiāng)紳的層層盤(pán)剝后
      ，四百大洋最后到姜景舒手上就只剩下二百四十八塊了。姜景舒在賣(mài)掉寶貝時(shí)還下意識(shí)地將那片敲下來(lái)的碎片留下來(lái)做紀(jì)念
      。1976年
      ，他將殘片獻(xiàn)給了國(guó)家。
      

      

      

      
文物特征：
      
四羊方尊器身方形
      ，方口
      ，大沿
      ，頸飾口沿外侈，每邊邊長(zhǎng)為52.4厘米
      ，其邊長(zhǎng)幾乎接近器身58.3厘米的高度
      。長(zhǎng)頸，高圈足
      。頸部高聳
      ，四邊上裝飾有蕉葉紋、三角夔紋和獸面紋
      。肩
      、腹部與足部作為一體被巧妙地設(shè)計(jì)成四只卷角羊。
      
肩部四角是四個(gè)卷角羊頭
      ，羊頭與羊頸伸出于器外
      ，羊身與羊腿附著于尊腹部及圈足上。整器花紋精麗
      ，線條光潔剛勁
      。尊腹即為羊的前胸，羊腿則附于圈足上
      ，承擔(dān)著尊體的重量
      。羊的前胸及頸背部飾鱗紋，兩側(cè)飾有美麗的長(zhǎng)冠鳳紋
      ，圈足上是夔紋
      。
      歷史上羊的資料
       
      歷史淵源
      羊是與上古先人生活關(guān)系最為密切的動(dòng)物食物，羊伴隨中華民族步入文明
      ，與中華民族的傳統(tǒng)文化的發(fā)展有著很深的歷史淵源
      ，影響著我國(guó)文字、飲食
      、道德
      、禮儀、美學(xué)等文化的產(chǎn)生和發(fā)展
      。
      漢字是世界上歷史最悠久
      、使用最廣泛的文字之一。
       
