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    六月二十四
      ，恭賀九天應(yīng)元雷聲普化天尊寶誕
    ，雷神護(hù)佑
    ，邪魅不侵
    ！
    
        
    
            道家修行圈
            2023-11-03 00:58:06
        
    

        
    
           
    農(nóng)歷六月二十四
    ，為道教尊神“九天應(yīng)元雷聲普化天尊”神誕之日
    。
    九天應(yīng)元雷聲普化天尊
    ，即道家的上古尊神雷祖
    ，或稱九天應(yīng)元雷聲普化真王
    。據(jù)《無(wú)上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經(jīng)》稱
    ，雷祖是浮黎元始天尊第九子神霄玉清真王南極長(zhǎng)生大帝的化身。掌握雷霆
    ，居九天應(yīng)元府
    ，手執(zhí)金光如意，坐九鳳丹霞寶座
    ，或騎火麒麟
    。每月初六日與旬中辛日，巡游三界
    ，察眾生善惡功過(guò)
    ，驅(qū)妖除魔。
    ，恭賀九天應(yīng)元雷聲普化天尊寶誕
    ，雷神護(hù)佑，邪魅不侵.png" />
    天尊言：“若未來(lái)世
    ，有諸眾生
    ，得聞吾名，但冥心默想作是念
    ，言九天應(yīng)元雷聲普化天尊
    ，或一聲、或五七聲
    、或千百聲
    。吾即化形十方，運(yùn)心三界
    ，使稱名者
    ，咸得如意。
    是故學(xué)道之士
    、奉教之民
    ，如果能夠持念天尊圣號(hào)：九天應(yīng)元雷聲普化天尊，則功德無(wú)邊
    。比如行夜路
    ，恐鬼魂、山精之類干犯自己，持念天尊圣號(hào)
    ，可得雷神擁護(hù)
    ，邪魅不侵。若于雷雨之天
    ，雷霆震怒之事
    ，能夠持念天尊圣號(hào)者，可得天尊雷威之加持
    ，免去雷霆打擊之患
    。若遇患難、或見他人患難者
    ，至心持念天尊圣號(hào)
    ，可除厄難，悉皆消滅
    。有無(wú)量無(wú)邊之功德。
    雷祖寶誥志心皈命禮
    。
    九天應(yīng)元府
    ，無(wú)上玉清王?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ；味鴿M十方
    ，談道而趺九鳳。三十六天之上
    ，閱寶笈考瓊書
    。千五百劫之先，位上真權(quán)大化
    。手舉金光明如意
    ，宣說(shuō)玉樞寶經(jīng)。不順化作微塵
    ，發(fā)號(hào)疾如風(fēng)火
    。以清凈心，而弘大愿
    ；以智慧力
    ，而伏諸魔?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？偹疚謇?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，運(yùn)心三界。群生父
    ，萬(wàn)靈師
    。大圣大慈，至皇至道，九天應(yīng)元雷聲普化天尊
    ！
    志心稱念九天應(yīng)元雷聲普化天尊
    ，不可思議功德！
    農(nóng)歷六月二十四
    ，九天應(yīng)元雷聲普化天尊圣誕
    ，敬請(qǐng)恭誦雷祖寶誥、雷祖圣號(hào)
    ，可助力大眾消災(zāi)解厄
    、闔家平安、福生無(wú)量
    ！
    一
    、雷祖的由來(lái)雷祖，即九天應(yīng)元雷聲普化天尊
    ，或稱九天應(yīng)元雷聲普化真王
    。據(jù)《無(wú)上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經(jīng)》稱，雷祖是浮黎元始天尊第九子玉清真王的化身
    。主雷雨之神
    。雷祖為其封號(hào)。雷祖居於神霄玉府
    ，在碧霄梵氣之中
    ，去雷城有二千三百里。
    雷城是天庭行雷之所
    ，高八十一丈
    ，左有玉樞五雷使院，右有玉府五雷使院
    。天尊前有雷鼓三十六面
    ，由三十六神司之。行雷之時(shí)
    ，雷祖擊鼓一下
    ，即時(shí)雷公雷師興發(fā)雷聲。雷部有神三十六名
    ，皆當(dāng)時(shí)輔相有功之臣
    。
    九天應(yīng)元雷聲普化天尊的來(lái)歷，為元始天尊九子玉清真王之說(shuō)
    。如《無(wú)上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經(jīng)》中即稱浮黎元始天尊第九子玉清真王
    ，化生雷聲普化天尊，專制九霄三十六天
    ，執(zhí)掌雷霆之政
    ，稱“神雷真王”
    。此說(shuō)還見于《道藏·九天應(yīng)元雷聲普化天尊玉樞寶經(jīng)》等書中。
    雷祖為主雷雨之神
    ，《歷代神仙通鑒》說(shuō)得更為詳細(xì)：“封號(hào)為九天應(yīng)元雷聲普化真王
    。所居神雷玉府，在碧霄梵氣之中
    ，去雷城二千三百里
    。雷城高八十一丈，左有玉樞五雷使院
    ，右有王府五雷使院
    。真王之前有雷鼓三十六面，三十六神司之
