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      《止學(xué)》名言四十句
      ，集大智成大事
      
        
      
            孔子學(xué)堂
            2023-11-02 20:21:35
        
      

        
      
           

      《止學(xué)》
        ，是以道家思想論處世之道的典范之作
      ，作者王通
        ，號(hào)文中子
      ，隋朝大儒
      ，史書(shū)中關(guān)于他的文字不多
      ，他的門(mén)下弟子則有大名鼎鼎的魏征
      、李靖
      、徐世勣
      、房玄齡等大唐開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝梢哉f(shuō)他對(duì)開(kāi)創(chuàng)唐代文化思想功績(jī)卓絕
      。
      智卷一
      01智極則愚也
      ，圣人不患智寡
      ，患德有失焉。

      過(guò)于聰明就是愚蠢了
      。圣人不擔(dān)心自己的智謀少
      ，而擔(dān)心自己的品德有缺失。
      02才高非智
      ，智者弗顯也
      。位尊實(shí)危，智者不就也
      。大智知止
      ，小智惟謀，智有窮而道無(wú)盡哉
      。

      才能出眾不是智慧
      ，有智慧的人并不顯露自己。地位尊崇其實(shí)充滿危險(xiǎn)
      ，有智慧的人不戀權(quán)位
      。大智慧的人知道適可而止，小聰明的人只是不停地謀劃
      ，智計(jì)有窮盡的時(shí)候而天道卻沒(méi)有盡頭
      。
      03謀人者成于智，亦喪于智
      。謀身者恃其智，亦舍其智也
      。智有所缺
      ，深存其敵，慎之少禍焉
      。

      謀劃別人的人成功在其智計(jì)上
      ，也會(huì)失敗在其智計(jì)上。謀劃保全自身的人依靠其智計(jì)
      ，也要舍其智計(jì)
      。智計(jì)有它缺欠的地方，謀略存有他的敵手
      ，謹(jǐn)慎使用才能減少禍患
      。
      04智不及而謀大者毀，智無(wú)竭而謀遠(yuǎn)者逆
      。智者言智
      ，愚者言愚，以愚飾智
      ，以智止智
      ，智也
      。

      智慧不夠卻謀劃大事的人只能失敗，智計(jì)不知停止卻謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)的人很難如愿
      。對(duì)有智慧的人說(shuō)智慧
      ，對(duì)愚蠢的人說(shuō)愚蠢，用愚蠢來(lái)掩飾智慧
      ，用智慧來(lái)停止智計(jì)
      ，這是真正的智慧。


      用勢(shì)卷二01勢(shì)無(wú)常也
      ，仁者勿恃
      。勢(shì)伏兇也，智者不衿
      。

      勢(shì)力沒(méi)有永恒的
      ，仁德的人不會(huì)依靠它。勢(shì)力埋伏著兇險(xiǎn)
      ，有智慧的人不會(huì)夸耀它
      。
      02勢(shì)莫加君子，德休與小人
      。君子勢(shì)不于力也
      ，力盡而勢(shì)亡焉。小人勢(shì)不惠人也
      ，趨之必禍焉
      。

      勢(shì)力不要施加給君子，仁德不能給予小人
      。君子的勢(shì)力不表現(xiàn)在權(quán)勢(shì)上
      ，以權(quán)勢(shì)為勢(shì)力的人一旦權(quán)勢(shì)喪失勢(shì)力也就消亡了。小人的勢(shì)力不會(huì)給人帶來(lái)好處
        ，趨附它一定會(huì)招致禍害啊
        。
      03眾成其勢(shì)，一人堪毀
        。強(qiáng)者凌弱
        ，人怨乃棄。勢(shì)極無(wú)讓者疑
        ，位尊弗恭者忌
        。

