南宋起泛濫于世的寡婦守節(jié)陋習(xí)，至清末民初開始受到社會(huì)抨擊
甲.良妻賢母：行誼足為鄉(xiāng)里矜〔jin禁〕式者
。乙.節(jié)妻：年在30歲以內(nèi)，守節(jié)至50歲以上者
；若年未50而身故，以守節(jié)滿10年者為限。
丙.女子未嫁
丁.烈婦節(jié)女：凡遇強(qiáng)暴不致從死，或羞忿自盡
與“褒揚(yáng)條例”相結(jié)合
不僅政府提倡封建貞節(jié)觀
，民國時(shí)代的報(bào)紙也多有封建衛(wèi)道士鼓吹、宣揚(yáng)節(jié)婦烈女殉節(jié)的荒唐文字，來為政府這種逆潮流而動(dòng)的封建倫理道德規(guī)范推波助瀾。如有的報(bào)紙稱某烈婦采用各種手段自殺最后達(dá)到殉夫的目的是“百折不撓”，“堪稱烈婦之典范”，甚至竟提出應(yīng)“幫助”烈女去“死”方是烈女之“幸”的殺人邏輯。人間善惡美丑，是非曲直，被扭曲到了無以復(fù)加的地步。倒行逆施的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，激起了追求民主科學(xué)
、倡導(dǎo)新文化、新思想的中國先進(jìn)知識(shí)分子的憤怒與抗議。1915年，代表新一代文化與思想的《新青年》由新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者陳獨(dú)秀創(chuàng)辦問世。第二年，陳獨(dú)秀即以“一九一六年”為題，在雜志上呼吁打破“三綱”，號(hào)召婦女不要甘心受人擺布和支配，而應(yīng)由被征服地位起來居于征服地位。他還針對(duì)當(dāng)時(shí)的尊孔思潮，連連發(fā)表文章，指出強(qiáng)制青年婦女孀居，致使許多有為婦女“身體精神俱呈異態(tài)”，根源全系孔教。著名思想家胡適也在雜志上先后發(fā)表文章，抨擊上?div id="4qifd00" class="flower right">肇始于反對(duì)舊文化的新文化運(yùn)動(dòng)終于導(dǎo)致了1919年“五四”運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)
。一批具有初步共產(chǎn)主義思想的革命知識(shí)分子，成了運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)和領(lǐng)導(dǎo)者。廣大女性，特別是先進(jìn)的知識(shí)女性也投入到了這場偉大的運(yùn)動(dòng)之中。她們中一些人如向警予、蔡暢、鄧穎超、郭隆真等后來成了中國共產(chǎn)黨歷史上最早的一批女共產(chǎn)黨員。“五四”運(yùn)動(dòng)和隨之而來的轟轟烈烈的革命運(yùn)動(dòng)雖然給舊的婚姻家庭觀念和制度以猛烈沖擊
，但是已在中國歷史上肆虐數(shù)千年的封建貞節(jié)觀并不可能因此而馬上退出歷史舞臺(tái)，它的影響和流毒在全國許多地區(qū)，主要是廣大的農(nóng)村地區(qū)，仍不同程度地繼續(xù)存在。本文地址:http://m.mcys1996.com/guoxue/160587.html.
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北京時(shí)，追隨崇禎殉國的錦衣衛(wèi)<div id=)
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條件就退兵崇禎當(dāng)初為啥寧死不應(yīng)<div id=)
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