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打坐完全可以實現(xiàn)快速入靜

荊十三 2024-03-19 16:16:30

文源:修行圈 作者:中里巴人

有朋友問我打坐的好處

，是否可以打通經(jīng)脈
，是否可以代替睡覺，是否可以開天目
。我說沒有那么好
，打坐通常會手腳發(fā)麻
，感覺經(jīng)絡(luò)堵塞
，打坐經(jīng)常會半夢半醒
，使人陷入昏沉，打坐常常雜念叢生
，令人神思混亂。朋友不信
，說我不傳他心法
，回家自己去練了，練了一個月對我說
，真如你所說的那樣
，打坐好象也沒什么好的。

微信圖片_20240111123459.png

有人說打坐的姿式最重要

，跏趺坐
、金剛坐、如意坐
、跨鶴坐……能打出各種花樣來
，且坐坐精通。

有人說打坐重在守竅

，或百會
、或眉間、或膻中
、或氣海
、或命門、或涌泉。要守到“氣凝成丹”才成
。結(jié)果丹沒結(jié)成
，反到出現(xiàn)血壓升高，胸悶氣結(jié)
，血淋崩漏
、陽亢遺精等諸多難治之癥。

有人說自己心思太亂

，雜念太多
，憂慮煩惱縈繞于心，打坐只是想圖個靜心安神
。我說打坐恐怕幫不了您
，如果您睜眼的時候心亂如麻，閉上眼睛盤腿一坐也一樣如麻心亂
。

有人說

，打坐的時候，我心里默念“意守丹田”“注意呼吸”漸漸的我不就守住了
？如果一個人
，您不愛他，卻在心里說
，我應(yīng)該愛他
，他這里好，那里好
，值得我愛
，您就真愛他了？

開始學(xué)車的時候

，教練會提醒我們精神集中
，身體放松。很多學(xué)員邊開車
，邊心里默念著“精神集中
，身體放松”可四肢僵硬的象一根棍，睜著眼睛往溝里開
。

但是

，如果你真心的愛一個人，似乎不需要再提醒自己他哪里好
，哪里值得你愛
，或許在別人眼里他一錢不值，可你卻仍為他癡狂
，時時牽掛
。同樣
，當(dāng)我們學(xué)會開車以后，我們即使聽著音樂
，聊著天
，打著電話，精神仍然是集中的
。

有人說那打坐可不可以入靜呢

，這就象有人問：你的手飾盒用來裝什么，我說裝手飾
。其實打坐就象手飾盒
，它原本是用來裝“靜”的，但如果您沒有“靜”
，那么裝在里面的或許就是個爬動的小蟲了
。但是您若有“靜”，您又不必總把它裝在手飾盒里
，可以隨身帶在身上
，無處不“靜”。當(dāng)然如果您已經(jīng)有了名貴的手飾
，我們還是應(yīng)該給它找個好的手飾盒
，打坐就是這個手飾盒，它是用來裝“靜”的
，如果您能夠很快入“靜”
，那么再去打坐才會有進一步的感悟。其實
，您首先要知道靜是什么
，我們?yōu)楹我で笏兀快o不是讓您默不作聲
，閉目塞聽，而是讓您意念集中
，精神投入
。以達到忘我的境界，為什么要靜呢
？因為靜可以給我們無比巨大的力量
，令我們身心合一，它聯(lián)通了自然之力
，這種力量無堅不摧
，無疾不除。它不損耗我們身體的能量
，還發(fā)掘出我們固有的源源不斷的潛能
。

其實

，如果您打坐是為了入靜，那么對于心里很亂的人來說
，就不要選擇打坐
，不要試圖讓一個多動癥的孩子手背靠后坐直，那樣根本無濟于事
，有很多人肝火很旺
，脾氣很急，就更不適宜在那里意守丹田
，越守火氣越旺
，無處宣泄，在機體里四處亂撞
，造成臟腑功能紊亂
。這兩種人要選擇動中求靜的運動。最好是那種有些對抗性的二人運動
，就拿打網(wǎng)球來說
，運動強度很高，看著一點不“靜”但精神是高度集中的
，打的激烈的時候
，外面的一切好象都不存在，眼里只有對手
，心里也只是那個球
。還有跆拳道，拳擊
，更是必須精神專注
，否則就會被動挨打。要知道
，只有動中靜
，亂中靜，才是真的清靜
。

還有書法家

，在盡情潑墨的時候，眼前哪里還有書案紙硯
，完全是天馬行空
，情隨意轉(zhuǎn)，鋼琴大師的即興彈奏
，更是人琴合一
，心樂共鳴。其實專注就是入靜
，入靜并不是入空去追求虛無
，而是不用心力
，沒有阻礙，就象是一個圓潤的玻璃球兒
，將它投在光滑的冰面上
，靠始發(fā)的推動力一直滾下去，因為沒有摩擦
，也就沒有損耗
。當(dāng)你放棄人為力量的介入時，內(nèi)心的自然之力
，便會顯現(xiàn)出來
。

其實，金雞獨立是最好的入靜法門

，而其補腎健腦之功
，引血下行之力，不過是入靜的副產(chǎn)品
。如果您打坐不能安心
，睡眠紛然亂夢，那都是心不靜的癥狀
，練習(xí)金雞獨立
，真是一個接引的橋梁，因為在練習(xí)金雞獨立的時候
，你是無法分神想事的
，因為沒有給您想事兒的時間和空間，你稍不集中精神
，就站不住了
。而當(dāng)您能站到2分鐘了，您的意念自然就容易專注了
。這時
，您再去打坐，很快就會入靜
。