      眾多的人才能成就勢(shì)力，一個(gè)人卻可以毀掉它
        。有勢(shì)力的人欺凌弱小的人
      ，人們?cè)购匏蜁?huì)離棄他。勢(shì)力達(dá)到頂點(diǎn)而不知退讓的人讓人猜疑
      ，地位尊貴而不謙恭的人使人嫉恨
      。
      04勢(shì)或失之
      ，名或謗之，少怨者再得也
      。勢(shì)固滅之
      ，人固死之，無(wú)驕者惠嗣焉
      。

      勢(shì)力有時(shí)會(huì)失去
      ，名聲有時(shí)會(huì)遭誹謗，少發(fā)怨言的人能失而復(fù)得
      。勢(shì)力一定會(huì)消失的
      ，人終會(huì)死亡的，不驕縱的人才能惠及子孫
      。

      利卷三01惑人者無(wú)逾利也
      。利無(wú)求弗獲，德無(wú)施不積
      。

      迷惑人的東西沒(méi)有超過(guò)利益的了
      。利益不追求它就不能獲得，仁德不施舍就不能積累
      。
      02眾逐利而富寡
      ，賢讓功而名高。利大傷身
      ，利小惠人
      ，擇之宜慎也。天貴于時(shí)
      ，人貴于明
      ，動(dòng)之有戒也。

      追逐利益的人眾多但富貴的人卻很少
        ，賢明的人出讓功勞但他的名望卻有增高
        。利益大的容易傷害自身
        ，利益小的能給自己帶來(lái)實(shí)惠
        ，選擇它們應(yīng)該慎重。天道貴在有其規(guī)律
        ，人貴在明智有節(jié)
        ，行動(dòng)要遵守戒規(guī)。

      03眾見(jiàn)其利者
        ，非利也
        。眾見(jiàn)其害者，或利也
        。君子重義輕利
        ，小人嗜利遠(yuǎn)信
        ，利御小人而莫御君子矣。

      許多人都能看見(jiàn)的利益
        ，就不是利益了
        。許多人都視為有害的東西，有的卻是有利益的
        。君子重視道義而輕視利益
        ，小人貪戀利益而遠(yuǎn)離信用，利益可以驅(qū)使小人而不能驅(qū)使君子
        。
      04利無(wú)盡處
        ，命有盡時(shí)，不怠可焉
        。利無(wú)獨(dú)據(jù)
        ，運(yùn)有興衰，存畏警焉
      。

      利益沒(méi)有窮盡的地方
      ，生命卻有終了的時(shí)候，不懈怠就可以了
      。利益不能獨(dú)自占據(jù)
      ，運(yùn)氣有好有壞，心存畏懼就能警醒了
      。

      辯卷四01物樸乃存
      ，器工招損。言拙意隱
      ，辭盡鋒出
      。

      事物樸實(shí)無(wú)華才能得以保存，器具精巧華美才招致?lián)p傷
      。拙於言辭才能隱藏真意
      ，話語(yǔ)說(shuō)盡鋒芒就顯露了。
      02識(shí)不逾人者
      ，莫言斷也
      。勢(shì)不及人者。休言諱也
      。力不勝人者
      ，勿言強(qiáng)也。

      見(jiàn)識(shí)不能超過(guò)別人的人
      ，不要說(shuō)判斷的話
      。勢(shì)力弱於別人的人，不要說(shuō)忌諱的話。力量不如別人的人
      ，不要說(shuō)勉強(qiáng)的話
      。

      03王者不辯，辯則少威焉
      。智者訥言
        ，訥則惑敵焉。勇者無(wú)語(yǔ)
        ，語(yǔ)則怯行焉
        。

      稱(chēng)王的人不和人爭(zhēng)辯，爭(zhēng)辯會(huì)減少他的威嚴(yán)
        。有智慧的人話語(yǔ)遲鈍
        ，話語(yǔ)遲鈍可以迷惑敵人。勇敢的人并不多言
        ，多言會(huì)使行動(dòng)猶豫
        。
      04忠臣不表其功，竊功者必奸也
      。君子堪隱人惡
      ，謗賢者固小人也矣。

      忠臣不會(huì)表白他的功勞
      ，偷取他人功勞的人一定是奸臣
      。君子可以替人隱瞞缺點(diǎn)，誹謗賢德之士的人一定是小人
      。

