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中國(guó)古建筑的歷史分期

佚名 2025-03-22 11:38:05

中國(guó)建筑自其源始至于今

,未嘗一時(shí)停止其活動(dòng)
,其蛻變?yōu)橘s續(xù)的,故欲強(qiáng)為劃分時(shí)期,本為一種不合理且不易為之事
。然因歷朝之更替,文化活動(dòng)潮平之起落
,以及現(xiàn)存資料之多寡
,姑分為下列各時(shí)期。

、上古或原始時(shí)期(公元前200年以前)
,自上古以至秦。此期間文獻(xiàn)與實(shí)物雙方資料皆缺乏
。殷周戰(zhàn)國(guó)以來城廓宮室遺址雖已有多處確經(jīng)認(rèn)定
,但尚有待于考古家之發(fā)掘
。殷以前則尚無實(shí)物可考證。

、兩漢時(shí)期(公元前204年至公元220年)
,此四百余年間為中國(guó)建筑成年時(shí)期,建筑事業(yè)極為活躍
,史籍中關(guān)于建筑之記載頗為豐富
,建筑之結(jié)構(gòu)形狀則有遺物可考其大略。但現(xiàn)存真正之建筑遺物
,則僅墓室
、墓闕數(shù)處,他為間接之材料
,如冥器漢刻之類

三、魏晉南北朝時(shí)期(公元220年至公元290年)

,雖在五胡擾攘之破碎河山下
,宮殿與佛寺之建筑活動(dòng)極為澎湃。而佛教之興盛則為建筑活動(dòng)之一大動(dòng)力
。實(shí)物之在工藝表現(xiàn)上吸收有“希臘佛教式”之種種圓和生動(dòng)雕刻
,飾紋、花草
、鳥獸
、人物之表現(xiàn),乃脫漢時(shí)格調(diào)
,創(chuàng)新作風(fēng)
。遺存至今者有石窟、佛塔
、陵墓等

四、隋唐時(shí)期(公元590年至906年)

,隋再一統(tǒng)中國(guó)
,定都長(zhǎng)安,大興土木
,為唐代之序幕
。唐為中國(guó)工藝之全盛及成熟時(shí)期。因政治安定
,佛道兩教興盛
。宮殿寺觀之建筑均為活躍。天寶亂后,及會(huì)昌后周兩次滅法
,建筑精華毀滅殆盡
,現(xiàn)存實(shí)物除石窟寺及陵墓外,磚石佛塔最多
。隋代一石橋
,唐末一木構(gòu)佛殿,則為此期間最可貴之遺物
。唐之建筑風(fēng)格,既以倔強(qiáng)粗壯取勝
,其手法又以柔和精美見長(zhǎng)
,誠(chéng)蔚然大觀。

、五代宋遼金時(shí)期(公元906年至1280年),五代趙宋以后
,中國(guó)之藝術(shù),開始華麗細(xì)致
,至宋中葉以后乃趨纖靡文弱之勢(shì)
,宋遼金均注重于宮殿之營(yíng)建,其宮殿雖已毀盡
,其佛寺殿宇之現(xiàn)存者
,尚遍布華北各省,至于塔幢
,為數(shù)尤伙
,作風(fēng)手法,特征顯著
,規(guī)則謹(jǐn)慎
,循舊制之途徑,增減嬗變不已
,此期除遺留實(shí)物眾多外
,更有《營(yíng)造法式》一書,為研究中國(guó)歷代建筑變遷之重要資料

、元明清時(shí)代(公元1280年至1912年)。元明清三代
,奠都北平
,都市宮殿之規(guī)模,近代所未有
,此期間建筑傳統(tǒng)仍一如古制
。至明清之交,始有西藏樣式之輸入外,更有耶穌會(huì)士
,輸入西洋樣式
。清工部《工程做法則例》之刊行,則為清官式建筑之準(zhǔn)繩
。最后至清末
,因與歐美接觸頻繁,醒于新異
,標(biāo)準(zhǔn)搖動(dòng)
,以西洋建筑之式樣滲入都市,一時(shí)呈現(xiàn)不知所從之混亂狀態(tài)于民居市井中
,舊建筑之勢(shì)力日弱

