日爾曼人所到之處全是破壞
，是什么促使他們墾荒、種糧
、創(chuàng)輝煌

浩然文史 2023-09-22 16:12:54

俗話(huà)說(shuō)“民以食為天”，糧食和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對(duì)人類(lèi)的重要性不言而喻

。中世紀(jì)歐洲糧產(chǎn)量曾處于極底的水平，有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，魏晉時(shí)代的人均農(nóng)業(yè)GDP要比同期的歐洲高上五六倍也不止

。但在這時(shí)

，一場(chǎng)轟轟烈烈的墾荒運(yùn)動(dòng)在歐洲大陸上拉開(kāi)了帷幕。

一

、羅馬東退后的“中世紀(jì)早期農(nóng)荒”

5世紀(jì)開(kāi)始的蠻族入侵對(duì)歐洲經(jīng)濟(jì)造成了巨大的傷害，大批以日耳曼人為首的蠻族部落侵入風(fēng)雨飄搖的羅馬帝國(guó)

，在那里建立起一個(gè)又一個(gè)蠻族國(guó)家

，使得羅馬人本就衰微的統(tǒng)治變得更加艱難

。

，是什么促使他們墾荒、種糧

、創(chuàng)輝煌.png" />

日耳曼民族

政治上的分裂自然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的失序。其中

，政治動(dòng)蕩對(duì)農(nóng)業(yè)的沖擊尤甚。蠻族人不是天生的農(nóng)民，自然不會(huì)掌握精巧的耕作技術(shù)

。史家布瓦松納曾說(shuō)日耳曼人 “喜歡破壞和劫掠，他們每經(jīng)過(guò)一處
，留下的都是閃閃的火光和凄涼的廢墟”

。羅馬在著名的三世紀(jì)危機(jī)中已然呈凋零破敗之勢(shì)，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力大幅減少

、荒地?zé)o處不在

，如今日耳曼人的沖擊更使歐洲“退回原始”狀態(tài)。

5—8世紀(jì)的這段時(shí)期

，歐洲農(nóng)業(yè)凋敝

。當(dāng)時(shí)日耳曼部落的耕作技術(shù)極其低下

，如果不算上那些早早被羅馬人同化的人

，真實(shí)數(shù)據(jù)可能會(huì)更遜色。蠻族人長(zhǎng)期以游牧為生

，輔之以簡(jiǎn)單的自然耕種方法

，牧民需要不斷遷徙才能養(yǎng)活畜群

，因此他們所掌握的耕種技術(shù)也是生長(zhǎng)周期短的芽類(lèi)植物和青葉片

，并不以麥類(lèi)為主糧。

日耳曼人的勝利破壞了歐洲整體的經(jīng)濟(jì)發(fā)展

更遺憾的是

，蠻族人還將羅馬人的城市視作某種限制個(gè)人自由的“囚籠”。他們并沒(méi)有意識(shí)到城市與鄉(xiāng)村其實(shí)是一個(gè)互動(dòng)的經(jīng)濟(jì)整體

，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和工業(yè)生產(chǎn)在交換領(lǐng)域達(dá)到了平衡，城鄉(xiāng)間的商品流通也是催動(dòng)農(nóng)民盡力生產(chǎn)

、創(chuàng)造余糧的催化劑。蠻族對(duì)城市的破壞

，連帶著他們對(duì)周邊產(chǎn)糧區(qū)的破壞

，徹底斷送了中世紀(jì)早期的經(jīng)濟(jì)積累。

中世紀(jì)城市

如果說(shuō)工商業(yè)的衰退僅僅會(huì)導(dǎo)致人“活得不好”

，那農(nóng)業(yè)的倒退則會(huì)令人“活不下去”。對(duì)羅馬人統(tǒng)治藝術(shù)心向往之的日耳曼人最終還是接受了定居

、建立國(guó)家和維持統(tǒng)治，秩序的恢復(fù)必然帶來(lái)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)

。歐洲的命運(yùn)即將在這群破壞者手中被重建，而當(dāng)務(wù)之急即是解決“農(nóng)業(yè)荒廢”的局面

。

日耳曼人畢竟也討厭混亂和動(dòng)蕩

，在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的遷徙

、戰(zhàn)爭(zhēng)之后

，歐洲的局勢(shì)逐漸安定下來(lái)。蠻族在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期可以依靠剝削和搶奪羅馬人的財(cái)富存活

，但一旦出現(xiàn)了社會(huì)穩(wěn)定的局面，他們就不得不考慮發(fā)展生產(chǎn)的問(wèn)題

。這樣的理由聽(tīng)起來(lái)是可笑的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的日耳曼人的確沒(méi)有“發(fā)展大于天”的理論