有人打坐想追求開天目

，希望能看到神佛的形象或聽到天外之音，想做一個通靈的人
，結(jié)果靈沒通成，卻走火入魔
，成了妄想狂
，一但如此，想再回到正常的心態(tài)
，非常之難了
。所以
，在練習(xí)打坐之前，一定要先讀讀《金剛經(jīng)》
，上面有四句話
，就象是套在孫行者頭上的金箍，不讓人起心猿意馬的妄念
，那正是佛對孫悟空的師傅須菩提祖師說的：“若以色見我
，以聲音求我，是人行邪道
，不得見如來
。”可現(xiàn)在的人卻偏向邪道行
，有困難要上
，沒有困難創(chuàng)造困難也要上。很多人
，《金剛經(jīng)》不屑去讀
，卻忙著追求特異神功，豈不知“平常心是道”
。越是離奇怪誕的東西
，離道越遠?div id="4qifd00" class="flower right">
！扒Ы兴Ы?div id="4qifd00" class="flower right">
，萬里無云萬里天”你看每條江里都有一個月亮，可那都是幻影
，是水中月
，有那么多的月亮在心中，你就永遠看不到真正的月亮了
。

你有一千個雜念

，便有一千個幻影相隨，你的精力便有一千個人為的損耗
，但如果你一念清靜
，真實的全貌就盡顯在你的眼前了。當(dāng)你不再攪動混水的時候
，卻發(fā)現(xiàn)它反而清徹見底了
。

一說打坐，人們通常會聯(lián)想起修行的高僧

，道長
，或者什么武林大師。

崇敬之心一起

，打坐這個本來自得其樂
，類似舞蹈般的健身游戲
，就顯得莊嚴(yán)而枯燥了。再加上擔(dān)心走火入魔
，就更不敢去體驗嘗試了
。

打坐您可以正襟危坐

，也可以手舞足蹈
，可以緘默無語
，也可以哼著小調(diào)?div id="d48novz" class="flower left">
？梢灾眯囊惶?div id="d48novz" class="flower left">
，也可以浮想聯(lián)翩，可以意守丹田
，也可以內(nèi)觀臟腑
。可以回味余香
，也可以靜聽腸鳴
。可以修心冥想
，也可以練腿拉筋
。總之
，沒有一定之規(guī)
。打坐，不是打個木樁
，然后把你捆在上面坐著
。（佛家比喻為‘枯木禪’）。打坐
，打的是鼓樂
，坐的是浮云。隨機變化
，妙趣橫生
。

打坐的好處真是太多，但不知是誰給設(shè)了個高高的門坎

，大家全都望而卻步
。

打坐可以幫你找到腿上的哪根經(jīng)絡(luò)不通，打坐時

，很多人腿盤不上
，有的因為筋骨僵硬，有的因為關(guān)節(jié)酸痛，這些就是經(jīng)絡(luò)不通的地方
。你就一邊打坐，一邊在不通的經(jīng)絡(luò)上拔罐
，按摩
，刮痧，敲打
。很快
，你就可隨意的把腿盤上了，什么金剛坐
，如意坐
，迦趺坐，想怎么坐怎么坐
。雖然
，打坐不是為了坐，可是你連坐都坐不好
，誰有興趣去打呢
？

通過打坐，你就知道瑜伽怎么練了

，依此通經(jīng)絡(luò)的方法
，很多高難的動作也可以很快學(xué)會而且韌帶不受損傷。

打坐最能增強人的自信

，因為當(dāng)你穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)
，威然盤腿而坐的時候，你就體會到了什么是自尊
，什么是從容
，什么是大將風(fēng)度。這時
，還用別人給你自信嗎
？

打坐最能獲得靈感，你不用絞盡腦汁去思索

，你不用憚心竭慮去探求
。一切都是不經(jīng)意，不期然
，象流星倏然入懷
，象燈火瞬間照亮。大家還記得動畫片‘一休的故事’吧
。一休小和尚一遇難解的問題
，不是皺著眉頭苦思冥想，也不是去書本中尋找答案。而是靜靜的打打坐
。答案自然就有了
。很多人覺得這是夸張的故事，其實
，這才是真真確確的方法
。

打坐最方便簡單，不分場地（有人追求風(fēng)水道場）

，不分時間（有人刻意子午吉時）
，不分男女老幼，病弱強壯
。因為
，個人有個人的打法，個人有個人的目標(biāo)
。只要
，打坐打的高興，打的放松
，打的自然
，打的隨意。就找到了打坐的真諦
。打坐只是個方法
，是個階梯，是個玩具
。

別想著要從打坐來成仙得道

，只是借此找到活生生的真實感覺，你就不用擔(dān)心走火入魔
。

只有不知變通

，一根筋的人，才會一條路走到黑
，才會走火入魔
。

當(dāng)有人告訴你，這個不行

，那個不行
，總之是光靠你自己不行，只能區(qū)區(qū)求助于人
，只能俯身拜師求道
，受人教誨，再苦苦修行幾十年
，我勸您
，別聽他的
。真的，沒什么不行
。除了你自己真的相信你不行
。

打坐是自我學(xué)習(xí)，自我修行

，自我回歸
，自我提升的捷徑。同時
，打坐又是自我感動，自我陶醉
，自我抒發(fā)
，自我宣泄的出口。打坐是一種環(huán)境
，一種氛圍
，是一畝田原，一片天空
。

我們自身百藥齊全

，我們自己萬靈俱備，我們衣食無缺
，能量無窮
，每個人都應(yīng)該活得象個國王，才不負(fù)蒼天對我們的恩賜
。

——原文作者 中里巴人


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