七、民國(guó)時(shí)期(公元1912年以后)

,民國(guó)初年
,建筑活動(dòng)頗為沉滯。始?xì)W美建筑逐漸開拓其市場(chǎng)于中國(guó)各通商口岸
,而留學(xué)歐美之中國(guó)建筑師亦起而抗衡
,于是歐式建筑之風(fēng)大盛。近二十年來
,建筑師始漸回顧及中國(guó)固有之建筑
。遂有采其式樣以營(yíng)建近代新建筑者,自此而后
,建筑師對(duì)于其設(shè)計(jì)樣式均有其他地域或時(shí)代式樣之自覺
,不若以前之惟傳統(tǒng)是遵。今后之中國(guó)建筑
,亦將如今后世界各處之建筑
,將減少其絕對(duì)之地方性。然因傳統(tǒng)
、背景民族氣質(zhì)等等原素之不同
,亦將自成一家,但其型成
,則尚有所待耳

建筑與人類的關(guān)系是十分密切的,人自一出生就是生活在建筑所構(gòu)成的空間

。而建筑又是一種即有藝術(shù)形象
,又同時(shí)具有不同物質(zhì)功能的構(gòu)筑物。中國(guó)的古建筑無論是宮殿
、壇廟
、還是園林、住宅,它們的個(gè)體和群體形象都與一個(gè)時(shí)期的政治
、經(jīng)濟(jì)
、文化、技術(shù)等諸方面的條件有關(guān)

中國(guó)的古建筑可謂是數(shù)之不盡

,中國(guó)古建筑多集中于壇廟建筑、宮殿建筑
、園林建筑和住宅建筑
,而這些建筑藝術(shù)均在北京城發(fā)展到了巔峰。北京的皇城由明代開始規(guī)劃和建造
,王宮占地72萬(wàn)平方米
,房屋大小共近千幢,面積達(dá)16萬(wàn)平方米
,1407年開始建造,1420年全部完工
,只用了13年的時(shí)間
,而這13年中大部分時(shí)間花在備材和各種準(zhǔn)備工作,真正現(xiàn)場(chǎng)施工只用了五年不到的時(shí)間
,爾后經(jīng)過清王朝幾百年的修繕和擴(kuò)建
,最終成為世界上保留最完整的一座宮殿。

曾經(jīng)用過半天的時(shí)間走完了整個(gè)紫禁城

,能留在印象中的卻無甚
,反倒對(duì)承德避暑山莊的楠木柱子和未經(jīng)過度整修的長(zhǎng)廊印象深刻,因?yàn)檫@所踏的青磚和所見的柱子竟是康熙
、乾隆昔日所走過的
,一腳踩下去,恍若如夢(mèng)
!南方的園林也有這樣的長(zhǎng)廊
,但氣勢(shì)遠(yuǎn)不及這兒,江南園林講究的是曲折通幽
,而北方園林往往以大氣取盛
,令人一看起嘆,再看折腰
。其實(shí)最喜歡的是唐朝的建筑
,不僅大氣而且色彩明艷,出檐極深
,而且給人以庭院深深深幾許的感覺
。大明宮麟德殿,面積5000平米,采用了面闊11間進(jìn)深17間的柱網(wǎng)布置
。唐代建筑的風(fēng)格是氣魄宏偉
,嚴(yán)整又開朗,色調(diào)簡(jiǎn)潔明快
,屋頂舒展平遠(yuǎn)
,門窗樸實(shí)無華,給人莊重
,大方的印象
。相比之下沈陽(yáng)故宮則以簡(jiǎn)樸大氣取勝,而且其建筑風(fēng)格也充分體現(xiàn)了游牧民族的特色
,承襲了中國(guó)古代建筑的傳統(tǒng)
,集漢、滿
、蒙族建筑藝術(shù)為一體
,具有濃郁的民族特色和地域風(fēng)情。