      漢字的起源和發(fā)展
      ，與中華民族的文明緊密相關(guān)
      ，它是中華傳統(tǒng)文化的基本載體，漢字中隱含著極為豐富的信息
      ，是記錄
      、反映、揭示中華民族上古文化發(fā)展過(guò)程最為有力的“原始記錄”
      。
      我國(guó)早期的文字猶如古文化的化石
      ，記載著古文化和古人的觀念
      。
      漢字就像一副標(biāo)本，傳承著中國(guó)的古代文化
      ，羊文化是具有中華民族特色的傳統(tǒng)文化。
      漢代許慎釋"羊"字說(shuō)："美
      ，甘也
      。
      從羊從大。
      "明末清初屈大均套用許慎的模式
      ，在《廣東新語(yǔ)》中說(shuō)："東南少羊而多魚(yú)
      ，邊海之民有不知羊味者，西北多羊而少魚(yú)
      ，其民亦然
      。
      二者少而得兼，故字以'魚(yú)'
      、'羊'為'鮮'
      。"
      "羊"、"祥"通假
        。
      西漢大儒董仲舒有云："羊
        ，祥也，故吉禮用之
        。
      "《漢書(shū)·南越志》記："尉佗之時(shí)
        ，有五色羊，以為瑞
        。
      "[5] 
      舊時(shí)漢族民間有"送羊"的歲時(shí)風(fēng)俗
        ，"六月六日陰，牛羊貴如金
        。
      "又以為屬馬
        、狗、鼠者忌羊日
      ，屬羊者忌鼠
      、牛、馬
      、狗日
      。
      哈薩克、蒙古
      、塔吉克等民族流行"叼羊"的馬上游戲
      。
      在喜慶的日子里，人們?cè)趲装倜淄夥乓恢谎?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，騎手們分成幾隊(duì)準(zhǔn)備搶奪
      錫伯族民間有"搶羊骨頭"的婚俗
      ，然后讓他們?nèi)芜x一杯
      ，喝到酒的為大吉，接著要連飲三杯
      。
      之后
      ，雙方兄弟姐妹搶羊骨頭。
      家庭和睦興旺
      。
      新疆哈薩克放流行"羊頭敬客"的交際風(fēng)俗
      。
      新友到來(lái)，吃飯時(shí)
      ，宰羊招待
      。
      廣州號(hào)稱(chēng)羊城，源于美好的傳說(shuō)：周夷王時(shí)
      ，五個(gè)仙人騎著口銜六串谷穗的五只羊降臨楚庭(廣州古名)
      ，將谷穗贈(zèng)給人們，祝這里永無(wú)饑荒
      。
      仙人言畢隱去
      ，羊化為石.如今，廣州市越秀山公園有五羊冊(cè)
      ，其上矗立著一座高11米的石雕
        ，成為聞名海內(nèi)外的城市雕塑——五羊雕塑。
      在明朝
        ，民間就有這樣一個(gè)說(shuō)法：“牛吃草
        ，如澆；羊吃草
        ，如燒”
        。
      意即牛吃了草，草還可以長(zhǎng)起來(lái)
        ，而羊吃草會(huì)把草根毀掉
        。
      養(yǎng)生
      從文化的角度來(lái)看，人類(lèi)文明發(fā)生的關(guān)鍵是發(fā)明植物的種植和動(dòng)物的喂養(yǎng)
        。
      人類(lèi)倘若不會(huì)種植植物和飼養(yǎng)動(dòng)物
        ，將永遠(yuǎn)處于漁獵采集的原始階段，文明也就無(wú)從產(chǎn)生
        。
      從攫取性的漁獵生產(chǎn)過(guò)渡到生產(chǎn)性的農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)
        ，是人類(lèi)社會(huì)的一次大革命。
      這次大革命給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)極大的變化
        ，居住方式也開(kāi)始由游徒過(guò)渡到定居
        ，從而逐步告別從動(dòng)物界遺留下來(lái)的本能的生產(chǎn)活動(dòng)和居住方式。
      “五羊銜谷”的神話相傳發(fā)生在我國(guó)開(kāi)始進(jìn)入文明社會(huì)不久
        ，畜牧業(yè)已很發(fā)達(dá)的周朝
        。
      中華民族進(jìn)入文明社會(huì)離不開(kāi)物質(zhì)基礎(chǔ)
        ，在我國(guó)首先是畜牧業(yè)發(fā)展，羊最早被馴化
        ，從而解決了先民們饑餓和美餐問(wèn)題
        。
      從吃魚(yú)到吃羊，是中華飲食文明進(jìn)步的物質(zhì)表現(xiàn)
        。
      因此
      ，羊?qū)ρS祖先的活動(dòng)、生活最重要
      。