    。凡行雷之時(shí)
    ，真王親擊本部雷鼓一下，即時(shí)雷公雷師興發(fā)雷聲也
    。雷公即入雷澤而為神者也
    。力牧敕為雷師皓翁。三十六雷
    ，皆當(dāng)時(shí)輔相有功之臣
    。
    如《明史·禮志四》稱：“雷聲普化天尊者，道家以為總司五雷
    ，又以六月廿四為天尊現(xiàn)示之日
    ，故歲以是日遣官詣顯靈宮致祭
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
    《蠡海集》闡釋說(shuō)：“或謂神明果有降誕乎。以義起者也.......九天生于六月二十四日
      ，六為陰數(shù)
      ，四六二十四，老陰之象也
      ，老陰變少陽(yáng)
      ，故應(yīng)與雷神焉?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
    1職能雷公
      、雷神的崇拜，古已有之
      。但是
      ，在神系中設(shè)置雷部，并由九天應(yīng)元雷聲普化天尊主其事
      ，當(dāng)是北宋末年的事
      。北宋時(shí)期
      ，道教神霄、清微諸派
      ，崇尚施行雷法
      ，於是，雷之功能不僅在於施雨
      ，而且擴(kuò)大到了主天之禍福
      ，持物之權(quán)衡，掌物掌人
    ，司生司殺
    。《九天應(yīng)元雷聲普化天尊玉樞寶經(jīng)》就稱
    ，要對(duì)「不忠君王
    ，不孝父母，不敬師長(zhǎng)」者
    ，即付五雷斬勘之司
    ，先斬其神，後勘其形
    ，以致勘形震尸
    ，使之崩裂。
    2奉祀《明史》的《禮志》稱
    ，「雷聲普化天尊者
    ，道家以為總司五雷，又以六月二十四日為天尊現(xiàn)示之日
    ，故歲以是日遣官詣顯靈宮致祭」
    。道教的主要宮觀大多供奉雷祖。每逢六月二十四日有道教徒進(jìn)廟燒香
    ，祈福消災(zāi)
    。道家正一派在一些大型齋醮禮儀中常設(shè)有雷祖的神位，并在科儀中有召請(qǐng)雷部諸天君神的內(nèi)容
    。
    在北京白云觀東院有一座建于清代的雷祖殿
    ，專門供奉道教的雷神。其實(shí),以前我國(guó)城鄉(xiāng)建有許多供奉雷神的廟觀,一般稱為雷公廟
    ，廟中塑有令人懼怕的雷神
    。而且不僅在民間，宮廷也有祀奉雷神的
    ，如明嘉靖皇帝曾在太液池(今北梅公園)東北隅建有供奉雷神的“雷霆供應(yīng)殿”
    ，殿內(nèi)有壇城：轟雷軒、嘯風(fēng)室
      、噓雪室
      、靈雨室
      、耀電室、演妙堂等建筑
      。在太液池的東面
      ，芭蕉園的附近,還建筑了一座五雷殿。清代
      ，雍正皇帝也在皇城西(今北長(zhǎng)街內(nèi))敕建雷神廟
      ，名曰昭顯廟?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？磥?lái)雷神信仰十分興盛
      。
    雷神信仰起源于中國(guó)古代先民對(duì)于雷電的自然崇拜，因?yàn)檫h(yuǎn)古時(shí)代
      ，氣候變化異常
      ，晴朗的天空會(huì)突然烏云密布，雷聲隆隆
      ，電光閃閃
      ，雷電有時(shí)會(huì)擊毀樹木，擊喪人畜
      。使人們認(rèn)為天上有神在發(fā)怒
    ，進(jìn)而產(chǎn)生恐懼之感，對(duì)之加以膜拜
    。神的形象也從單純的自然神逐漸轉(zhuǎn)變成具有復(fù)雜社會(huì)職能的神
    。
    二、雷祖之威德《玉樞寶懺》云：“恭維九天貞明之大圣
    ，玉清真王之化身
    。分形十方，運(yùn)心三界
    。拯眾生之苦惱
    ，攜下土之沉淪
    。三十六天
    ，天天歸主宰之權(quán)；千五百劫
    ，劫劫運(yùn)慈悲之化
    。茍致寸忱而稱念，悉令萬(wàn)愿以從心
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！?/strong>
    以上文辭，說(shuō)的就是九天應(yīng)元雷聲普化天尊之威德
    。普化天尊乃元始天尊之化身
    ，為“群生父
    ，萬(wàn)靈師?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！痹?jīng)于元始天尊之前
    ，“以清凈心，發(fā)廣大愿
    。愿于未來(lái)世
    ，一切眾生，天龍鬼神
    ，一稱吾名
    ，悉使超渙。如所否者
    。吾當(dāng)以身身之
    。”也就是說(shuō)普化天尊曾經(jīng)在大羅元始天尊之前
    ，發(fā)了宏愿
    ，成道之后，未來(lái)世界
    ，一切眾生
    、天龍鬼神等眾，一心稱念天尊之圣號(hào)
    ，皆蒙天尊之護(hù)度
    ，隨聲赴感，令彼信眾
    ，超脫一切苦難
    。
    天尊言：“若未來(lái)世，有諸眾生
    ，得聞吾名
    ，但冥心默想作是念，言九天應(yīng)元雷聲普化天尊
    ，或一聲
    、或五七聲、或千百聲
    。吾即化形十方
    ，運(yùn)心三界，使稱名者
    ，咸得如意
    。十方三界，諸天諸地