隋唐時(shí)期是中國(guó)古建筑體系的成熟時(shí)期

。隋朝建造了規(guī)劃嚴(yán)整的大興城
,開鑿了南北大運(yùn)河,修建了世界上最早的敞肩券大石橋——安濟(jì)橋
。唐朝的城市布局和建筑風(fēng)格規(guī)模宏大
,氣魄雄渾。其長(zhǎng)安城在隋大興城的基礎(chǔ)上繼續(xù)經(jīng)營(yíng)
,成為當(dāng)時(shí)世界上最大的城市
。唐朝的住宅,根據(jù)主人不同的等級(jí)
,其門廳的大小
、間數(shù)、架數(shù)以及裝飾
、色彩等都有嚴(yán)格的規(guī)定
,體現(xiàn)了中國(guó)封建社會(huì)嚴(yán)格的等級(jí)制度。這一時(shí)期遺存下來的殿堂
、陵墓
、石窟、塔
、橋及城市宮殿的遺址
,無論布局或造型都具有較高的藝術(shù)和技術(shù)水平,雕塑和壁畫尤為精美
,是中國(guó)封建社會(huì)前期建筑的高峰
。我國(guó)現(xiàn)存最早的木結(jié)構(gòu)建筑的實(shí)物僅有唐代的五臺(tái)山南禪寺和佛光寺部分建筑

宋朝是中國(guó)古建筑體系的大轉(zhuǎn)變時(shí)期。宋朝建筑的規(guī)模一般比唐朝小

,但比唐朝建筑更為秀麗
、絢爛而富于變化,出現(xiàn)了各種復(fù)雜形式的殿閣樓臺(tái)
。建筑裝飾絢麗而多彩
。流行仿木構(gòu)建筑形式的磚石塔和墓葬,創(chuàng)造了很多華麗精美的作品
。建筑構(gòu)件的標(biāo)準(zhǔn)化在唐代的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展
,各工種的操作方法和工料的估算都有了較嚴(yán)格的規(guī)定,并且出現(xiàn)了總結(jié)這些經(jīng)驗(yàn)的建筑文獻(xiàn)《營(yíng)造法式》
?div id="d48novz" class="flower left">
!稜I(yíng)造法式》是北宋政府為了管理宮室、壇廟
、官署
、府第等建筑工程,于北宋崇寧二年(1103年)頒行的
,是各種建筑的設(shè)計(jì)
、結(jié)構(gòu)、用料和施工的“規(guī)范”?div id="4qifd00" class="flower right">
,F(xiàn)存宋代的建筑有山西太原晉祠圣母殿、福建泉州清凈寺
、河北正定隆興寺和浙江寧波保國(guó)寺等
。其建筑特征是,屋頂?shù)钠露仍龃?div id="4qifd00" class="flower right">
,出檐不如前代深遠(yuǎn)
,重要建筑門窗多采用菱花隔扇,建筑風(fēng)格漸趨柔和

元朝是中國(guó)古建筑體系的又一發(fā)展時(shí)期

。元大都按照漢族傳統(tǒng)都城的布局建造,是自唐長(zhǎng)安城以來又一個(gè)規(guī)模巨大
、規(guī)劃完整的都城
。元代城市進(jìn)一步發(fā)展了各行各業(yè)的作坊、店鋪和戲臺(tái)
、酒樓等娛樂性建筑
。從西藏到大都建造了很多藏傳佛教寺院和塔,大都
、新疆
、云南及東南地區(qū)的一些城市陸續(xù)興建伊斯蘭教禮拜寺
。藏傳佛教和伊斯蘭教的建筑藝術(shù)逐步影響到全國(guó)各地。中亞各族的工匠也為工藝美術(shù)帶來了許多外來因素
,使?jié)h族工匠在宋
、金傳統(tǒng)上創(chuàng)造的宮殿、寺
、塔和雕塑等表現(xiàn)出若干新的趨勢(shì)?div id="jfovm50" class="index-wrap">,F(xiàn)存元代的建筑有山西芮城永樂宮、洪洞廣勝寺等