      從漁獵時(shí)代的野生動(dòng)物作為食物的主要來(lái)源，到懂得收養(yǎng)有了獵物的累積進(jìn)入畜牧?xí)r期
      ，食物有了積蓄
      。
      “畜”就是食物積“蓄”的開(kāi)始，五畜成為養(yǎng)生食物的主食
      ，其中以羊?yàn)橹?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，因此“羊”就成了“養(yǎng)”生之“食”，“食”“羊”就構(gòu)成“養(yǎng)”
      ；“善”（古與膳相通）是口中有羊
      ，“用膳”就是吃羊飽肚子，從“月”表明當(dāng)時(shí)是以肉食為主食
      。
      美德
      羊天生麗質(zhì)
      ，象征純潔珍貴。
      在中國(guó)
      ，美的本義和審美意識(shí)
      ，都是從吃起源的。
      “美”字所包含的最初的美意識(shí)
      ，即味覺(jué)審美意識(shí)
      ，是人類(lèi)其它審美的先河。
      對(duì)味覺(jué)審美的崇拜
      ，是人類(lèi)審美活動(dòng)的源泉
      。
      “美”字起源另一說(shuō)法是源于古人勞動(dòng)或喜慶時(shí)，頭戴羊角載歌載舞之人
      。
      善 在古人的觀念里
      ，羊是美善的象征。
      《詩(shī)經(jīng)》中有一手首篇名為“羔羊”的詩(shī)
      ，用羔羊比喻品德高尚的卿大夫
        。
      《說(shuō)文》有“美與善同義”之說(shuō)。
      群 合群
        ，是羊的一個(gè)重要特性
        。
      《詩(shī)經(jīng)》有“誰(shuí)謂爾無(wú)羊
        ，三百維群。
      ”《說(shuō)文》徐鉉注：“羊性好群
        。
      ”由此產(chǎn)生“群眾”
        ，體現(xiàn)了中華民族注重群體的特征。
      [6] 
      孝 羔羊似乎懂得母親的艱辛與不易
      ，所以吃奶時(shí)是跪著的
      。
      羔羊的跪乳被人們賦予了“至孝”和“知禮”的意義。
      《春秋繁露》云：“羔食于其母
      ，必跪而受之
      ，類(lèi)知禮者?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?/p>
      法 古時(shí)“法”字為“灋”
      。
      據(jù)《說(shuō)文》解釋?zhuān)骸捌街缢?/p>
      廌所以觸不直者去之，從去
      。
      ”意思是說(shuō)
      ，法要像一碗水端平似的，所以從“水”
      ；“廌”是古代中傳說(shuō)的一種獨(dú)角神羊
      ，即獬豸，其性忠厚
      ，見(jiàn)人斗
      ，則以其角去觸那理虧的一方，因此右半邊用“廌”和“去”兩字
      。
      傳說(shuō)中的獬豸是公平
      、公證執(zhí)法和避除邪惡的象征。
      義 公正合宜的道理或舉動(dòng)
      、合乎正義或公益的舉動(dòng)為“義”
      。
      羊給人美善的感受，羊?yàn)槿藗兊纳罨蚣漓攵鵂奚?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，獬豸神羊公證執(zhí)法
      ，因此羊是有“義”之物。
      樂(lè) 被稱(chēng)為“八音之首”的羯鼓
      ，是用羊皮為材料
      。
      原始人在勞動(dòng)之余，喜歡戴上羊角
      ，邊歌邊舞
      。
      “五音十二律”是我國(guó)早期的音樂(lè)系統(tǒng)理論。
      五音是依據(jù)牛、羊
      、雞
      、豬和馬“五畜”發(fā)出的聲音表示五聲音階，其中羊叫的聲音為“商”
      。
      和 羊秉性溫和
      ；合群要和；樂(lè)是“天地之和”
      。
      羊的意蘊(yùn)：善良隨和
      ，吉祥如意。
      “和”即不偏不倚
      、不過(guò)無(wú)不及
      ，古人稱(chēng)為大德。
      吉祥如意
      “羊”在古代與“祥”相通
      ，“祥”也可寫(xiě)作“吉羊”
      ，表示吉祥之意，羊是“祥瑞”的象征
      。
      古人年初在門(mén)上懸羊頭，交往中送羊
      ，以羊作聘禮
      ，都是取其吉祥之意。
      傳說(shuō)中羚羊晚上睡覺(jué)的時(shí)候
      ，跟普通的牲口野獸不同
      ，它會(huì)尋找一棵樹(shù)，看準(zhǔn)了位置就奮力一跳
      ，用它的角掛在樹(shù)杈上
      ，這樣可以保證整個(gè)身體是懸空的，別的野獸夠不著它
      。
      關(guān)于羚羊掛角的出處
