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道教建筑藝術(shù)

佚名 2025-05-20 11:30:27

道教建筑有一些與佛教建筑不同的特點(diǎn)。道教的教義講人經(jīng)過(guò)修煉可以成為長(zhǎng)生不老的神仙

,而傳說(shuō)中的神仙多居住在名山大海的勝境
,東海里的蓬萊
、瀛州
、方丈成了東王公居住的三仙島
,所以道教多選擇在名山福地建造宮觀以體現(xiàn)它崇尚自然
,追求超凡脫俗的思想
。明代在湖北武當(dāng)山
,清代在四川青城山都集中修建了規(guī)模較大的道教建筑群
。道教相信仙人好樓居,得以接近天宮
,所以樓閣也成了道教建筑的特點(diǎn)之一
。道教祀神的場(chǎng)所稱(chēng)為觀,觀就是一種樓閣
,古代人稱(chēng)“觀者
,觀也,于上觀望也”
。就是說(shuō)在樓閣上便于觀星望氣
,所以后來(lái)道教寺廟都稱(chēng)為觀,很大的觀才稱(chēng)為宮
,較小的觀又稱(chēng)為道院
。在許多道觀中建有望仙樓、聚仙樓
、萬(wàn)仙樓
,都帶有登樓求仙的意思。在有的道觀中還有一種稱(chēng)為“天宮樓閣”的裝飾
,這是用木料制造的樓閣模型放在室內(nèi)墻壁或者天花板上
,作為東海仙山瓊樓的象征。

道教奉老子為教主

,但它又是一種多神教
,在道觀殿堂中供奉的偶像,上至三清
,下至城隍
、灶君,對(duì)象很廣
。江蘇蘇州玄妙觀三清殿內(nèi)供奉的是太上老君
、元始天尊和通天教主三尊像;北京著名道觀白云觀邱祖殿內(nèi)供奉的是道士邱處機(jī)
;山東泰山昭慶觀供的是泰山神女碧霞元君的銅像
,但是這些殿堂的外表和一般殿堂相同
,沒(méi)有什么特別。在建筑群的布置上
,道觀也采取中軸規(guī)整的形式
,主要建筑居中,前后組成幾重院落
。在青城山
、武當(dāng)山的一些道觀則依據(jù)地形,依山就勢(shì)作布局

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