明清時(shí)期是中國(guó)古建筑體系的最后一個(gè)高峰時(shí)期

。明朝由于制磚手工業(yè)的發(fā)展,磚的生產(chǎn)大量增長(zhǎng)
,明代大部分城墻和一部分規(guī)模巨大的長(zhǎng)城都用磚包砌
,地方建筑也大量使用磚瓦。琉璃瓦的生產(chǎn)
,無論數(shù)量或質(zhì)量都超過過去任何朝代
。官式建筑已經(jīng)高度標(biāo)準(zhǔn)化、定型化
。清朝于1723年頒布了《工部工程做法則例》
,統(tǒng)一了官式建筑的模數(shù)和用料標(biāo)準(zhǔn),簡(jiǎn)化了構(gòu)造方法
。民間建筑的類型與數(shù)量增多
,質(zhì)量也有所提高。各民族的建筑也有了發(fā)展
,地方特色更加顯著
。皇家和私人的園林在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上有了很大的發(fā)展
,在明未出現(xiàn)了一部總結(jié)造園經(jīng)驗(yàn)的著作——《園冶》
,并留下了許多優(yōu)秀作品。北京明清故宮和沈陽(yáng)故宮就是明清宮殿建筑群的實(shí)例

中國(guó)古建筑木構(gòu)特征概說

(1)使用木材作為主要建筑材料

,中國(guó)古代建筑在結(jié)構(gòu)方面盡木材應(yīng)用之能事,創(chuàng)造出獨(dú)特的木結(jié)構(gòu)形式
,以此為骨架
,既達(dá)到實(shí)際功能要求,同時(shí)又創(chuàng)造出優(yōu)美的建筑形體
,以及相應(yīng)的建筑風(fēng)格

(2)保持構(gòu)架制原則以立柱和縱橫梁枋組合成各種形式的梁架,使建筑物上部荷載均經(jīng)由梁架

、立柱傳遞至基礎(chǔ)
。墻壁只起圍護(hù)
、分隔的作用,不承受荷載
,所以門窗等的配置,不受墻壁承重能力的限制,有"墻倒屋不塌"之妙

(3)創(chuàng)造斗拱結(jié)構(gòu)形式用縱橫相疊的短木和斗形方木相疊而成的向外挑懸的斗拱,本是立柱和橫梁間的過渡構(gòu)件

,逐漸發(fā)展成為上下層柱網(wǎng)之間或柱網(wǎng)和屋頂梁架之間的整體構(gòu)造層
,這是中國(guó)古代木結(jié)構(gòu)構(gòu)造的巧妙形式。自唐代以后
,斗拱的尺寸日漸減小
,但它的構(gòu)件的組合方式和比例基本沒有改變。因此
,建筑學(xué)界常用它作為判斷建筑物年代的一項(xiàng)標(biāo)志

(4)實(shí)行單體建筑標(biāo)準(zhǔn)化中國(guó)古代的宮殿、寺廟

、住宅等
,往往是由若干單體建筑結(jié)合配置成組群。無論單體建筑規(guī)模大小,其外觀輪廓均由階基
、屋身
、屋頂(屋蓋)三部分組成:下面是由磚石砌筑的階基,承托著整座房屋
;立在階基上的是屋身
,由木制柱額作骨架,其間安裝門窗隔扇
;上面是用木結(jié)構(gòu)屋架造成的屋頂
,屋面做成柔和雅致的曲線,四周均伸展出屋身以外
,上面覆蓋著青灰瓦或琉璃瓦。西方人稱譽(yù)中國(guó)建筑的屋頂是中國(guó)建筑的冠冕
。單體建筑的平面通常都是長(zhǎng)方形
,只是在有特殊用途的情況下,才采取方形
、八角形
、圓形等;而園林中觀賞用的建筑
,則可以采取扇形
、萬(wàn)字形、套環(huán)形等平面
。屋頂有廡殿
、歇山
、錄頂、懸山
、硬山
、攢尖等形式,每種形式又有單檐、重檐之分
,進(jìn)而又可組合成更多的形式
。各種屋頂各有與之相適應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式。各種單體建筑的各部分乃至用料
、構(gòu)件尺寸
、彩畫都是標(biāo)準(zhǔn)化、定型化的
,在應(yīng)用上
,要遵照禮制的規(guī)定。宋《營(yíng)造法式》中對(duì)各種單體建筑作了概括的原則的記述
。清工部《工程做法》對(duì)官式建筑列舉了27種范例
,對(duì)應(yīng)用上的等級(jí)差別、做工用料都作出具體規(guī)定
。這種定型化的建筑方法對(duì)匯集工匠經(jīng)驗(yàn)
、加快施工進(jìn)度、節(jié)省建筑成本固然有顯著作用
,但后繼者"遵制法祖"
,則妨礙了建筑的創(chuàng)新。