      譽(yù)卷五01好譽(yù)者多辱也
      。譽(yù)滿主驚，名高眾之所忌焉
      。

      喜好名譽(yù)的人多數(shù)會(huì)遭受侮辱
      。贊譽(yù)太多君主就會(huì)驚恐，名聲太高就會(huì)招來(lái)眾人嫉恨
      。
      02譽(yù)存其偽
      ，諂者以譽(yù)欺人。名不由己
      ，明者言不自贊
      。貪巧之功，天不佑也
      。

      名譽(yù)有虛假的
      ，諂媚的人用它來(lái)欺騙他人
      。名望不是自己所能左右的
      ，明智的人不會(huì)自我贊揚(yáng)。貪婪和巧取所得的功名，上天不會(huì)保佑他
      。

      03賞名勿輕
      ，輕則譽(yù)賤，譽(yù)賤則無(wú)功也
      。受譽(yù)知辭
      ，辭則德顯，顯則釋疑也
      。上下無(wú)爭(zhēng)
      ，譽(yù)之不廢焉。

      賞給他人名譽(yù)不要隨便
      ，太隨便了名譽(yù)就不貴重了
      ，不貴重就失去了它的功效。接受榮譽(yù)要懂得辭讓?zhuān)o讓就能顯現(xiàn)美德
      ，顯現(xiàn)美德就可以解除猜疑了
      。上司和下屬?zèng)]有爭(zhēng)斗，他們的名譽(yù)就不會(huì)被廢棄了
      。
      04人無(wú)譽(yù)堪存
      ，譽(yù)非正當(dāng)滅。求譽(yù)不得
      ，或?yàn)楦Ｒ病?br/>
      人沒(méi)有名譽(yù)可以存活
      ，不是正道得來(lái)的名譽(yù)卻能讓人毀滅。求取名譽(yù)而得不到
      ，這也許就是福氣了
      。

      情卷六01情濫無(wú)行，欲多失矩
      。其色如一
      ，鬼神莫測(cè)。

      情感過(guò)度就沒(méi)有品行
      ，欲望太多就會(huì)失去法則
      。神色保持不變，就無(wú)人能猜測(cè)出他的心思
      。
      02上無(wú)度失威
      ，下無(wú)忍莫立。上下知離
      ，其位自安
      。君臣殊密，其臣反殃
      。小人之榮
      ，情不可攀也
      。

      上司沒(méi)有度量容人就會(huì)失去威信，下屬不能忍受屈辱就不會(huì)成就事業(yè)
      。上司和下屬都懂得保持一定的距離
      ，他們的地位自然會(huì)保全。君主和臣子過(guò)於親密
      ，做臣子的反而會(huì)招來(lái)禍殃
      。小人的榮達(dá)，不可以和他們攀附交情
      。
      03情存疏也
      ，近不過(guò)已，智者無(wú)癡焉
      。情難追也
      ，逝者不返，明者無(wú)悔焉
      。

      情感有疏遠(yuǎn)的時(shí)候
      ，最親近的人不會(huì)超過(guò)自己，有智慧的人不會(huì)對(duì)他人癡迷
      。情感難以追尋
      ，過(guò)去的一去不回，明智的人不會(huì)懊悔不已
      。
      04多情者多艱
      ，寡情者少艱。情之不斂
      ，運(yùn)無(wú)幸耳
      。

      注重情感的人艱辛多，缺乏情義的人磨難少
      。情感不加收斂
      ，命運(yùn)就不會(huì)有好結(jié)果了。
      蹇卷七01人困乃正
      ，命順乃奇
      。以正化奇，止為樞也
      。

      人處困厄是正常的
      ，命運(yùn)順利是出人意料的。把逆境轉(zhuǎn)化為順境
      ，有所不為是關(guān)鍵
      。
      02事變非智勿曉，事本非止勿存
      。天災(zāi)示警
      ，逆之必亡;人禍告誡
      ，省之固益。躁生百端
      ，困出妄念，非止莫阻害之蔓焉
      。

