在中國和歐洲旅行
歐洲教堂建筑細節(jié)喻示天國與人間兩個世界的對立
參觀歐洲的教堂，最令人贊嘆
德國的科隆大教堂是歐洲哥特式建筑的豐碑，蕩魂攝魄的繁復(fù)尖塔和眼花繚亂的彩繪玻璃窗是其最獨特之處
根據(jù)心理學(xué)移情原理
“深山藏古寺”體現(xiàn)中國天人合一宇宙觀
中國寺廟建筑則恰好相反，它有意將內(nèi)外空間模糊化
“四方上下曰宇，古往今來曰宙”，空間與時間的無限
所以
，中國寺廟建筑群才會有那么多的室外空間，它并不把自然排斥在外，而是要納入其中，“深山藏古寺”，講究內(nèi)斂含蓄。主動將自己和自然融合在一起，實際上是另一方式的自我肯定：寺既藏于深山，也就成了深山的一部分?div id="4qifd00" class="flower right">
時間綿延流動的繪畫美，以理智的入世精神排斥了非理性的迷狂
中國佛寺不論規(guī)模地點，其建筑布局是有一定規(guī)律的：平面方形
，以山門殿———天王殿———大雄寶殿———本寺主供菩薩殿———法堂———藏經(jīng)樓這條南北縱深軸線來組織空間，對稱穩(wěn)重且整飭嚴(yán)謹。沿著這條中軸線，前后建筑起承轉(zhuǎn)合，宛若一曲前呼后應(yīng)、氣韻生動的樂章。中國寺廟的建筑之美就響應(yīng)在群山、松柏、流水、殿落與亭廊的相互呼應(yīng)之間，含蓄溫蘊，展示出組合變幻所賦予的和諧、寧靜及韻味。中國藝術(shù)研究院研究員蕭默認為，歐洲教堂建筑是屬于雕刻式的
而中國寺廟建筑則是繪畫式的
。中國畫里的殿臺亭閣、山川池徑，都是用粗細濃淡長短不同的線條來表現(xiàn)的。中國寺廟建筑的出發(fā)點也是線，柱、梁、額、椽、拱等，宏觀來看都是一種線，這些線條交織網(wǎng)羅，便構(gòu)成了圖畫。這里，每一處建筑個體都不是獨立自在之物，就像中國畫中任何一條單獨的線，離開了全畫就沒有了生命力。所以，大雄寶殿只有在配殿與山林的烘托下，才顯得既典雅莊重又富有深幽意境。李澤厚在《美的歷程》中指出
，中國建筑的空間意識與山水畫“可游”“可居”理論是一致的，它不在意強烈的刺激或認識，而是展現(xiàn)能供游覽的生活場所。它不像歐洲大教堂那樣，人突然一下被扔進一個巨大幽閉的空間中，感到渺小恐懼而祈求上帝的保護。中國寺廟建筑這種平面鋪開的有機群體，實際上是在把空間意識轉(zhuǎn)換為時間進程，當(dāng)人慢慢游歷在一個復(fù)雜樓閣的不斷進程之時，他感受到的是生活的安適和環(huán)境的和諧。西方那種瞬間直觀把握的巨大空間感受，在這里變成了時間綿延流動的美，以理智的入世精神排斥了非理性的迷狂
神的居所與人的居所一致
蕭默指出
在古代中國
，相對于君權(quán)而言，神權(quán)基本始終沒有占據(jù)上風(fēng)，這在中國寺廟建筑上亦得以體現(xiàn)?div id="d48novz" class="flower left">中國始終沒有產(chǎn)生像印度教的梵天
中國的寺觀是以平民難得一見的宮殿為藍本來建造的
總之，一個民族特定的心態(tài)與其所處的自然與人文環(huán)境是相互制約相互影響的
本文地址:http://m.mcys1996.com/guoxue/160697.html.
聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享
上一篇:
中國古代建筑概述
下一篇:
自成體系的中國傳統(tǒng)建筑
Copyright ? 2023-2024 大道家園 版權(quán)所有
備案號： 陜ICP備2022010374號-1
聯(lián)系方式：douchuanxin@foxmail.com
他沒參加過紅軍<div id=)
庭表示后悔.png)
初為啥寧死不應(yīng)，原來朱元璋早有警告.png)
，原來朱元璋早有警告" onerror="nofind(this)" >
身體不適時請至正規(guī)醫(yī)院就診
<div id=)
