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頂級(jí)武功高手的秘密(煉神還虛)

荊十三 2024-03-19 11:33:05

文源:修行圈

形意拳宗師郭云深老先生一生的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是：『有形有意都是假

，拳到無心方見奇
。』

微信圖片_20240120113706.png

一位習(xí)武六十多年的老人回憶說

，他早年從名師練形意拳五年，一拳劈出
，帶動(dòng)風(fēng)聲，勢(shì)不可當(dāng)
。但他練的是開展式
，行家們稱為「假拳」
，只不過是形意拳的基礎(chǔ)功夫
，相當(dāng)于太極拳的摧僵階段
。為了把明勁練成暗勁
，他不得不重新從站樁練起，將開展式改為緊湊式
，以求勁力內(nèi)蘊(yùn)。這樣又足足練了七年
，才覺得身上有了內(nèi)勁。他夜晚在公園練拳
，雖然全身放松
，但打出拳去，居然發(fā)出嗡嗡的震動(dòng)聲
，能傳出好遠(yuǎn)
，惹得行人前來觀看。他逐漸體會(huì)到形意拳由外向內(nèi)練的奧妙。

練成了暗勁的人

，經(jīng)過了多年的刻苦磨煉，對(duì)武學(xué)的博大精深
、不可窮究的道理有了更深一層的體會(huì)，所以
，他們大多待人謙和
，沒有盛氣凌人的架子
，也不會(huì)動(dòng)輒炫耀武功
，恃技欺人
。有的人甚至將武功深藏不露
，混同于常人。在完成易筋功夫的同時(shí)
，習(xí)武者的體形和神態(tài)也可能會(huì)發(fā)生某些變化：一是體形漸趨于瘦健
，少橫蠻肥重之態(tài)
；二是步履輕捷而穩(wěn)實(shí)
，少拖沓滯重之?div id="4qifd00" class="flower right">
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；三是目光漸趨清朗慈和，臨敵時(shí)則威神自出
，目光如冷電，少兇暴浮露之相
。這種地步，就基本上達(dá)到了暗勁（煉氣化神）的境界
，從而邁入化勁（煉神還虛）的上乘修練階段
。

煉神還虛的要訣是「虛靜」二字

?div id="jfovm50" class="index-wrap">！柑摗怪感膬?nèi)虛空若谷，「靜」指心境淡泊守一
，所謂「虛靜為主，虛無不受，靜無不待
，知虛靜之道
，乃能終始」是也
。老子說：「致虛極
，守靜篤
。」要求心境達(dá)到極度空明寧靜的狀態(tài)
，這樣才能歸根復(fù)命
。道家養(yǎng)生術(shù)認(rèn)為：「不認(rèn)不知，無聲無臭
，名曰希微，只這個(gè)便是全真妙本
，人能透得
，即刻知機(jī)」
。也就是說
，必須對(duì)外界的任何干擾全不理會(huì)，心中不存任何芥蒂
，一無阻滯，聽不到任何聲音
，聞不到任何氣味，凝神守一
，不懈不僵
，久而久之
，才能悟透箇中的玄妙之機(jī)
。太極拳高手們認(rèn)為，虛靜「乃太極拳最精微處
，非稍有根底者殊難領(lǐng)會(huì)」，又說：「太極拳應(yīng)敵時(shí)
，其最妙處在以虛靜勝人，故太極拳實(shí)以無法為法」。在內(nèi)功的最高境界
，武學(xué)與道家互通互融
，達(dá)到了高度的一致
，這就是武學(xué)中的「拳道合一」
。武術(shù)家們?cè)缇兔鞔_指出：「固靈根而動(dòng)心者
，武藝也
。養(yǎng)靈根而靜心者，道藝也」
，劃清了武藝與道藝兩種境界的差別。

在練習(xí)化勁的時(shí)候

，習(xí)武者周身內(nèi)外全仗真意運(yùn)用，手足動(dòng)作所用之力
，有而若無
，實(shí)而若虛
。其運(yùn)氣亦不著意
，亦非全不著意，忽隱忽現(xiàn)
，若有若無。呼吸似有似無
，以真息行之。練到至虛
，則身無其身
，心無其心
。一些武學(xué)大.師如實(shí)地紀(jì)錄下他們練習(xí)化勁時(shí)的體會(huì)
。

孫祿堂先生說，他練化勁時(shí)