      事情的變化不是有智慧的人就不能掌握
      ，事情的根本不知停止就無(wú)法保存。天降災(zāi)難表示警告
      ，違逆它一定會(huì)滅亡
      ；人生禍亂讓人警戒，反省它必有益處
      。躁進(jìn)產(chǎn)生無(wú)窮禍患
      ，困境容易生出邪惡的念頭，不停止就不能阻止此中害處的蔓延了
      。
      03視己勿重者重
      ，視人為輕者輕?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">；家孕纳?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，以蹇為樂(lè)，蹇不為蹇矣
      。

      看視自己并不重要的人為人所重視
      ，看視別人十分輕視的人被人輕賤。禍患從思想引發(fā)
      ，如果把困境視為樂(lè)事
      ，那麼困境就不是困境了。
      04窮不言富
      ，賤不趨貴
      。忍辱為大，不怒為尊
      。蹇非敵也
      ，敵乃亂焉。

      窮困不可以說(shuō)富貴的事
      ，貧賤不要去攀附富貴的人
      。忍受屈辱是最重要的，不發(fā)怨怒是最寶貴的
      。困境不是敵人
      ，真正的敵人是放縱胡為。
      釋怨卷八01世之不公
      ，人怨難止
      。窮富為仇
      ，彌禍不消。

      世道不公平
        ，人們的怨恨就難以停止
        。窮人與富人互相仇視，遍布的禍患就無(wú)法消除
        。
      02君子不念舊惡
        ，舊惡害德也。小人存隙必報(bào)
        ，必報(bào)自毀也
        。和而弗爭(zhēng)，謀之首也
        。

      君子不計(jì)較以往的恩怨
        ，計(jì)較以往的恩怨會(huì)損害君子的品行。小人心有隙怨一定要報(bào)復(fù)
        ，這樣只能讓我毀滅
        。講和而不爭(zhēng)斗，這是謀略首先要考慮的
        。
      03名不正而謗興
      ，正名者必自屈也焉?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">；蟛唤舛拗?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，釋惑者固自罪焉。私念不生
      ，仇怨不結(jié)焉
      。

      沒(méi)有適當(dāng)?shù)拿x就會(huì)惹來(lái)非議，讓名義歸正就一定要委屈自己了
      。疑惑不能解除仇恨就會(huì)加重
      ，想消融疑惑的人一定要自我譴責(zé)了。自私的念頭不產(chǎn)生
      ，仇怨就不會(huì)結(jié)下了
      。
      04寬不足以悅?cè)耍瑖?yán)堪補(bǔ)也
      。敬無(wú)助于勸善
      ，諍堪教矣。

      寬厚并不能討好所有的人
      ，嚴(yán)厲可以作為它的補(bǔ)充
      。恭敬對(duì)勸人改過(guò)沒(méi)有幫助，諍諫就可以教導(dǎo)他了
      。
      心卷九01欲無(wú)止也
      ，其心堪制
      。惑無(wú)盡也
      ，其行乃解
      。

      欲望是沒(méi)有止境的，思想可以制伏他
      。疑惑是沒(méi)有盡頭的
      ，踐行就能解除它。
      02不求于人
        ，其尊弗傷
        。無(wú)嗜之病
        ，其身靡失
        。自棄者人莫救也。

      不向他人求助
        ，尊嚴(yán)就不能受到傷害
        。沒(méi)有特殊愛(ài)好的毛病，自身就不會(huì)迷失
        。自我放棄的人人們無(wú)法拯救他
        。3苦樂(lè)無(wú)形，成于心焉
        。榮辱存異
        ，賢者同焉。事之未濟(jì)
        ，志之非達(dá)
        ，心無(wú)怨而憂患弗加矣。

