，是由于人具有認(rèn)識(shí)能力，能夠求取知識(shí)。人的生命力在于形體與知識(shí)的統(tǒng)一，求取知識(shí)是人的本能。在墨家看來，離開了知識(shí)的單純形體，是沒有生命的東西，不過是行尸走肉而已。墨家總結(jié)了三條認(rèn)知的基本途徑，即聞知、說知和親知。聞知又分為傳聞和親聞，但不管是傳聞或親聞都不應(yīng)當(dāng)是簡單地接受，而必須消化并融會(huì)貫通，使之成為自己的知識(shí)。說知，則包含有推論、考察的意思，指由推論而得到的知識(shí)。親知，則指由五官親歷而得到的知識(shí)。而親知亦不能只停留在表面的感知，還要求把得到的知識(shí)進(jìn)行綜合、整理、分析和推論，方能求取真知。由此可見，墨家關(guān)于人的知識(shí)來源的認(rèn)識(shí)是相當(dāng)全面和深刻的。

在時(shí)空觀方面

，墨家也有獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。墨家認(rèn)為時(shí)間是包括古今早晚的一切時(shí)間，空間是包括東西南北中的一切空間，它們都是連續(xù)的、無限的