    ，日月星辰
    ，山河草木
    ，飛走蠢動(dòng)，若有知
    ，若無(wú)知
    ，天龍鬼神，聞諸眾生一稱吾名
    ，如有不順
    ，馘首刳心，化為微塵
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！?/strong>
    是故學(xué)道之士、奉教之民
    ，如果能夠持念天尊圣號(hào)
    ，功德無(wú)邊。比如行夜路
    ，恐鬼魂
    、山精之類干犯自己，持念天尊圣號(hào)
    ，可保雷神擁護(hù)
    ，邪魅不侵。若于雷雨之天
    ，雷霆震怒之事
    ，能夠持念天尊圣號(hào)者，可得天尊雷威之加持
    ，免去雷霆打擊之患
    。若遇患難、或見他人患難者
    ，至心持念天尊圣號(hào)
    ，可除厄難，悉皆消滅
    。有無(wú)量無(wú)邊之功德
    。
    三、雷祖是雷部的最高神九天應(yīng)元雷聲普化天尊是雷部的最高神
    ，《歷代神仙通鑒》稱他“主天之災(zāi)福
    ，持物之權(quán)衡
    ，掌物掌人
    ，司生司殺”。他下轄一個(gè)復(fù)雜的雷部組織
    ，總部為神雷玉府
    ，下設(shè)“三十六內(nèi)院中司
    、東西華臺(tái)、玄館妙閣
    、四府六院及諸各司
    ，各分曹局”。
    據(jù)《無(wú)上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經(jīng)》稱
    ，四府為：九霄玉清府
    、東極青玄府、九天應(yīng)元府
    、洞淵玉府
    ；
    六院為：太一內(nèi)院、玉樞院
    、五雷院
    、斗樞院、氏陽(yáng)院
    、仙都火雷院
    ；
    諸有司為：天部廷司、蓬萊都水司
    、太乙雷霆四司北帝雷霆司
    、北斗征伐司、北斗防衛(wèi)司
    、玉府雷霆九司及諸曹院子司
    。
    并稱每個(gè)機(jī)構(gòu)中均有“玉府左玄、右玄
    、金閥侍中
    、仆射、上相真仙
    、真伯
    、卿監(jiān)、恃宸
    、仙郎
    、玉郎、玉童
    、玉女左右
    ，司麾諸部雷神、官吏
    、將吏”
    。
    且稱“九天雷公將軍、八方云雷將軍、五方蠻雷使者
    、雷部總兵使者”
    ，均在九天應(yīng)元雷聲普化天尊麾下聽令。是經(jīng)稱諸司中有三十六雷公
      ，分天
      、地、人三類
      ，每類十二名
      。
    天雷十二為：神霄雷公、五方雷公
      、行風(fēng)雷公
    、行雨雷公、行云雷公
    、布澤雷公
    、行冰雷公、行霄雷公
    、飛砂雷公
    、食糶雷公、伏魔雷公
    、吞鬼雷公
    。
    地雷十二為：糾善雷公、罰惡雷公
    、社令雷公
    、發(fā)稻雷公、四序雷公
    、卻災(zāi)雷公
    、收毒雷公、扶危雷公
    、救病雷公
    、太升雷公、巡天雷公
    、察地雷公
    。
    人雷十二為：收瘟雷公、攝毒雷公
    、卻禍雷公
    、除禍雷公、破禍雷公
    、破廟雷公
    、封山雷公、伏虎雷公、打虎雷公
      、滅尸雷公
      、破障雷公
      、管魄雷公
      、蕩怪雷公。這三十六雷公掌三十六天曹刑律
      ，嚴(yán)格遵照九天應(yīng)元雷聲普化天尊的號(hào)令
      ，代天實(shí)施刑罰，經(jīng)稱“雷司布令行至疾如風(fēng)火
      ，不可留停
      ，降澤之處有矛，震雷之聲有數(shù)
      ，可旱即旱
      ，可雨即雨，必奉帝令”
      。
    是經(jīng)還稱九天應(yīng)元雷聲普化天尊執(zhí)掌五雷
      、十雷、三十六雷霆
      。
    五雷為：天雷
      、地雷、水雷
      、神雷
      、社雷。
    十雷為：玉樞雷
      、神霄雷
      、大洞雷、仙都雷
      、北極雷
    、太乙雷、紫府雷
    、玉晨雷
    、太霄雷、太極雷
    。
    三十六雷為：玉樞雷
    、玉府雷、玉柱雷上清大洞雷
    、火輪雷
    、灌斗雷、風(fēng)火雷、飛捷雷
    、北極雷
    、紫微璇樞雷、神霄雷
    、仙都雷
    、太乙轟天雷、紫府雷
    、鐵甲雷
    、邵陽(yáng)雷、欻火雷
    、社令蠻雷
    、地祗鳴雷、三界雷
    、斬壙雷
    、大威雷、六波雷
    、青草雷
    、八卦雷、混元鷹犬雷
      、嘯命風(fēng)雷
      、火云雷、禹步大統(tǒng)攝雷
      、太極雷
      、劍火雷、外鑒雷
      、內(nèi)鑒雷
      、神府天樞雷、大梵斗樞雷
      、玉晨雷
      。
    并且道家中還有招請(qǐng)雷神的雷法，此法以符箓法術(shù)為用
      ，陣妖捉鬼煉度亡魂
    、召神驅(qū)耶、興云致雨
    。
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    原創(chuàng)他沒參加過(guò)紅軍
    ，也沒加入八路軍，1955年被授予開國(guó)上將軍銜
    
