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    10句智慧箴言：見善如不及
    ，見不善如探湯
    
        
    
            大道知行
            2023-09-22 10:02:58
        
    

        
    
           
    1
    、欲知平直，則必準(zhǔn)繩
    ；欲知方圓，則必規(guī)矩
    。
    此句摘自《呂氏春秋》，又名《呂覽》
    ，是呂不韋召集門下賓客集體編纂而成的一部書
    。全書分為十二紀(jì)
    、八覽、六論共160篇
    ，體現(xiàn)了秦統(tǒng)一六國前夕的哲學(xué)和政治思想新趨勢
    ，保存了大量先秦史料和科學(xué)文化方面的珍貴資料。
    《呂氏春秋》體系龐大
    ，既有指導(dǎo)實踐之用
    ，又有知識教育之功，蘊含著耐人深思的哲學(xué)意味
    。相傳《呂氏春秋》寫成后，呂不韋曾在咸陽門貼出布告
    ，說如果有人能把書中的文字
    ，增加或減少甚至改動一個
      ，賞黃金千兩
      ，這就是“一字千金”的故事。
      ，見不善如探湯.png" />
    這句話的意思是：要知道平直，一定要依靠水準(zhǔn)墨線
      ；要知道方圓
      ，一定要依靠圓規(guī)矩尺
      。
    2
      、父母在
      ，不遠游
      。游必有方。
    此句摘自《論語·里仁》
      。
    孔子說：“父母在世，不出遠門
      。如果要出遠門
      ，必須有一定的去處
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！睘槭裁催@么說呢？遠游，指的是游學(xué)
    、游宦。無論是出去游學(xué)還是去做官
    ，都是要長時間在外的
    。而在孔子的年代
    ，交通通訊遠不能跟當(dāng)今相比
    ，交通不便，音訊難達
    。因此
    ，父母健在之時，最好不要遠游
    ，一是為了不使父母擔(dān)憂
    ，二是為了在父母需要幫助時能及時出現(xiàn)。這就是“父母在
    ，不遠游”
    。
    當(dāng)然，孔子并不反對出去游學(xué)
    、游宦，只要安排好父母
    ，告知自己的去處
    ，在有事之時能聯(lián)系上
    。這就是“游必有方”
      。
    3
      、善除害者察其本，善理疾者絕其源
      。
    此句摘自白居易所作《策林》
      ，當(dāng)時白居易將參加制科考試
      ，退居于上都華陽觀
      ，閉戶累月，揣摩當(dāng)代之事
      ，寫成了《策林》七十五篇?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！恫吡帧访鎸ΜF(xiàn)實
      ，總結(jié)歷史經(jīng)驗，主要探討了施政之道
      、選賢任能之道
      、整肅吏治之道等問題
    。
    這句話是說：善于消除災(zāi)禍的人
    ，總是先查找其根由；善于調(diào)理疾病的人
    ，總是先斷絕疾病的源頭。比喻解決問題要找到問題的癥結(jié)
    ，進行根治。
    4
    、禁于未然之前
    ，禁于已然之后。    　
    此句為賈誼《治安策》（又名《陳政事疏》）中的話
    。賈誼曾多次上書陳述政事，這些論述的要點被收入《漢書·賈誼傳》
    ，即《治安策》?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！吨伟膊摺氛摷傲水?dāng)時明顯的或潛在的社會問題
    ，并指出相應(yīng)的對策和補救措施。
    這句話是說：禮是在人們的行為將要發(fā)生之前制止
    ，而法律是在行為已經(jīng)發(fā)生之后懲治
    。
    5、見善如不及
    ，見不善如探湯。
    此句摘自《論語·季氏》
    。
    這句話是說：看見善的
    ，努力追求
    ，好像趕不上似的
    ；看見惡的，使勁避開
    ，好像將手伸到沸水里
    。
    湯，古代指熱水
    。孔子用“探湯”這一生動形象的比喻
    ，來說明一個人看到不好的事情時所應(yīng)采取的態(tài)度
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！俄n詩外傳》中說：“高比所以廣德也
    ，下比所以狹行也”，即跟道德高尚的人相比
    ，就有高的奮斗目標(biāo)，會使德行增進
    ；跟落后的人相比
    ，標(biāo)準(zhǔn)要求降低了
    ，會使德行減退
    。這其實都是在警示人們要趨善避惡。
    6
    、往者不可諫
    ，來者猶可追。
    這兩句出自《論語·微子》
    ，原文講的是孔子去楚國
    ，楚國的狂人接輿唱著歌經(jīng)過孔子的車旁，勸誡他過去了的事情不能挽回彌補
    ，就讓它過去
    ，重要的是抓住未來?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！巴卟豢芍G