      苦與樂(lè)沒(méi)有一定的形態(tài)
        ，它的形成取決於人們的思想
        。榮與辱存有差異，賢明的人卻同等對(duì)待它們
        。事情沒(méi)有成功
        ，志向不能達(dá)到，思想上沒(méi)有抱怨就不會(huì)增加人的憂慮和禍患了
        。
      04仁者好禮
      ，不欺其心也。智者示愚
      ，不顯其心哉
      。

      仁德的人喜好禮儀，是不愿欺騙他的思想
      。有智慧的人顯現(xiàn)愚鈍
      ，是不想暴露他的思想
      。

      修身卷十01服人者德也。德之不修
      ，其才必曲
      ，其人非善矣。

      讓人信服的是一個(gè)人的品行
      。不培養(yǎng)品行
      ，人的才能就會(huì)用于偏邪，他的下場(chǎng)便不是善終了
      。
      02納言無(wú)失
      ，不輟亡廢。小處容疵
      ，大節(jié)堪毀
      。敬人敬心，德之厚也
      。

      采納他人的建議就沒(méi)有缺失
      ，不中途停止就不會(huì)前功盡棄。小的地方存有缺點(diǎn)
      ，大的節(jié)操就可以被葬送掉
      。尊敬他人就要尊重他人的思想，這是提高品德的關(guān)鍵處
      。
      03誠(chéng)非致虛
      ，君子不行詭道。禍由己生
      ，小人難于勝己
      。謗言無(wú)懼，強(qiáng)者不縱
        ，堪驗(yàn)其德焉
        。

      真誠(chéng)不能靠虛假得來(lái)，所以君子不使用詭詐之術(shù)
      。禍患由於自身而產(chǎn)生
      ，小人很難戰(zhàn)勝自己。對(duì)誹謗的話不懼怕
      ，對(duì)勢(shì)大的人不放縱
      ，以此可以驗(yàn)證一個(gè)人的品德了。
      04不察其德
      ，非識(shí)人也
      。識(shí)而勿用，非大德也。

      看不出人的品行
      ，就算不上會(huì)識(shí)別人
      。能識(shí)人卻不能任用他，就不能說(shuō)是德高者了
      。
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      李自成進(jìn)北京時(shí)
      ，追隨崇禎殉國(guó)的錦衣衛(wèi)、文武百官的數(shù)量多不多
      
                        
      公元1644年
      ，明朝崇禎十七年三月十九日
      ，李自成率領(lǐng)新生的大順軍進(jìn)入北京城，崇禎皇帝朱由檢不愿投降受辱
      ，在順軍攻入紫禁城之前
      ，前往煤山自縊殉國(guó)，唯一陪著他殉國(guó)的
      ，只有貼身太監(jiān)王承恩一人
                
                ，追隨崇禎殉國(guó)的錦衣衛(wèi)
      、文武百官的數(shù)量多不多.png" alt="李自成進(jìn)北京時(shí)，追隨崇禎殉國(guó)的錦衣衛(wèi)
      、文武百官的數(shù)量多不多" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            ，1955年被授予開(kāi)國(guó)上將軍銜.png" alt="原創(chuàng)他沒(méi)參加過(guò)紅軍
      ，也沒(méi)加入八路軍，1955年被授予開(kāi)國(guó)上將軍銜" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      助戈恩潛逃的美國(guó)男子在日本受審
      ，當(dāng)庭表示后悔
      
                        
      6月29日
      ，據(jù)路透社報(bào)道，美國(guó)男子邁克爾·泰勒在東京一法庭上表示后悔幫助日產(chǎn)集團(tuán)前董事長(zhǎng)戈恩逃離日本
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      游覽青年點(diǎn)：知青下鄉(xiāng)，歷史留下了誰(shuí)的記憶
      
                        
      去遼西助農(nóng)賣(mài)大棗
      ，住在鄉(xiāng)下的村子里
      ，清晨出來(lái)閑逛，沿著一條小河往下走
      ，景色不錯(cuò)
      ，初升的太陽(yáng)照著河水，照著樹(shù)林
      ，也照著一座院落
      。我走進(jìn)的院落竟然是一處“青年點(diǎn)”，還有一個(gè)小展覽館。展覽是有關(guān)知青的
                
