故宮本明拓《天發(fā)神讖碑》
上世紀(jì)五十年代初
朱氏所稱“楊介侯舊藏”明拓《天發(fā)神讖碑》內(nèi)，有清代楊振麟題跋
，其文曰：神讖碑》舊藏者“介侯”考辨.png)
吳人盧公武跋《國山碑》
，考據(jù)最詳，唯云此碑字畫絕與《神讖碑》相似。又云皇象在孫權(quán)時號八絕之一，未必皓世猶存，定為書《國山碑》之中郎將蘇建無疑。考《國山碑》系篆書，《神讖》在篆隸之間，字畫絕不類，而定以為蘇建書，殆亦臆說。道光己亥仲冬，介侯出所藏《神讖碑》見示，囑與劉燕庭觀察本比較之。劉本字畫較清真，碑末(多)“海夒侯”三字已模糊，存其形似耳明拓《天發(fā)神讖碑》楊振麟題跋
據(jù)清代梁章鉅、朱智《樞垣紀(jì)略》卷十八“題名四·漢軍機(jī)章京”所載
，“楊振麟，字桂山，順天宛平人。嘉慶辛酉拔貢，十六年十月由刑部主事入值，官至陜西布政使”。又據(jù)今人錢實甫《清代職官年表》 （中華書局1980年7月），楊氏于道光十七年丁酉（1837）五月，由河南按察使遷任陜西布政使，至道光二十年庚子（1840）五月以病免，因知其題跋中所言己亥仲冬劉喜海舊藏《天發(fā)神讖碑》
劉喜海舊藏《天發(fā)神讖碑》 楊振麟觀款等
據(jù)馬先生著錄，該本先后有何義門
楊振麟題跋中所記囑其校碑之“介侯”
《養(yǎng)素堂詩集》卷二十四“卜居集”
予與介侯交三十余年矣
，憶在京師時，年俱弱冠，而介侯已通籍，溺苦于學(xué)。予嘗就正所疑，必援經(jīng)據(jù)史，辯論精嚴(yán)，每至夜分不倦。后介侯改官為黔中宰又知兩人交情非淺，故同在西安期間
，“時相過從”。再據(jù)前引道光庚子（1840）張氏送楊氏引疾歸里之詩第一首中“四十年來共系懷”，第五首中“少小京華斗酒軍”諸句，結(jié)合楊氏為張氏作《姓氏尋源》序文中所言，則兩人初交，當(dāng)在嘉慶六年辛酉（1801）前后的京城，時張氏已經(jīng)得中進(jìn)士《養(yǎng)素堂詩集》中，尚有《錢梅谿（泳）以澹園二十四詠與醉后歌及鐵券金涂塔二圖見示
邢侯吏越紐
并有這樣的評贊：“緜羽叫芳春
最后要附說的是，臺北聯(lián)經(jīng)出版公司1976年影印的《明清未刊稿匯編》內(nèi)
，有“張介侯所著書”，其中《養(yǎng)素堂文續(xù)集》所收《送楊桂山布政引疾北歸序》，未見于刻本《養(yǎng)素堂文集》，文中記楊氏履歷稍詳，曰：“桂山少年時負(fù)才名，由拔貢生考小京官，預(yù)軍機(jī)，值禁省。旋掇乙科，升主事，典刑曹，歷郎中。出守潮陽(本文來自澎湃新聞
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