    ，來者猶可追”兩句，雖是接輿勸誡孔子之言
    ，其實也正合于孔子在《論語·八佾》篇里所說的“成事不說，遂事不諫
    ，既往不咎”的精神
    。后來，陶淵明在《歸去來兮辭》中寫道“悟已往之不諫，知來者之可追”
    ，同樣表達了放下過去
    、把握未來的意思。
    在中國古人的認(rèn)識里
    ，往
    、來被稱為“時”，這不僅是一個物理概念和計時刻度
    ，更表達了歷史的趨勢
    ，所以說要“與時俱進”。而在這時間的流動中
    ，蘊含著轉(zhuǎn)瞬即逝的機遇，即“來而不可失者
    ，時也
    ；蹈而不可失者，機也
    。”
    7
    、既替余以蕙纕兮
    ，又申之以攬茝。亦余心之所善兮
    ，雖九死其猶未悔
    。
    此句是戰(zhàn)國時期屈原《離騷》中的名句。
    這句話的意思是：他人攻擊我佩帶蕙草
    ，又指責(zé)我愛好采集茝蘭
    ，這些都是我內(nèi)心之所珍愛，就是讓我為之九死也是心甘情愿
    ，始終不悔
    。
    這兩句詩，表現(xiàn)了詩人對美好理想執(zhí)著追求的精神
    ，這也大大影響了后世的人們
    ，自漢代以后，文人無不對屈原那在逆境之中堅持真理
    、上下求索的精神推崇備至
    。
    8、觀今宜鑒古
    ，無古不成今
    。
    此句出自《增廣賢文》
    ，其意思是觀察今天的事情，應(yīng)該借鑒過去的歷史
    ，如果沒有過去
    ，那就沒有今天。這句話強調(diào)了歷史對于社會發(fā)展的重要性
    。
    中華民族歷來高度重視歷史
    ，強調(diào)尊重歷史、賡續(xù)傳統(tǒng)
    。清代龔自珍《定庵續(xù)集》里說：“欲知大道
    ，必先為史。滅人之國
    ，必先去其史?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！碧铺谡f“以古為鑒
    ，可知興替”
    ，《晉書》說“前車之覆軌
    ，后車之明鑒”，《韓詩外傳》說“故殷可以鑒于夏
    ，而周可以鑒于殷”，這都是在表明
    ，要以歷史的前車之鑒
    ，作為當(dāng)今的后事之師
    。
    9
    、知其事而不度其時則敗，附其時而不失其稱則成
    。
    此句出自陸贄《論緣邊守備事宜狀》。陸贄
      ，唐朝中期卓越政治家
      ，唐德宗貞元八年（792年）出任宰相
      ，被后世譽為“古代十大名相”之一
      。
    唐朝自安史之亂后，藩鎮(zhèn)割據(jù)
      ，叛亂不息
    ；異族入侵，外患踵起
    。面對國家的危急局面和險惡形勢，陸贄憂深慮遠
    ，于貞元九年寫出五千余言的《論緣邊守備事宜狀》，上疏唐德宗
    。全面闡述了對于邊防守御的策略
    、設(shè)想
    ，詳細(xì)揭示出當(dāng)時緣邊守備存在的“六失”
    ，同時有針對性地提出了解決方案。
    這句話的意思是：僅僅知道事情本身卻不懂得審時度勢就會失敗
    ，只有順應(yīng)時勢并根據(jù)具體情況而定才能取得成功。
    10
    、事者
    ，生于慮
    ，成于務(wù)
    ，失于傲。
    這是春秋時期政治家管仲的名言
    。大意是，各項事業(yè)都產(chǎn)生于周詳?shù)闹\略
    ，成功于辛勤的努力
    ，失敗于驕奢的放縱。
    各項事業(yè)的發(fā)展都存在“慮”與“務(wù)”的問題
      。“生于慮”
      ，就是要未雨綢繆
      ，周密考慮和精心安排各項事務(wù)。有了這個前提
      ，再加上“務(wù)”，也就是不懈的努力之后
      ，事業(yè)就有了成功的保障
      。當(dāng)然光有了這兩點還不行，還需要時時小心在意
      ，謙虛謹(jǐn)慎
      ，因為實踐證明，在事業(yè)接近成功的時候
      ，往往會出現(xiàn)因為一時的驕傲懈怠而功虧一簣的現(xiàn)象
      。
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      。
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    ，明王朝就垮了 因為魏忠賢不把手伸向此種人" onerror="nofind(this)" >
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
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    ，早年只是個賣草鞋的小販，日子過得很清貧
    ，放到現(xiàn)在估計會被人嘲諷一句屌絲
    。但劉備卻從不為自己的窘境所自卑，常說自己是皇叔
    ，是中山靖王之后
    。那么，假設(shè)劉備確實是漢室宗親
                
                ，硬說是他的后人而不提劉邦這點是關(guān)鍵.png" alt="劉備為何要傍上中山靖王
    ，硬說是他的后人而不提劉邦 這點是關(guān)鍵" onerror="nofind(this)" >