要說什么是能夠標(biāo)示一個人的家族血緣關(guān)系的標(biāo)志和符號
姓氏是人類文明進(jìn)步過程中的一個非常重要的里程碑。在對各個姓氏進(jìn)行研究時
,我們可以發(fā)現(xiàn)很多原始的部落留下來的姓氏是比較有限的。而如果出現(xiàn)了特殊的姓氏,很有可能該姓氏源頭的祖先不屬于炎黃部族。比如“安”姓,在歷史的發(fā)展上來看很有可能是古波斯、現(xiàn)今伊朗人的后代。古波斯歷史上在亞洲的不同區(qū)域都建立過不同的帝國
,全盛時期甚至跨越亞非歐三大洲。在公元前247年,波斯歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)了帕提亞帝國,而這一帝國也就是我們所說的安息國。安息國的地理位置和中國有一定的聯(lián)系,剛好就在羅馬與漢代絲綢之路的連接處,由于相互商業(yè)貿(mào)易的緣故,安息國也成為當(dāng)時非常有名的商貿(mào)交易中心。友好往來不僅促使商業(yè)貿(mào)易可以順利地進(jìn)行
,對于國家的發(fā)展也起到了一定的推動作用這樣一來一往很多安息人也由于各種緣故來到中國定居或生活
這樣的情況在中國歷史上時有發(fā)生。除了商業(yè)貿(mào)易的緣故
看到這里
若說少數(shù)民族姓氏中和安姓扯得上關(guān)系的,就要數(shù)南北朝時期的鮮卑安遲部了
,這一姓氏的變化主要來自于文化上的漢化。當(dāng)時的北魏孝文帝拓拔宏實施了漢化的政治改革,在將鮮卑族吐谷渾部的安遲氏族簡化漢化為漢姓安氏一
從我們出生開始,有一點幾乎是可以確定的
姓氏是中華文化中源遠(yuǎn)流長不可分割的必要組成部分,可以說
不過在我們的印象中
“炎”指的是炎帝
《國語·晉語》記載:
昔少典娶于有蟜氏
從這段記載我們可以看出炎帝和黃帝原本屬于同一個部落的兩兄弟,因為居住在兩條不同的河流
后來族人開始增多之后,又出現(xiàn)了不少分支
所以姓氏在古代并不是同一個概念
姓者,統(tǒng)其祖考之所自出
后來黃帝和炎帝又成為了相互敵對的兩個部落的首領(lǐng)
而炎黃子孫的稱呼就這樣流傳了下來
不過姓氏文化流傳到現(xiàn)在
但如果你是這4個姓氏之一
說此之前,還得先說說蚩尤
二
黃帝和炎帝最早的活動范圍在今天的陜西省內(nèi),黃帝族最后定居在了河北涿鹿附近
但在當(dāng)時,炎帝族和黃帝族并不是僅有的兩大部落
九黎族的部落首領(lǐng)便是蚩尤
蚩尤本來和炎帝同屬一個部落,后來兩人鬧了矛盾
蚩尤很有統(tǒng)領(lǐng)才能,九黎族在他的帶領(lǐng)下
此外,相傳蚩尤還有81個兄弟
著名歷史學(xué)家范文瀾對此也有著十分清晰的解釋:
居住在南方的人統(tǒng)被稱為‘蠻族’。其中九黎族最早進(jìn)入中部地區(qū)
蚩尤強(qiáng)大之后
炎帝為了自保,立即向黃帝求援
后來蚩尤把自己八十一個兄弟全部召集了過來,組成了超級聯(lián)軍共同北上抵御炎黃聯(lián)軍
三
涿鹿之戰(zhàn)伊始
作為首領(lǐng)的黃帝對此也很無奈
但黃帝不會為失敗找借口,只會為勝利找方法,為了克服對地形氣候的不了解,黃帝族造出了用來辨認(rèn)方向器械,這大大增加了炎黃部落的實力
在此之后的九黎族與炎黃部落進(jìn)行了融合
正如《國語·鄭注》所記載:
苗復(fù)九黎之德……三苗
宋代之后,對于三苗后人也有著清晰的記載:
考紅苗蟠據(jù)楚
而在后來的時代發(fā)展下
所以如果您是這四個姓氏之一,很可能就是蚩尤族的后人
四
蚩姓,是我國十分罕見的姓氏
如果您身邊有這樣姓氏的朋友,那幾乎就能說
黎姓,在現(xiàn)在非常常見
在《百家姓》中
鄒姓
在春秋戰(zhàn)國時期
屠姓
此外
正如《拾遺記·高辛》中記載:
軒轅去蚩尤之兇
不過現(xiàn)在這一復(fù)姓已經(jīng)幾乎見不到了
鄒屠原來是個復(fù)姓
五、
在我們的印象中總以為蚩尤邪惡的代表
但不可否認(rèn)的是
如果你身邊有這四個姓氏的朋友,不妨對他們說說蚩尤和他們姓氏背后的故事
參考資料:《明倫匯編》、《百家姓》
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【END】
關(guān)于中國人的稱謂有很多,例如比較有氣魄的稱謂是「 ”龍的傳人” 如果你是這4個姓氏,那你可能不是炎黃子孫
中國人經(jīng)常稱呼自己是炎黃子孫
傳說蚩尤與炎帝大戰(zhàn),后將炎帝打敗
后來黃帝將蚩尤尊稱為“兵主”
蚩尤他旗下八十一部族
于是蚩尤后人們,就在歲月的變遷中演變成為四個姓氏
鄒姓人時蚩尤戰(zhàn)敗之后,逃亡到今山東濟(jì)寧微山湖一帶
如果你的姓氏中和他們一樣的話 文章來源于網(wǎng)絡(luò) 本文地址:http://m.mcys1996.com/guoxue/136249.html.
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這兩個姓氏
如果你是這4個姓氏,那你可能不是炎黃子孫
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