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徹底看清一個(gè)人的瞬間?div id="m50uktp" class="box-center"> 。ㄉ疃群梦模?/h1>
國(guó)學(xué)文摘 2023-11-03 15:31:17

世上本來(lái)沒(méi)有偽和虛，只因?yàn)橛辛巳?div id="4qifd00" class="flower right">

，所以出現(xiàn)了虛偽。
自古以來(lái)，想真正辨識(shí)一個(gè)人
，都是一件不太容易的事
。
關(guān)于如何識(shí)人
，中國(guó)的古圣先賢也給予了我們無(wú)數(shù)的方法
。
孔子說(shuō)：“視其所以
，觀其所由
，察其所安，人焉廋哉
？人焉廋哉？”
曾國(guó)藩著有《冰鑒》
，系統(tǒng)講述識(shí)人
、相人之法，可謂是“一部獨(dú)有見(jiàn)地的人才學(xué)教科書(shū)”
。
而在現(xiàn)代
，只要注意觀察一個(gè)人的“四點(diǎn)”，就基本上可以看清他的真面目了
。

1

在利益面前時(shí)的抉擇
人性都是趨利的

。利益面前，很多人都會(huì)扯下偽裝
。這個(gè)時(shí)候
，通常是識(shí)人、辨人的最佳時(shí)刻
。
如果一個(gè)人為了自己的利益
，可以不顧良心，可以不要親情
，可以?huà)仐壍懒x
，這樣的人你還敢相信嗎？
還是趁早遠(yuǎn)離的好
！否則
，一旦和他產(chǎn)生利益的沖突，你必定會(huì)傷心透頂
！
而如果一個(gè)人在利益面前
，不會(huì)放下內(nèi)心的原則，依然堅(jiān)守對(duì)道德的信仰
，能夠以人倫親情為重
，那這個(gè)人絕不會(huì)是一個(gè)唯利是圖的小人，他必定有著更為高貴的選擇
。
《論語(yǔ)》曰：“君子喻于義
，小人喻于利?div id="4qifd00" class="flower right">
！?br/>辨識(shí)一個(gè)人
，完全可以用好“利”字訣。
君子
，心中存有道義和良心的堅(jiān)守
，所以不會(huì)為了利損害德義
；小人，都是以“利”為標(biāo)尺來(lái)做權(quán)衡
，經(jīng)常違背道義公德
，甚至無(wú)所顧忌。
利
，就是一塊試金石
。2

對(duì)待比自己地位低的人
對(duì)上不卑，對(duì)下不驕

。這是一個(gè)人有著良好品行的表現(xiàn)
！
如果一個(gè)人，對(duì)上阿諛?lè)畛?div id="4qifd00" class="flower right">
，?duì)下頤指氣使
，那這個(gè)人不會(huì)有好的道德修養(yǎng)。
有道德有教養(yǎng)的人
，對(duì)任何人都是尊重的
，就算是和比他地位低的人交流，也不會(huì)顯出高傲
。
更可貴的人
，是可以威武不屈，在權(quán)勢(shì)面前
，仍能保持氣節(jié)
。
李白說(shuō)：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏
?div id="d48novz" class="flower left">
！?br/>這，正是可貴的精神
。
一般而言
，人們面對(duì)比自己地位低的人天生就有種優(yōu)越感。
而如果一個(gè)人不去放大自己的優(yōu)越感去踩低別人
，反而待之以尊重
，那他必定擁有善意，擁有操守
，是可靠的人
。

3

對(duì)待父母的態(tài)度
我們通常都是：好脾氣都留給了他人，而壞脾氣都留給了家人

。
這在心理學(xué)上
，是很正常不過(guò)的事情。
然而
，如果一個(gè)人在對(duì)待最親近的人時(shí)
，也能夠始終保持涵養(yǎng)
，和顏悅色，那這個(gè)人有著很了不起的修行
，是令人佩服的
。
《論語(yǔ)》中有一章。
子夏問(wèn)孝
。子曰：“色難
。有事，弟子服其勞
，有酒食，先生饌
，曾是以為孝乎
？”
就是告訴我們：對(duì)待我們的父母，最重要的是態(tài)度
，最難的也是態(tài)度
，一定要重視態(tài)度上的修養(yǎng)。
古語(yǔ)說(shuō)：“人生若只如初見(jiàn)
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?br/>因?yàn)椋瑢?duì)待不熟悉的人
，我們往往能夠保持一個(gè)良好的態(tài)度
。
所以，無(wú)論親密程度如何
，我們都要盡量和顏悅色
，而不能任性而為。
而對(duì)身邊親密的人
，說(shuō)話(huà)和氣
、不驕不躁、謙遜有禮
，多半都是受過(guò)良好的家庭教育
，有責(zé)任心，有擔(dān)當(dāng)?shù)囊粋€(gè)人
，也更容易讓別人信任和喜歡
。

4

面對(duì)諾言的時(shí)候
面對(duì)諾言，往往也能很輕易地看出一個(gè)人的品行

。
君子一諾千金
，對(duì)自己許下的事，絕不輕易違背
。這樣的人很靠譜
！
而如果一個(gè)人對(duì)自己的承諾不能堅(jiān)守
，隨隨便便就反悔，那這個(gè)人已經(jīng)沒(méi)有絲毫的人格可言
！
《論語(yǔ)》曰：“人而無(wú)信
，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗
，小車(chē)無(wú)軏
，其何以行之哉？”
沒(méi)有誠(chéng)信的人
，違背承諾的人
，就如同汽車(chē)沒(méi)有輪子，是什么都做不了的
。
信
，往往是一個(gè)人最基本的道德操守。
偽
，是一個(gè)“人”加一個(gè)“為”
。
世界本來(lái)沒(méi)有偽和虛，只因?yàn)橛辛巳?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，所以出現(xiàn)了太多的虛假
。
看清一個(gè)人，也的確不是一件容易的事
。但只要領(lǐng)悟上面的四點(diǎn)
，便可以有的放矢。
人心難測(cè)
，希望你在人生的路上
，學(xué)會(huì)識(shí)人、辨人
，也希望天下善良的人得到優(yōu)待
，心懷叵測(cè)的人無(wú)處遁形。

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