                ，歷史留下了誰(shuí)的記憶.png" alt="游覽青年點(diǎn)：知青下鄉(xiāng)
      ，歷史留下了誰(shuí)的記憶" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      同意3個(gè)條件就退兵 崇禎當(dāng)初為啥寧死不應(yīng)，原來(lái)朱元璋早有警告
      
                        
      明朝最后一任皇帝朱由檢繼承大統(tǒng)那年是17歲
      ，正是心中有番大作為的好年紀(jì)
      ，想必他胸中也有廣闊的天地，希望能靠自己的能力
      ，讓已有衰勢(shì)的大明重現(xiàn)當(dāng)年盛況
      ，他知道這條路難走，大概沒(méi)想到這條路如此難走
                
                ，原來(lái)朱元璋早有警告.png" alt="同意3個(gè)條件就退兵 崇禎當(dāng)初為啥寧死不應(yīng)
      ，原來(lái)朱元璋早有警告" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      我國(guó)最尷尬的3個(gè)姓，第1個(gè)僅有17人
        ，第3個(gè)起名字難叫出口
      
                        
      眾所周知
        ，百家姓是中國(guó)孩童的啟蒙讀物，對(duì)于教育有著卓越的貢獻(xiàn)
      。百姓一詞既是表明中國(guó)姓氏之多
      ，也是對(duì)于天下蕓蕓眾生的統(tǒng)稱(chēng)
      。時(shí)至今日
      ，中國(guó)的姓氏何止百姓之多，實(shí)際上已逾5000之?dāng)?shù)
      。不僅如此
                
                ，第1個(gè)僅有17人，第3個(gè)起名字難叫出口.png" alt="我國(guó)最尷尬的3個(gè)姓
      ，第1個(gè)僅有17人
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      陳勝吳廣最先反秦，但為何會(huì)迅速敗亡了 原因很簡(jiǎn)單
      
                        
      不只是陳勝吳廣
      ，歷朝歷代凡是最先造反的沒(méi)有一個(gè)取得天下的
      。秦末陳勝吳廣起義浩浩蕩蕩，但最后得到天下的卻是名不見(jiàn)經(jīng)傳的劉邦，最先起義的陳勝吳廣二人早已成為冢中枯骨
      。往后隋朝末年
      ，王薄、楊玄感等最先起義
                
                ，但為何會(huì)迅速敗亡了原因很簡(jiǎn)單.png" alt="陳勝吳廣最先反秦
      ，但為何會(huì)迅速敗亡了 原因很簡(jiǎn)單" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      為何魏忠賢剛被殺，明王朝就垮了 因?yàn)槲褐屹t不把手伸向此種人
      
                        
      縱觀明末和清末的情景
      ，在清末
      ，維新派與守舊派相爭(zhēng)，先進(jìn)科技的引進(jìn)逐漸成了必然
      ，但皇權(quán)依然是至高無(wú)上
      ，而清末的道光、咸豐
        、慈禧面前來(lái)勢(shì)洶洶的列強(qiáng)
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      劉備為何要傍上中山靖王
        ，硬說(shuō)是他的后人而不提劉邦 這點(diǎn)是關(guān)鍵
      
                        
      熟讀《三國(guó)演義》的朋友應(yīng)該都知道，蜀漢主公劉備
        ，早年只是個(gè)賣(mài)草鞋的小販
        ，日子過(guò)得很清貧，放到現(xiàn)在估計(jì)會(huì)被人嘲諷一句屌絲
        。但劉備卻從不為自己的窘境所自卑
        ，常說(shuō)自己是皇叔，是中山靖王之后
        。那么
                
                  ，硬說(shuō)是他的后人而不提劉邦這點(diǎn)是關(guān)鍵.png" alt="劉備為何要傍上中山靖王，硬說(shuō)是他的后人而不提劉邦 這點(diǎn)是關(guān)鍵" onerror="nofind(this)" >