，也就不可能時(shí)刻將提高生產(chǎn)力放在第一位

。

羅馬時(shí)代精耕細(xì)作的農(nóng)民

二

、日耳曼“破壞者”對(duì)歐洲農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的再改造

那么

，“一根筋”的蠻族是如何開(kāi)始關(guān)照農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的呢

？首先

，歐洲的總?cè)丝谠?世紀(jì)后期出現(xiàn)了一定的增長(zhǎng)

。人口增加必然使人們?cè)谏鎵毫ο聦ひ捫碌脑鲋悼臻g，因此

，開(kāi)拓新荒或廢棄地已然成了當(dāng)務(wù)之急

；其次，與羅馬人的交流使蠻族引入了他們的先進(jìn)技術(shù)

。6世紀(jì)之后

，有利于翻耕黏土的重犁和經(jīng)過(guò)改進(jìn)的輕犁已在日耳曼人中流行

。羅馬時(shí)代有許多精通園藝學(xué)的專(zhuān)家，他們對(duì)栽培技術(shù)

、播種技術(shù)和節(jié)氣判斷的知識(shí)熏陶了蠻族

，使其對(duì)農(nóng)業(yè)耕作的掌控更為準(zhǔn)確，插播收割愈發(fā)合理

。

轟轟烈烈的墾荒運(yùn)動(dòng)

此外，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代保存下來(lái)的修道院也為歐洲的農(nóng)業(yè)復(fù)興提供了保障

。蠻族人用鐵騎征服了歐洲和羅馬，而羅馬人反之則用基督教教化了整個(gè)歐洲

。大陸的新

、老主人

，都對(duì)基督信仰表現(xiàn)出了絕對(duì)的信服

。修道院除了發(fā)揮宗教上的作用之外

，自身的經(jīng)濟(jì)功能也異常強(qiáng)大

。他們不斷吸納社會(huì)中的沒(méi)落貴族、虔信者和流浪者入教

，并倡導(dǎo)“工作和禱告”的生活模式，著名的三圃制最早就是由修士們最先實(shí)驗(yàn)的

。

中世紀(jì)修道士

馬和牛用的挽具以及蹄鐵的改造也很關(guān)鍵

。日耳曼人的到來(lái)為歐洲農(nóng)業(yè)提供了耕畜進(jìn)步空間

。長(zhǎng)期在馬背上生活的他們發(fā)現(xiàn)羅馬農(nóng)人常用一種束縛了耕馬脖頸的挽具來(lái)拖動(dòng)田犁

，這很容易導(dǎo)致馬兒出氣不暢，由此大大減弱了耕畜的生存和工作效率

。而由日耳曼人發(fā)明的新一代馬具就解決了這樣的問(wèn)題。

改良后的馬兒成了農(nóng)民的好幫手

三

、日耳曼大墾荒運(yùn)動(dòng)

由日耳曼人主導(dǎo)的大墾荒運(yùn)動(dòng)在8世紀(jì)轟轟烈烈地開(kāi)啟了

。當(dāng)時(shí)

，法蘭克王國(guó)是西歐政治力量的霸主

，國(guó)家的統(tǒng)一使大規(guī)模的墾荒運(yùn)動(dòng)得以成為可能。查理大帝頒布了《皇家領(lǐng)地行政法規(guī)》

，極大地放松了莊園對(duì)農(nóng)奴的人身限制

。法規(guī)確定了農(nóng)民在習(xí)慣法確定的勞役償服完之后，可以有限制地開(kāi)拓和使用鄰近地區(qū)的無(wú)主地。

查理甚至還為莊園主設(shè)定了“生產(chǎn)指標(biāo)”

。他規(guī)定： “農(nóng)民要在收獲葡萄的10日內(nèi)起

，盡全力釀造美酒窖藏以避免浪費(fèi)

，如果玩忽職守

，將會(huì)受到鞭笞?div id="m50uktp" class="box-center"> ！薄霸趪?guó)境內(nèi)養(yǎng)蜂、養(yǎng)鵝

、養(yǎng)魚(yú)之人要盡心照看生產(chǎn)，積極育種
。”他還要求： “我們熱切希望森林得到精心管理
，不得砍伐一空
，要使得鷹群能在林中棲身?div id="4qifd00" class="flower right">

日爾曼人所到之處全是破壞，是什么促使他們墾荒、種糧、創(chuàng)輝煌

日爾曼人所到之處全是破壞
，是什么促使他們墾荒、種糧
、創(chuàng)輝煌