(5)重視建筑組群平面布局中國(guó)古代建筑組群的布局原則是內(nèi)向含蓄的

,多層次的
,力求均衡對(duì)稱。一組建筑中的主要建筑物通常是主要人物的主要活動(dòng)場(chǎng)所
,這一點(diǎn)可以從形體
、裝飾、配屬建筑等看出來
。由于建筑群是內(nèi)向的
,除特定的建筑物如城市中的城樓、鐘鼓樓等外,單體建筑很少是露出全部輪廓,使人從遠(yuǎn)處就可以看到它的形象
。因此
,中國(guó)建筑的完整形象必須從組群院落整體去認(rèn)識(shí)。每一個(gè)建筑組群至少有一個(gè)庭院
,大的建筑組群可由幾個(gè)或幾十個(gè)庭院組成
,組合多樣,層次豐富,也就彌補(bǔ)了單體建筑定型化的不足

(6)靈活安排空間布局中國(guó)建筑的室內(nèi)間隔可以用各種隔扇

、門
、罩、屏等便于安裝
、拆卸的活動(dòng)構(gòu)筑物
,能任意劃分,隨時(shí)改變,使室內(nèi)空間既能夠滿足屋主自己的生活習(xí)慣
,又能夠在特殊情況下(例如在需舉行盛大宴會(huì)時(shí))迅速改變空間劃分
。建筑組群的室外空間──庭院,是與室內(nèi)空間相互為用的統(tǒng)一體
,又是為建筑創(chuàng)造小自然環(huán)境準(zhǔn)備條件
。庭院可以栽培樹木花卉,可以疊山辟池
,可以搭蓋涼棚花架等等
;有的還建有走廊,作為室內(nèi)和室外空間的過渡
,以增添生活情趣
。建筑組群的一般平面布局取左右對(duì)稱的原則,房屋在四周
,中心為庭院
。大規(guī)模建筑組群平面布局更加注重中軸線的建立,組合形式均根據(jù)中軸線發(fā)展
。甚至城市規(guī)劃也依此原則
,以全城氣勢(shì)最宏偉、規(guī)模最巨大的建筑組群作為全城中軸線上的主體
。唯有園林的平面布局
,采用自由變化的原則。

(7)運(yùn)用色彩裝飾手段木結(jié)構(gòu)建筑的梁柱框架

,需要在木材表面施加油漆等防腐措施
,由此發(fā)展成中國(guó)特有的建筑油飾、彩畫
。至遲在西周已開始應(yīng)用彩色來裝飾建筑物
,后世發(fā)展用青、綠
、朱等礦物顏料繪成色彩絢麗的圖案,增加建筑物的美感
。以木材構(gòu)成的裝修構(gòu)件
,加上一點(diǎn)著色的浮雕裝飾的平基貼花和用木條拼鑲成各種菱花格子,便是實(shí)用兼裝飾的杰作
。北魏開始使用琉璃瓦
,至明清時(shí)期琉璃制品的產(chǎn)量
、品種大增,出現(xiàn)了更多的五彩繽紛的琉璃屋頂
、牌坊
、照壁等。