      ，最早見(jiàn)于《埤雅·釋獸》：羚羊夜眠以角懸樹(shù)，足不著地
      ，不留痕跡
      ，以防敵患。
      宋·嚴(yán)宇《滄浪詩(shī)話·詩(shī)辨》說(shuō)：“詩(shī)者
      ，吟詠情性也
      。
      盛唐諸人，惟在興趣
      ，羚羊掛角
      ，無(wú)跡可求。
      故其妙處，透徹玲瓏
      ，不可湊泊
      。
      ”他還用“空中之音、相中之色
      、水中之月
      、鏡中之像”來(lái)形容這種“言有盡而意無(wú)窮”的空靈玄遠(yuǎn)的詩(shī)境。
      又：《景德傳燈錄》卷十六載義存禪師示眾語(yǔ)謂：“我若東道西道
      ，汝則尋言逐句
      ；我若羚羊掛角，你向什么處捫摸
      ？”
      再：《景德傳燈錄》卷十七載道膺禪師示眾語(yǔ)謂：“如好獵狗
      ，只解尋得有蹤跡底。
      忽遇羚羊掛角
      ，莫道跡
      ，氣亦不識(shí)?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
      馬上游戲
      哈薩克
      、蒙古、塔吉克以及阿富汗一些國(guó)家和民族流行“叼羊”的馬上游戲
      。
      在喜慶的日子里
      ，人們?cè)趲装倜淄夥乓恢谎颍T手們分成幾隊(duì)準(zhǔn)備沖上閃搶奪
      。
      也有一青年騎手持羊從馬隊(duì)中沖出來(lái)
      ，后面的人緊緊追隨，其中有人配合爭(zhēng)奪羊
      ，也有人保護(hù)羊
      ，以叼羊到終點(diǎn)者為勝，取得勝利的人
      ，當(dāng)場(chǎng)把羊燒熟
      ，然后大家一起享。
      送羊
      舊時(shí)漢族民間有“送羊”的歲時(shí)風(fēng)俗
      ，流行于河北南部
      。
      每年農(nóng)歷六月或七月間，外祖父
      、舅舅給小外甥送羊
      ，原先是送活羊，后來(lái)改送面羊
      。
      傳說(shuō)此俗與沉香劈山救母有關(guān)
      。
      沉香劈開(kāi)華山救出生母后，要?dú)⑺琅按淠傅木司藯疃桑瑮疃蔀橹匦扌置弥?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，每年給沉香送一對(duì)活羊(羊與楊諧音)
      ，從而留下了送羊之風(fēng)俗。
      另外
      ，民間以每月初六
      、初九為羊日，青海 *** 此日禁止抓羊
      。
      山東
      、湖北、江西則有諺語(yǔ)：“六月六日陰
      ，牛羊貴如金
      。
      ”又以為屬馬、狗
      、鼠者忌羊日
      ，屬羊者忌鼠、牛
      、馬
      、狗日。
      搶羊骨頭
      錫伯族民間有“搶羊骨頭”的婚俗
      ，流行于今新疆地區(qū)
      。
      婚禮之后，迎親爹娘在新郎新娘的炕沿上放上一塊羊大腿骨
      ，雙方姐妹兄弟聚于新房
      ，迎親娘將拴有紅線的兩個(gè)酒杯放在盤(pán)里
      ，迎親娘則迅速將兩只酒杯換來(lái)?yè)Q去
      ，從而使兩位新人分不清哪是水，哪是酒,然后讓他們?nèi)芜x一杯
      ，喝到酒的為大吉
      ，接著要連飲三杯。
      之后
        ，雙方兄弟姐妹開(kāi)始搶羊骨頭
        。
      男方家人搶到羊骨頭認(rèn)為是新娘勤勞能干，能養(yǎng)妻養(yǎng)子
        ，家庭美滿(mǎn)幸福
        ；女方家人搶到羊骨頭，則認(rèn)為新娘會(huì)持家
        ，不會(huì)受氣
        ，家庭和睦興旺。
      羊頭敬客
      新疆哈薩克放流行“羊頭敬客”的交際風(fēng)俗。
      新友到來(lái)
        ，宰羊招待
        。
      后人們將其理解為禪宗用語(yǔ)，比喻不涉理路
        、不落言筌的“妙語(yǔ)”
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      原創(chuàng)他沒(méi)參加過(guò)紅軍
      ，也沒(méi)加入八路軍
      ，1955年被授予開(kāi)國(guó)上將軍銜
      
                        
      導(dǎo)讀：1955年
        ，解放軍第一次實(shí)行軍銜制，當(dāng)時(shí)一共有55人被授予上將軍銜
        ，是除10大元帥
        ，10大將之外，軍銜最高的將領(lǐng)
        。在這55位開(kāi)國(guó)上將中
        ，有一人的資歷最為特殊，他不僅沒(méi)有參加過(guò)紅軍
                
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