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      教科書中有3件事純屬胡編,為何大家仍深信不疑 專家:書讀少了

      歷史潮河 2023-09-22 16:22:13

      “文史不分家”是我們經(jīng)常聽說的一句話

      ,因為歷史都是人用文字寫的
      ,其中難免就會有個人感情的渲染在里面
      ,歷史有了文學(xué)的參入就像給工筆畫上了一層顏色
      ,更加的令人賞心悅目。但他們在融合的同時
      ,本質(zhì)上卻應(yīng)該是分開的
      ,因為文學(xué)終究是創(chuàng)造性的,而歷史卻是求實性的

      龔自珍在《定庵續(xù)集》中說:“滅人之國

      ,必先去其史;滅人之枋
      ,敗人之綱紀(jì)
      ,必先去其史;絕人之材
      ,湮塞人之教
      ,必先去其史;夷人之祖宗
      ,必先去其史”
      ,可見歷史對一個國家和文明的重要性。

      正因如此

      ,歷史應(yīng)該建立在正確的認(rèn)識上
      ,求實的態(tài)度上。尤其是在教材上的歷史
      ,更應(yīng)如此
      。因為學(xué)生們?nèi)鄙偕罹繂栴}的能力和渠道,教科書教什么就是什么
      ,但有的時候
      ,教科書也不一定完全正確,比如這3件事就純屬胡編

      ,為何大家仍深信不疑專家:書讀少了.png" />

      火燒阿房宮

      項羽火燒阿房宮的說法已經(jīng)流傳了兩千年的時間,但這卻并不是事實

      。甚至連《史記》都記載了:“燒火秦宮
      ,三月不滅”的句子,但依舊不足以證明項羽火燒了阿房宮

      首先并不是后世的歷史學(xué)家否定經(jīng)典

      ,《史記》所說的“燒火秦宮”并不一定是指阿房宮,更多的可能是指“咸陽宮”
      ,后世的許多典籍和文章都是根據(jù)錯誤理解上建立的
      ,比如說《阿房宮賦》
      ,把阿房宮說的有板有眼卻并非史實,為何這么說呢

      考古隊員們在對阿房宮進(jìn)行勘察的時候發(fā)現(xiàn)

      ,阿房宮遺址只有少量的幾塊紅燒土,如果《史記》記載的“火燒三月”是阿房宮
      ,那么一定會有大片的紅燒土還有草木灰
      ,可是專家們在阿房宮遺址并沒有發(fā)現(xiàn)。

      相反

      ,考古專家們在秦咸陽宮遺址
      ,卻發(fā)現(xiàn)了大片的紅燒土和草木灰的遺跡。這說明什么問題呢
      ?秦咸陽宮燒的大火要比阿房宮大得多
      ,根據(jù)考古發(fā)現(xiàn),阿房宮其實還有大片的宮殿群沒有建完
      ,這或許也是當(dāng)年項羽沒有燒阿房宮的原因

      烽火戲諸侯

      和火燒阿房宮一樣,烽火戲諸侯也是一個家喻戶曉的歷史故事

      ,并且在《史記》和《呂氏春秋》等經(jīng)典中都有記載
      。當(dāng)我們還是應(yīng)該理性的分析這起歷史事件。畢竟連《史記》和《呂氏春秋》都有分歧
      ,《史記》是“點燃烽火”
      ,而《呂氏春秋》則是“敲擊大鼓”。

      而專家認(rèn)為靠“點火”的方式示警是漢朝以后才出現(xiàn)的

      ,而西周的滅亡也是周幽王主動的進(jìn)攻申國
      ,這才讓申國伙同戎族攻滅了西周,理性的來說在隨時發(fā)生戰(zhàn)亂的年代
      ,就算是傻子也不會輕易拿自己生命開玩笑

      焚書坑儒

      秦始皇“焚書坑儒”已經(jīng)是老生常談了,人們說到秦始皇的功與過首先講到的就是秦始皇焚書坑儒

      ,教科書上大多都以此狠批秦始皇是一個暴君
      。但其實還真誤解了秦始皇。

      《史記·儒林列傳》記載:“及至秦之季世

      ,焚詩書,坑術(shù)士
      、六藝從此缺焉”
      ,秦始皇燒的書是燒《秦記》以外民間的列國史記,國家館藏還有備份
      ,是為了穩(wěn)固民心的舉措
      。坑的是那些招搖撞騙的術(shù)士,而不是儒生

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