                            
 
                
            
    
                
    
                    
                        
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    ，正是心中有番大作為的好年紀(jì)
    ，想必他胸中也有廣闊的天地，希望能靠自己的能力
    ，讓已有衰勢(shì)的大明重現(xiàn)當(dāng)年盛況
    ，他知道這條路難走，大概沒想到這條路如此難走
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    我國(guó)最尷尬的3個(gè)姓
    ，第1個(gè)僅有17人，第3個(gè)起名字難叫出口
    
                        
    眾所周知
    ，百家姓是中國(guó)孩童的啟蒙讀物
    ，對(duì)于教育有著卓越的貢獻(xiàn)。百姓一詞既是表明中國(guó)姓氏之多
    ，也是對(duì)于天下蕓蕓眾生的統(tǒng)稱，第1個(gè)僅有17人
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    陳勝吳廣最先反秦
    ，但為何會(huì)迅速敗亡了 原因很簡(jiǎn)單
    
                        
    不只是陳勝吳廣，歷朝歷代凡是最先造反的沒有一個(gè)取得天下的
    。秦末陳勝吳廣起義浩浩蕩蕩
    ，但最后得到天下的卻是名不見經(jīng)傳的劉邦，最先起義的陳勝吳廣二人早已成為冢中枯骨
    。往后隋朝末年
    ，王薄、楊玄感等最先起義
                
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    為何魏忠賢剛被殺，明王朝就垮了 因?yàn)槲褐屹t不把手伸向此種人
    
                        
    縱觀明末和清末的情景
    ，在清末
    ，維新派與守舊派相爭(zhēng)，先進(jìn)科技的引進(jìn)逐漸成了必然
    ，但皇權(quán)依然是至高無(wú)上
    ，而清末的道光
    、咸豐、慈禧面前來(lái)勢(shì)洶洶的列強(qiáng)
    ，不平等條約簽了一個(gè)又一個(gè)
                
                ，明王朝就垮了因?yàn)槲褐屹t不把手伸向此種人.png" alt="為何魏忠賢剛被殺，明王朝就垮了 因?yàn)槲褐屹t不把手伸向此種人" onerror="nofind(this)" >
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    劉備為何要傍上中山靖王
    ，硬說(shuō)是他的后人而不提劉邦 這點(diǎn)是關(guān)鍵
    
                        
    熟讀《三國(guó)演義》的朋友應(yīng)該都知道
    ，蜀漢主公劉備，早年只是個(gè)賣草鞋的小販
    ，日子過(guò)得很清貧
    ，放到現(xiàn)在估計(jì)會(huì)被人嘲諷一句屌絲。但劉備卻從不為自己的窘境所自卑
    ，常說(shuō)自己是皇叔
    ，是中山靖王之后。那么
                
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