作者：邢潤(rùn)川對(duì)人類文化的傳播、發(fā)展有重大作用的印刷術(shù)
，是我國(guó)發(fā)明的。這一發(fā)明閃爍著我國(guó)勞動(dòng)人民智慧的光輝。印刷術(shù)出現(xiàn)的條件
在印刷術(shù)發(fā)明前
，文化的傳播主要靠手抄的書籍。但是，一個(gè)個(gè)字的抄寫實(shí)在是麻煩得很。一部書如果要制成一百部，就要抄上一百次。如果遇著卷帙浩繁的著作，就得要抄寫幾年，甚至更長(zhǎng)時(shí)間。抄寫時(shí)還會(huì)有抄錯(cuò)抄漏的可能，這樣對(duì)于文化的傳播會(huì)帶來(lái)不應(yīng)有的損失。另一方面，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，需要讀書的人越來(lái)越多，抄書既慢
印章和石刻的長(zhǎng)期使用給印刷術(shù)提供了直接的經(jīng)驗(yàn)性的啟示
。印章是用反刻的文字取得正寫文字的方法，不過(guò)印章一般字都很少。石刻是印章的擴(kuò)大。秦國(guó)的十個(gè)石鼓是現(xiàn)在能見(jiàn)到的最早的石刻。后來(lái)，甚至有人把整本書刻在石頭上，作為古代讀書人的“讀本”。公元四世紀(jì)左右的晉代，發(fā)明了用紙?jiān)谑夏氐姆椒āＳ檬孪冉窳说膱?jiān)韌薄紙鋪在石碑上面，輕輕拍打，使紙透入石碑罅隙處。待紙干后，刷墨于紙上，然后把紙揭下，就成為黑底白字的拓本。這是一種從陰文正寫取得正寫文字的復(fù)制方法。正是在這些條件下，雕版印刷發(fā)明了。雕版印刷的發(fā)明
根據(jù)《隋書》和《北史》等文獻(xiàn)的記載來(lái)看，雕版印刷發(fā)明于隋代的可能性比較大
，距今已有一千三百多年的歷史。雕版印刷所用的版料
雕版印刷很早就和人民大眾的生產(chǎn)
雕版印刷發(fā)明不久
五代時(shí)期，封建政府的文化機(jī)關(guān)大規(guī)模地刻印古代書籍
宋代以后，還出現(xiàn)了銅版印刷
雕版印刷在后來(lái)的發(fā)展中最為突出的成就，就是別開(kāi)生面的彩色套印
。套色印刷是一種復(fù)雜的、高度精密的技術(shù)
。比方，要印紅黑兩色，那就先取一塊版，把需要印黑色的字精確地刻在適當(dāng)?shù)牡胤剑涣硗馊∫粔K尺寸大小完全相同的版，把需要印紅色的字也精確地刻在適當(dāng)?shù)牡胤?div id="4qifd00" class="flower right">這種套色技術(shù)結(jié)合著版畫技術(shù)
，便產(chǎn)生出光輝燦爛的套色版畫。明代末年原版《十竹齋畫譜》和《箋譜》就是很好的樣本。一張版畫呈現(xiàn)著各種顏色
活字印刷的誕生和發(fā)展
雕版印刷比靠手工抄寫確實(shí)方便得多
宋代湖北英山布衣（平民）畢升（
？—1051）生活在雕版印刷的全盛時(shí)代，他通過(guò)長(zhǎng)期的親身實(shí)踐，在世界上首先創(chuàng)造了活字印刷。這種方法節(jié)省了雕版費(fèi)用，縮短了出書時(shí)間，既經(jīng)濟(jì)，又方便，在印刷史上是一大革命畢升這一發(fā)明
清道光年間
畢升也曾經(jīng)試制過(guò)木活字
到了元代，農(nóng)學(xué)家王禎創(chuàng)制木活字成功
王禎所創(chuàng)制木活字的辦法是
王禎以后
，木活字印書一直在我國(guó)流行。明清兩代更加盛行。清乾隆三十八年（公元1773年），清政府曾經(jīng)用棗木刻成二十五萬(wàn)三千五百多個(gè)大小活字，先后印成《武英殿聚珍版叢書》一百三十八種，計(jì)二千三百多卷活字印刷的另一發(fā)展，是用金屬材料制成活字
印刷術(shù)的外傳
我國(guó)是印刷術(shù)的發(fā)源地
，世界上許多國(guó)家的印刷術(shù)，都是在我國(guó)印刷術(shù)的直接或間接的影響下發(fā)展起來(lái)的。唐代的雕刻印本書傳到日本
，公元八世紀(jì)后期，日本的木板《陀羅尼經(jīng)》完成。大約在公元十二世紀(jì)或者略早，雕版印刷術(shù)傳到埃及。公元十三世紀(jì)，歐洲人來(lái)中國(guó)多取道于波斯，就是今天的伊朗。波斯當(dāng)時(shí)已經(jīng)熟悉了中國(guó)的印刷術(shù)，并且曾經(jīng)用來(lái)印造紙幣。波斯實(shí)際成了當(dāng)時(shí)中國(guó)印刷術(shù)西傳的中轉(zhuǎn)站。公元十四世紀(jì)末，歐洲才出現(xiàn)用木板雕刻的紙牌、圣像和學(xué)生用的拉丁文課本。我國(guó)最初的木活字印刷術(shù)，大約在公元十四世紀(jì)傳到朝鮮
、日本元代的木活字印刷術(shù)，在我國(guó)少數(shù)民族中間也有流傳
印刷術(shù)傳到歐洲后
，改變了原來(lái)只有僧侶才能讀書和受高等教育的狀況，為歐洲的科學(xué)從中世紀(jì)漫長(zhǎng)黑夜之后突飛猛進(jìn)發(fā)展，以及文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)，提供了一個(gè)重要的物質(zhì)條件。馬克思在1863年一月二十八日給恩格斯的信里認(rèn)為印刷術(shù)、火藥和指南針的發(fā)明“是資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展的必要前提”。①由此可知，印刷術(shù)的發(fā)明意義是多么重大本文地址:http://m.mcys1996.com/guoxue/160139.html.
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