中國(guó)古建筑多以木建筑為主

,木建筑雖然以其柔韌性能防御地震
,但卻抵御不了雷擊而往往毀于火災(zāi),尤其是在朝代更替和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期也就更不免泱及池魚了

北京紫禁城中心的太和殿建于公元1420年

,它是紫禁城最重要的一座大殿,皇帝的登基
、完婚
、做壽以及每年的重大節(jié)日和朝延大事,皇帝都要親臨此殿
,舉行隆重的儀式
。但在建成的第二年,太和殿就遭雷擊而發(fā)生大火
,連同它后面的中和
、保和兩座大殿也全部燒毀。據(jù)文獻(xiàn)記載
,自紫禁城建成后直到清末的400多年中
,宮內(nèi)主要建筑發(fā)生較大的火災(zāi)就達(dá)24次。

阿房宮:根據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》的記載:“前殿阿房

,東西五百步
,南北五十丈,上可以坐萬(wàn)人
,下可以建五丈旗
。周馳為閣道,自殿下直抵南山
,表南山之巔以為闕
,為復(fù)道。自阿房渡渭
,屬之咸陽(yáng)
。”始皇死后
,秦二世繼續(xù)修建
,五步一樓,十步一閣,西至咸陽(yáng)
,東至臨潼
,離宮別館,亭臺(tái)樓閣連綿不絕
。秦末戰(zhàn)亂
,項(xiàng)羽攻入咸陽(yáng),放火焚燒
,規(guī)模宏大的阿房宮從此灰飛煙滅
,盡成灰燼。

圓明園:1860年10月18日

,三四千名侵略者手持火把在園內(nèi)到處縱火
,霎時(shí)間全園化為一片火海。圓明園上空
,煙霧籠罩
,火光燭天?div id="d48novz" class="flower left">
!八袑m殿
、廟宇、古老的建筑
,輪奐輝煌
、精美華麗、足資紀(jì)念的物品都付之一炬
,化為劫灰了
。”漸漸地
,相距十多公里的北京城上空也黑云籠蓋
,無殊日蝕。大火三晝夜不熄
,萬(wàn)壽山清漪園
、香山靜宜園及暢春園的大部分園林建筑也都一齊被焚。就這樣
,凝結(jié)著我國(guó)古代勞動(dòng)人民大量血汗和智慧
、經(jīng)六朝皇帝150余年悉心經(jīng)營(yíng)的一代名園圓明園,在短短幾天的時(shí)間內(nèi)
,被閃電般劫毀而破壞殆盡
。偌大的圓明三園,十六七萬(wàn)平方米的園林建筑
,被燒之后
,僅有蓬島瑤臺(tái)
、雙鶴齋、海岳
,開襟等三處園林景群及二三十座殿閣、亭榭
、廟宇
、值房和園門幸存。

中國(guó)建筑由穴居和巢居起源

,河姆渡的干闌木構(gòu)和半坡母系氏族的半穴居式和地面木架建筑式則標(biāo)志著中國(guó)建筑的真正誕生
。其后經(jīng)過數(shù)千年的演變和發(fā)展,終于成為中華歷史上一顆奇麗的瑰寶

中國(guó)的古建筑

,在特定的時(shí)期被賦予了特定的含義,每一個(gè)建筑中都蘊(yùn)藏著一段歷史
,一個(gè)故事
,串連起來就是一部完整的中國(guó)歷史長(zhǎng)卷。在翻看資料的同時(shí)
,也在回憶自己曾走過和看過的古建筑
,感覺到了自己的膚淺,從我的眼中看出只是建筑的表面
,而從未仔細(xì)地觀察過建筑的細(xì)節(jié)和內(nèi)涵
,而這正是建筑的精髓。錯(cuò)過的東西太多
,如果可能的話
,我希望我能一一重拾!