，每天練一形之勢(shì)，到停勢(shì)時(shí)
，心中神氣一定
，就感覺到腹部如有物萌動(dòng)
，后來又出現(xiàn)周身發(fā)空的景象
，覺得身體一毫也不敢動(dòng)
。再練一些日子，感到丹田內(nèi)如有兩物相爭
，漸漸安靜。這時(shí)仍是在練拳趟子
，內(nèi)外一氣
，緩緩悠悠練之
，不敢有一毫不平穩(wěn)處。練拳時(shí)
，呼吸用意于丹田，從尾閭至夾脊
、玉枕
、天頂而下至丹田
，與打坐功夫相同
。以后不論行
、走
、坐、立
，皆有內(nèi)中或動(dòng)或不動(dòng)的感覺。有時(shí)熟睡時(shí)內(nèi)中忽動(dòng)
，動(dòng)而即醒
，仍用練拳的呼吸方法
。再過一段時(shí)間
，睡熟后內(nèi)中不動(dòng)
，內(nèi)外周身四肢忽然似空
，周身融融和和，而且不論打坐
、練拳都會(huì)產(chǎn)生這樣的感覺
，到這時(shí)才體會(huì)到拳術(shù)與丹理是同一道理。

在長期的內(nèi)心虛靜的狀態(tài)下

，中樞神經(jīng)的反應(yīng)可以達(dá)到極其敏銳的令人吃驚的地步，乃至「一羽不能加
，蠅蟲不能落，人不知我
，我獨(dú)知人」
。這是形容習(xí)武者的感覺靈敏已達(dá)極處
，即使加上像一片羽毛
、一只蒼蠅那樣微乎其微的力量，也能立即覺察清楚并作出反應(yīng)
。習(xí)武者練出了這樣的諼夫，在同人交手時(shí)
，只要一搭上手，對(duì)敵人的功力深淺即已盡悉無余
，而敵人對(duì)我卻懵然無知
，只能處處被動(dòng)
，為我所制
。

一般的技擊家講究的是以快打慢、以強(qiáng)擊弱

，高明的武術(shù)家卻把以柔克剛、以靜制動(dòng)奉為準(zhǔn)則
。一般的技擊家在臨敵時(shí)常常心急如火
，氣血上涌
，恨不得一拳將對(duì)方打翻
。高明的武術(shù)家面對(duì)強(qiáng)手
，卻能做到心平氣靜
，從容不迫，以逸待勞
，后發(fā)制人
。他們?cè)谕私皇謺r(shí)，心境空明
，無慮無念，置勝敗于不計(jì)
，置生死于度外
，形神合一
，心無定式
，但一抬手一投足均為精妙招式
，威力極大
。其動(dòng)作或快或慢，或柔或剛
，如行云流水，綿綿不斷
，又如錢塘之潮，滾滾而來
，令對(duì)手無招架之功，無退避之處
，處處無不受制。

達(dá)到了煉神還虛境界的武術(shù)家

，大多性格豁達(dá)
，心胸開闊
，待人謙和有禮
，不同人作無謂之爭。耿繼善先生回憶道
，他早年練習(xí)拳術(shù)時(shí)，肝火太盛
，往往與人無故不相合
，視同道如仇敵
，自己也常感煩惱
，而且周身為拙力所拘，不知道自己究竟有多大力量
。后來從深州劉奇蘭先生學(xué)形意
，練明勁四五年，自己感到性格起了變化
，對(duì)于過去的事常感愧悔。又練暗勁五六年后
，每見同道之人無不相和，對(duì)于技藝高過自己的人
，不僅不嫉妒
，反而加以稱贊
，但自己還有一點(diǎn)吝嗇之心
，不肯以秘技示人。而后又練了五六年化勁
，方覺腹內(nèi)空空洞洞
，渾渾淪淪，無形無象
，無我無他。這時(shí)方能泯滅門戶之見
，遇有同道者無不相愛
，遇有不如自己者無不欲教
。偶與人較量
，并無先存一個(gè)打.人之心在內(nèi)，而所用所發(fā)皆是道理
，無入而不自得。這時(shí)方才明白了形意拳中和的道理
，體會(huì)到練拳可以變化人的氣質(zhì)，使之入于道的境界
。

練成了化勁的人才真正能稱得上武學(xué)大.師

。他們大多儒雅清秀，似有仙風(fēng)道骨
。他們目光清朗澄澈
，神態(tài)慈祥和藹，步履輕盈飄逸
，兩眉正中隱隱若有紅光，拳經(jīng)上叫做「一點(diǎn)靈光吊在眉」
，又稱「光聚天心」
。不過
，能達(dá)到這種境界畢竟太不容易了
。在練成暗勁的武術(shù)家中，能最終練成化勁的也不過一百個(gè)人中有那么一兩個(gè)吧
！也就是說，在所有習(xí)武者之中
，大概平均每十萬人中不過有四五個(gè)人有希望成為真正的武學(xué)大.師，恐怕實(shí)際比例比這個(gè)估計(jì)還要低得多
。

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