歷史留下的有太多

,雖然它滄?div id="jfovm50" class="index-wrap">?嚯y,但依舊美麗如故

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,李自成率領(lǐng)新生的大順軍進(jìn)入北京城,崇禎皇帝朱由檢不愿投降受辱
,在順軍攻入紫禁城之前
,前往煤山自縊殉國(guó),唯一陪著他殉國(guó)的
,只有貼身太監(jiān)王承恩一人 ,追隨崇禎殉國(guó)的錦衣衛(wèi)、文武百官的數(shù)量多不多.png" alt="李自成進(jìn)北京時(shí)
,追隨崇禎殉國(guó)的錦衣衛(wèi)
、文武百官的數(shù)量多不多" onerror="nofind(this)" >
原創(chuàng)他沒參加過紅軍,也沒加入八路軍
,1955年被授予開國(guó)上將軍銜
導(dǎo)讀:1955年
,解放軍第一次實(shí)行軍銜制,當(dāng)時(shí)一共有55人被授予上將軍銜
,是除10大元帥
,10大將之外,軍銜最高的將領(lǐng)
。在這55位開國(guó)上將中
,有一人的資歷最為特殊,他不僅沒有參加過紅軍 ,也沒加入八路軍
,1955年被授予開國(guó)上將軍銜.png" alt="原創(chuàng)他沒參加過紅軍,也沒加入八路軍
,1955年被授予開國(guó)上將軍銜" onerror="nofind(this)" >
助戈恩潛逃的美國(guó)男子在日本受審
,當(dāng)庭表示后悔
6月29日
,據(jù)路透社報(bào)道,美國(guó)男子邁克爾·泰勒在東京一法庭上表示后悔幫助日產(chǎn)集團(tuán)前董事長(zhǎng)戈恩逃離日本
游覽青年點(diǎn):知青下鄉(xiāng),歷史留下了誰(shuí)的記憶
去遼西助農(nóng)賣大棗
,住在鄉(xiāng)下的村子里,清晨出來閑逛
,沿著一條小河往下走
,景色不錯(cuò),初升的太陽(yáng)照著河水
,照著樹林
,也照著一座院落。我走進(jìn)的院落竟然是一處“青年點(diǎn)”
,還有一個(gè)小展覽館
同意3個(gè)條件就退兵 崇禎當(dāng)初為啥寧死不應(yīng)
,原來朱元璋早有警告
明朝最后一任皇帝朱由檢繼承大統(tǒng)那年是17歲,正是心中有番大作為的好年紀(jì)
,想必他胸中也有廣闊的天地
,希望能靠自己的能力,讓已有衰勢(shì)的大明重現(xiàn)當(dāng)年盛況
,他知道這條路難走
我國(guó)最尷尬的3個(gè)姓
,第1個(gè)僅有17人,第3個(gè)起名字難叫出口
眾所周知
,百家姓是中國(guó)孩童的啟蒙讀物
,對(duì)于教育有著卓越的貢獻(xiàn)
。百姓一詞既是表明中國(guó)姓氏之多,也是對(duì)于天下蕓蕓眾生的統(tǒng)稱
。時(shí)至今日
,中國(guó)的姓氏何止百姓之多,實(shí)際上已逾5000之?dāng)?shù)
。不僅如此 ,第1個(gè)僅有17人,第3個(gè)起名字難叫出口.png" alt="我國(guó)最尷尬的3個(gè)姓
,第1個(gè)僅有17人
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陳勝吳廣最先反秦,但為何會(huì)迅速敗亡了 原因很簡(jiǎn)單
不只是陳勝吳廣
,歷朝歷代凡是最先造反的沒有一個(gè)取得天下的
。秦末陳勝吳廣起義浩浩蕩蕩,但最后得到天下的卻是名不見經(jīng)傳的劉邦
,最先起義的陳勝吳廣二人早已成為冢中枯骨
。往后隋朝末年,王薄
、楊玄感等最先起義 ,但為何會(huì)迅速敗亡了原因很簡(jiǎn)單.png" alt="陳勝吳廣最先反秦,但為何會(huì)迅速敗亡了 原因很簡(jiǎn)單" onerror="nofind(this)" >